“隔”與“不隔”——再議新時期大學生管理工作中的師道尊嚴與人道主義

嚴建會

師道尊嚴

何謂師道尊嚴？古語有云：“凡學之道，嚴師為難。師嚴然后道尊，道尊然后民知敬學。”[1]意思是說，求學的道理，最難做到的就是尊敬老師。老師受到尊敬，之后真理學問方可受到敬重，真理學問受到尊敬，然后人民才會敬重學問，認真學習。仔細分析這段話，它其實包含兩層意思，一是告知每一個為師者，在學生面前，無論如何都要保持自己的尊貴與莊嚴，這樣會使學生產生敬畏之心。二是警示每一位求學者，無論如何都要敬畏老師。足見，這種傳統觀點是建立在“師尊生卑”的等級基礎之上的。

針對上述情況，我們可以提出這樣一個問題：為何以孔子為首的古代先賢就敢大力倡導以“嚴”為準則的師道尊嚴？這里做出回答。

1.敬則服、服則從。眾所周知，孔子培養弟子三千，其中賢人七十。作為一個大教育家，孔子可謂是一個百科全書式的人物。他要求學生要掌握“六藝”，也就是禮、樂、射、御、書、數六種基本才能。同時，“六藝”還指《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》這六部經書，孔子的美育思想就體現在這里。在他看來，美育教育應該“興于《詩》、立于《禮》、成于《樂》”[2]即從學詩開始，最后由音樂教育而完成。可見，師道尊嚴的硬功夫以全面扎實的專業知識為根基，只有專業知識過硬的老師才能得到學生的尊敬，由敬而服、服而從；不是畏而蔑、蔑而離。

2.己不欲，勿施人。所謂“己所不欲，勿施于人”，意思是自己不想要的東西，不要去給予別人或強加于人，這就是與人交往的一種“恕”道。……