解讀《覺醒》女主人公艾德娜的覺醒過程

李 霖

（新鄉(xiāng)學院 外國語學院，河南 新鄉(xiāng) 453000）

肖邦的代表作《覺醒》是一部“充滿女權主義的小說”，是美國文學中女性反抗意識最強的一部經典力作。主人公艾德娜是19世紀美國南方一個富商的妻子，她年輕漂亮，溫柔多情，又喜愛繪畫、音樂，不滿足于自己平庸的家庭生活，不愿盲目接受社會輿論道德強加在婦女身上的種種行為規(guī)范與責任義務，于是她由壓抑、困惑而走向覺醒、反抗，勇敢地追求自己內心希望的生活。艾德娜將希望寄托在掙脫婚姻和家庭的束縛，與自己心愛的人共創(chuàng)未來之上，可是她的心上人羅伯特并沒有擺脫道德枷鎖的勇氣，這使艾德娜對愛情的幻想破滅。為了自己的自由和獨立，最終艾德娜選擇了自我毀滅——與大海融為一體。可以說，艾德娜的覺醒經歷了性意識覺醒、愛情觀覺醒、人生觀覺醒和徹底覺醒四個階段：在度假小島的海邊與羅伯特的戀情喚起了她的性覺醒；回到新奧爾良后的一系列叛逆行為表明了她在愛情觀上的覺醒；性覺醒和愛情觀覺醒繼而催生了她人生觀的覺醒；而當羅伯特最終再次離她而去時她發(fā)現(xiàn)自己離愛情、親情越來越遠，幸福遙不可及，她徹底覺醒了，并選擇了死亡來尋找身心的解脫。小說《覺醒》通過細膩的情感描寫和深邃的心理探索刻畫了艾德娜痛苦的心路歷程，艾德娜的覺醒過程，則是女性意識形成和發(fā)展的完整體現(xiàn)。

一、艾德娜性意識的覺醒

艾德娜的丈夫是保守的克里奧爾人，他把妻子看作是自己的私人財產，稱艾德娜是他生活中的一件貴重物品。在丈夫的眼里，妻子不過是家里的一件擺設，是男人的體面的附屬品，妻子的一切都屬于丈夫。男人對妻子具有絕對的擁有權，他們控制著妻子的一切權利，包括性的權利。

然而艾德娜是個內心充滿熱情的女人，她渴望沖破牢籠，享受外面自由的世界，所有埋藏在心底的欲望就像一座活動的火山，在外力的作用下隨時都會爆發(fā)。在格蘭德島上度假時，大海綿延的浪濤聲呼喚著、激蕩著她已麻木的情感，喚醒了她靈魂深處的渴望——對自由、獨立的向往和對愛情的希求。當艾德娜遇上羅伯特時，她不可避免地被羅伯特的溫情深深吸引。羅伯特含情脈脈的目光點燃了艾德娜心頭那被傳統(tǒng)婚姻埋沒了的愛情之火，喚醒了她心底的熱情，使她頓悟自己其實根本不想做丈夫與孩子的奴隸，她希望擺脫沉悶而缺乏新意的生活，得到真正的愛情和自由。一天晚上，在羅伯特的堅持下，艾德娜和他一起在海中游泳并終于征服自己學會了游泳。海水的拍打和情人的溫情喚醒了艾德娜朦朧的對性解放的渴求，她的心中產生了新的萌動。海邊歸來，艾德娜躺在屋外的吊床上回味著游泳帶來的興奮和激動，當她丈夫走來要求她回房睡覺時，她大膽拒絕了丈夫的性要求。盡管丈夫又哄又勸，甚至大發(fā)脾氣，她都勇敢地維護自己的性權利。她不愿再成為丈夫泄欲的工具，不想再做替男性服務的對象。艾德娜的性意識覺醒了，她要成為自己身體和靈魂的主人。

二、艾德娜愛情觀的覺醒

艾德娜對性意識的覺醒使她重新渴望真正的愛情，她覺得自己有權力去愛她所喜愛的人，她不應該再是丈夫的財產，而是屬于自己的。她對羅伯特說：“我不是龐德里埃先生隨意放置的一件所有物。我把自己獻給我所選擇的人。”然而，艾德娜對這一天賦權力的覺醒和性行為表現(xiàn)是難以成為現(xiàn)實的。1854發(fā)表的《已婚婦女與法律》一書記載了已婚婦女已是法律上不自由人的這一事實：“丈夫與妻子在法律上是一個人，妻子失去所有作為單身女人的權力。”她的身體、帶來的財產，都歸屬于她丈夫，她無權不經過丈夫同意就去簽署合同等。總之，她的一切都處于她丈夫的監(jiān)督之下，她沒有自行使用權力的自由。

