思想政治教育接受機制的原理解讀

劉肖肖

(東北師范大學,吉林 長春 130000)

近年來，為了提高思想政治教育的時效性，學界對思想政治教育接受機制的相關研究層出不窮，也比較詳細、具體和全面。本文在借鑒學者們對思想政治教育接受機制要素、規律、本質等研究成果的基礎上進一步探討推動機制運轉的背后的原動力即原理。

“機制”一詞源于希臘文，原是機械學中的概念，是指機器的構造和各個零部件的功能構造，以及在運轉過程中，各個零部件由于某種機理而形成的相互關系和工作原理。后被應用于其它學科的研究中，用來說明研究對象由于其內外關聯性而形成的運行狀態和因果關系。在社會生活中，“機制”主要指社會機體中某些部門、領域通過建立富有生機活力的制度、體制、程序、規則、督導等，使該系統健康、有序地發展。①從機制的含義中，我們可以推知，思想政治教育接受機制是指思想政治教育接受系統的結構，各組成要素的相互關系、功能狀態、運作原理和運作方式，以及發揮的整體性功能。研究推動思想政治教育接受機制運行的基本原理，就是研究促進功能、要素相互作用和運作的基本原理。關于思想政治教育接受機制的結構要素在本課題的其他研究成果中已做了相關闡述，本文不再詳談。

“原理”指自然科學和社會科學中具有普遍意義的基本規律。思想政治教育接受機制的原理也就是指在思想政治教育接受機制的運行過程中具有普遍意義的基本規律。本文在總結前人研究成果和本課題前期成果的基礎上，歸納和提煉出思想政治教育接受機制的一個根本原理、一個基本原理和兩個具體原理。

一、思想政治教育接受機制的根本原理——需要驅動原理

需要驅動原理是指思想政治教育接受者的內在需要是推動思想政治教育接受機制各要素相互發生作用的根本動力。馬克思說過：“把人和社會連接起來的唯一紐帶是需要”。②“需要是人類心理結構中最根本的東西，是人類個體和整個人類發展的原動力”。③“人的需要是人對其生存、享受和發展的客觀條件的依賴和需求，它反映的是人在現實生活中的匱乏狀態，可以理解為人反映現實的一種特殊形式，積極行動的內在動因。”④。人類的需要遵循從低級到高級，從物質需要到精神需要的發展規律，因此滿足需要的生產、生活活動也必須遵循由低級向高級不斷提升的規律，這樣才能保證人類需求和社會滿足的同步性，促進社會全面進步。

需要是推動思想政治教育接受者接受教育內容的原動力和持續動力，接受者的需要越強烈，接受活動就具有越強的內驅力，這種內驅力可以強烈激發接受者的接受動機，形成強大的接受動力和堅定的接受意志，有力的保障接受者克服接受過程中可能遇到的困難和障礙，以達到最優的接受效果。需要是思想政治教育接受活動的根本動力，是接受活動得以開始的前提條件，是思想政治教育接受機制的根本原理。需要是接受者是否接受的出發點和落腳點。思想政治教育接受活動各方面的展開必須符合接受者的需要，否則，不但浪費人力物力，還會使接受者產生逆反、厭煩和抵制心理，對以后思想政治教育活動的開展產生不利影響。

