擺脫枷鎖 完美嬗變——從存在主義視角解讀《人生的枷鎖》

馬 斐

（洛陽(yáng)師范學(xué)院公共外語(yǔ)教研部，河南 洛陽(yáng) 471022）

0.引言

威廉·薩莫賽特·毛姆是20世紀(jì)上半葉英國(guó)文壇最受歡迎的小說(shuō)家之一。他一生著述甚多，除詩(shī)歌以外的各個(gè)文學(xué)領(lǐng)域，都有所涉及，有所建樹(shù)。盡管很多學(xué)者認(rèn)為代表其成就的是短篇小說(shuō)，但是隨著時(shí)間的流逝，短篇可能被人遺忘，幾部長(zhǎng)篇卻可能由于擁有廣泛的讀者群而流傳更久遠(yuǎn)。《人生的枷鎖》是毛姆長(zhǎng)篇小說(shuō)的代表作，是他基于自身經(jīng)歷創(chuàng)作的一部半自傳體小說(shuō)。至今國(guó)內(nèi)外學(xué)者和評(píng)論家已經(jīng)從現(xiàn)代主義、自然主義及其所反映的宗教觀、人生觀、虛無(wú)觀等角度對(duì)這部小說(shuō)進(jìn)行了解讀和探討，但是卻鮮有提及毛姆作品中所滲透的存在主義荒誕感。本文旨在從存在主義的自欺理論、他人即地獄、自由選擇等方面對(duì)《人生的枷鎖》進(jìn)行解讀。

存在主義原是一個(gè)哲學(xué)概念，由丹麥神學(xué)家、哲學(xué)家克爾凱郭爾提出。之后這一思想經(jīng)由德國(guó)傳到法國(guó)，并在第二次世界大戰(zhàn)后流行于整個(gè)西方世界。在眾多的存在主義理論家中，法國(guó)的讓·保爾·薩特最具有代表性，他繼承了克爾凱郭爾、海德格爾的存在主義和胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)，以及柏格森的生命哲學(xué)，創(chuàng)建了一套完整的存在主義哲學(xué)和美學(xué)體系。這一創(chuàng)作傾向中的作品真實(shí)地描述了這個(gè)世界的荒誕性、普通人物在這個(gè)荒誕世界中的存在狀態(tài)和他們的孤獨(dú)、焦慮、煩惱等精神狀況。毛姆的《人生的枷鎖》也有一個(gè)從對(duì)內(nèi)心自由、自由選擇前的焦慮和自欺，對(duì)人生、存在的體驗(yàn)的描述到對(duì)處境中的自由的實(shí)現(xiàn)過(guò)程?！?br>