盡管以男性為中心的法律、道德是這樣要求的，然而由于艾德娜自我意識的覺醒，她認識到她應該有正當?shù)奶熨x權力去愛、去恨。她有理由去追求這種權力，因為艾德娜對丈夫的“愛情”或是“婚姻”純屬偶然，是出于青春錯誤的幻想，在實際的婚姻生活中，她發(fā)現(xiàn)她不愛她丈夫，她的婚姻缺乏愛情基礎，因此她有權力去愛她所愛。艾德娜對自我與生命的覺醒使她認識到，她不該死守由于自己年輕時的錯誤也是時代與社會的錯誤所造成的婚姻牢籠。于是她走出了家，走到了自己的空間，去接觸認識自己喜歡的朋友，去愛她所愛的人，她把愛情獻給了羅伯特。這一行為表明艾德娜已經實現(xiàn)了愛情觀上的覺醒。

三、艾德娜人生觀的覺醒

然而在世俗的壓力下，懦弱的羅伯特選擇了逃避，他拋下艾德娜遠走他鄉(xiāng)。羅伯特的離去讓艾德娜傷心和消沉，但對自由的渴望使她做出了驚人之舉。回到新奧爾良后，艾德娜開始勇敢地表現(xiàn)自己的內心世界。

她不再像以往那樣把時間都用來安排全家人的生活起居，她希望自己像個男人一樣去追求自己的理想，追求自己的愛情。她要向社會習俗宣戰(zhàn)，擺脫社會強加在她身上的家庭責任，找回丟失的自我。艾德娜不是賢妻良母式的女人，她不能把全部精力都獻給孩子與丈夫，她覺得生活中還有其他的追求，未曾實現(xiàn)的夢幻。她不能按舊約圣經里的“女德”、“賢妻”和“良母”的規(guī)范去生活，她渴望自由的思想與追求，于是繪畫成了她表現(xiàn)自我的最好形式。由于自我的成熟與覺醒，她的畫也“更富力量與個性”，她開始賣自己的畫，想靠掙來的錢贏得經濟地位。她像瑞茲小姐那樣敢于反抗傳統(tǒng)、偏見與習俗，她感受到自己作為創(chuàng)造主體的力量，從而發(fā)現(xiàn)了過去不曾意識到的自我。

阿黛爾是艾德娜的好友和知己，她把照顧好丈夫和孩子、維系好家庭和婚姻的和諧作為自己人生的目標和內容。有所覺醒的艾德娜開始反感阿黛爾隨時附和丈夫觀點的做法，討厭起阿黛爾這樣的“賢妻良母”。“她不禁替拉夫人覺得可憐，同情她過得如此毫無色彩，她的靈魂只有無知的滿足，從來沒有受過一分鐘的痛苦，也沒有嘗過一分鐘人生的狂喜。”[1]70艾德娜不想也不愿做阿黛爾這樣的女人，她對阿黛爾說：“我可以放棄不一定必要的事物，可以為孩子放棄金錢，放棄生命，但是不可以放棄自我。”[1]59這是艾德娜驚天動地的獨立宣言，對艾德娜來說，自我的存在比母親和妻子的存在更重要，她不會為任何人放棄自我。

為了追求心中的自由，她不惜拋下自己的丈夫和孩子，毅然搬出了在新奧爾良華麗的家，在附近找了一處新居。艾德娜搬到取名為“鴿子屋”的新住處后，生活在一個屬于自己的新環(huán)境里，她可以按照自己的意愿想做什么就做什么，不用考慮別人會怎樣看待她的行為，從而充分享受到一種暫時逃避令她厭惡的社會習俗的快樂。她覺得終于擺脫了丈夫對她的控制，擺脫了丈夫對她的擁有權。為了擺脫男性社會中自己的依附地位，艾德娜拋棄了家庭主婦甚至是作為一個母親的職責，這種叛逆行為是驚世駭俗的，充分說明了她在自我意識和人生觀上已經覺醒。

四、艾德娜的徹底覺醒

肖邦塑造的另一個女性形象瑞茲小姐是一位離群索居、自立自強的鋼琴家，她從未結過婚，專注于自己的鋼琴事業(yè)。雖然她具有傳統(tǒng)女性不具備的叛逆精神，能夠主宰自己的生活，但她表面自由其實內心孤獨，過著毫無激情的日子。而阿黛爾式的女性則把自己交給了家庭，成了生活的奴隸，她們表面幸福卻沒有自我。這兩位女性人物像兩面鏡子，讓艾德娜看到了自己都不愿意過的殘缺不全的生活形式。

艾德娜不能像阿黛爾那樣壓抑自我、為家庭奉獻一生，也不能忍受瑞茲小姐那樣事業(yè)成功卻感情平乏的生存狀態(tài)。具有諷刺意義的是，最終艾德娜陷入一個混亂的境地，她堅持自我的惟一辦法就是拒絕接受她能充當?shù)娜魏谓巧赣H、妻子和情人。這種拒絕使她與賴于生存的社會隔離，艾德娜跌入了矛盾境地，不可避免地陷入孤獨狀態(tài)。

情人羅伯特回來后仍然無法坦然面對他們之間不被世俗接受的愛情，再一次選擇了逃避，艾德娜因羅伯特的歸來而重新燃起的對愛情和幸福的渴求之火也徹底熄滅。她有勇氣承受來自世俗的一切壓力，但沒有勇氣忍受喪失愛情的孤獨和寂寞。來自心靈的苦悶使她意識到浪漫的愛情極其虛幻，她所追求的幸福是遙不可及的，這是她最后的、徹底的覺醒。

艾德娜作為一個中產階級的家庭婦女，只能扮演沒有個性、沒有自由的賢妻良母：“她是一個女人，一個活生生的女人。可是在她生活的社會里卻沒有為她準備一錐立足之地。”在苦苦掙扎中，她又一次來到了讓她自我意識覺醒的海邊，大海那粼粼的波濤似乎在召喚著艾德娜，給予她撫慰和勇氣，在那里才能擺脫塵世，回歸人性。于是她走向了大海深處，死亡是徹底的解脫，是艾德娜對自由和獨立超越時空的追求，是超凡脫俗的重生，她的心靈被大海喚醒，又在大海中找到了歸宿。艾德娜不愿讓世人在她自殺之后嘲笑她、指責她，她借裸身自殺高揚她的抗爭意識，象征著完全擺脫了道德習俗的束縛，獲得了靈魂與肉體真正的自由。她的死與她的自我意識的發(fā)展是相吻合的，突出了她義無反顧、不向傳統(tǒng)習俗低頭的決心，同時也暗示了她在死亡之中尋求新生，贏得了她夢寐以求的完整的自我與獨立。至此，艾德娜完成了自身徹底的覺醒。

通過艾德娜覺醒—反抗—死亡的生命歷程，可以總結出在19世紀美國以男權為中心的社會中，婦女自我意識的覺醒、婦女解放的道路荊棘叢生。艾德娜向往不帶任何功利色彩的愛情，渴望去除面具的、自由自在的生活，具有明確的自我意識和反抗勇氣。然而她的自由只能在死亡中獲得，她以生命為代價換得了精神與肉體的自由。在小說中，肖邦從女性視角出發(fā)，關注女性生存狀況，審視女性心理情感，表達女性生命體驗；同時，她又對于男權社會賦予男性的性別權力提出了大膽的質疑。艾德娜義無返顧地反抗傳統(tǒng)和舊勢力，不屈不撓地追求自我、追求理想的大無畏精神必將鼓舞后人。肖邦在一百年前就敢言人之不敢言，深刻地剖析女性心理智慧和身體各方面的潛能與需要，她對女性的性別身份的探究、對女性的獨立人格的追求，說明肖邦和她的《覺醒》已經超越了她的時代，不僅具有當時的時代意義，也具有今日與未來的時代意義。肖邦對艾德娜選擇死亡來尋求精神上的自由寄予了無限同情，對婦女社會地位和獨立意志的探索使肖邦無愧為美國婦女文學和女權運動的先驅。

[1]凱特·肖邦. 覺醒[M]. 楊瑛美，譯. 沈陽：遼寧教育出版社，1997.

[2]朱剛. 新編美國文學史（第二卷）[M]. 上海：上海外語教育出版社，2002.

[3]朱立元. 當代西方文藝理論[M]. 上海：華東師范大學出版社，2005.