二、思想政治教育接受機制的基本原理——能動受動原理

所謂能動受動原理是指思想政治教育接受活動既是按照社會要求而進行的客觀性教育活動，又是接受者按照自身需要和能力自主進行的能動性學習活動。

接受的能動性與受動性統一于思想政治教育接受活動的全過程中。

在具體的思想政治教育接受活動中，社會因素的客觀制約性與接受者的主觀能動性是相互作用的。接受者的主觀能動性主要表現在三個方面，一是接受者根據自身的需要，自覺選擇接受客體的內容指向和價值指向。二是對教育內容進行主觀理解、觀念整合和內化吸收。接受者對于進入接受領域的接受客體依照自身原有的認知水平和能力進行整合與篩選，將符合自己原有的接受圖式和價值觀念的教育內容進行主動的內化吸收，對于有差異的內容進行選擇性的吸收或舍棄，而對于完全違背的內容進行堅決的排斥和抵制。三是在接受活動的過程中對接受機制的主觀要素進行不斷的調整和修正。一方面根據自己的接受能力，調整前期設定的接受目標，使其不斷合理化。另一方面，根據接受客體、接受環境和接受媒介對接受活動的影響，積極整合內化接受信息，促進行為習慣的外化。受動性即社會制約因素對接受活動的作用主要表現在兩個方面，一是調整作用，社會要求會對接受者在接受活動中出現的接受偏差進行及時的調整，糾正接受者對接受內容的錯誤或偏頗的理解，對接受者的思維方式和行為習慣做出及時有效的調整，對接受活動加以規范，防止接受活動偏離預定的軌道。二是導向作用，通過社會大環境的構建、具體教育情境的設定和接受媒介的選擇，對人的價值觀念，思維方式和行為習慣進行干預和引導，從而有效控制接受的方向和效果。

思想政治教育接受者自身的要求是接受的能動性體現，社會對接受活動的制約是接受者受動性的體現。思想政治教育接受活動必需堅持能動性與受動性的統一，不僅要符合接受者的需要，又要在尊重接受者的實際情況的基礎上遵循社會的客觀要求。能動受動原理貫穿于思想政治教育接受活動的全過程，主導、支配著其他具體原理，體現了思想政治教育接受的本質，符合接受機制運行的必然趨勢。

三、思想政治教育接受機制的具體原理

思想政治教育接受機制需要驅動的根本原理是接受活動的起點和歸宿，能動受動基本原理貫穿于思想政治教育接受過程的始終。但在一些具體的接受環節中還有更直接、更具體的原理的指導。我們將思想政治教育接受機制的具體原理分為以下兩點：

a)多向互動原理

多向互動原理是指在思想政治教育接受過程中，思想政治教育接受機制各功能要素之間互動交流，相互影響的原理。思想政治教育接受過程是一個多方面參與、多要素影響的、全面開放的龐大系統，接受效果的好壞并不是由某一單一因素所決定的，而是諸要素共同作用的結果。

在思想政治教育接受過程中，接受內容的客觀確定性和價值可能性、教育者對內容的詮釋，接受媒介的有意引導、接受環境的變化等都會對接受者的接受行為產生影響。接受內容不同就需要選擇不同的與之對應的接受媒介和傳播方式，使其更容易被人們認可和接受。不同的社會環境對接受內容和媒介的選擇也會根據其傳統和需要進行較大的調整，不同接受習慣和接受能力的接受者對接受內容、接受環境、接受媒介的好惡也各不相同，而所有外在因素發揮作用的程度還需要依賴接受者的主觀能動性的發揮。就這樣，思想政治教育接受機制各功能要素之間形成了一種牽一發而動全身的交互式立體作用關系，各要素協同工作，共同對思想政治教育接受的效果產生影響。

b)內化外化原理

內化外化原理是指思想政治教育接受過程中內化過程與外化過程相互影響、相互轉換、辯證統一的原理。內化與外化是思想政治教育學的基本范疇，內化是指接受者將社會要求、接受客體、教育者的要求整合吸收為自己的思想品德、價值觀念、行為習慣的過程。外化是指接受者將內化所形成的各種思想觀念轉化為行為習慣的過程。同時，內化與外化是相互滲透，辯證統一的，并且在一定條件下可以相互轉化的。內化之中有外化，接受者所內化整合的思想品德、行為規范、思想觀念是接受者在思想政治品德行為實踐中形成的。外化之中有內化，接受者在思想政治品德行為實踐的過程中，也會進行對內化的思想觀念進行進一步的刪減、拋棄或鞏固、強化。

從宏觀上看，思想政治教育接受是一個循環往復，永無止境的過程，就是因為內外化會隨著社會條件、個人閱歷和能力的變化而不斷調整，社會和人類的進步是永無止境的，思想政治教育接受就是永無止境的。

以上原理是思想政治教育接受機制運行的有利指導，是保證接受機制的各功能或要素良好運行的依據，符合思想政治教育的本質和思想政治教育接受的基本規律。

注 釋：

①張耀燦,思想政治教育學前沿[M].北京:人民出版社,2006：257.

②馬克思恩格斯全集 (第一卷)[M].北京:人民出版社，1956:439.

③馬克思恩格斯選集（第二卷）[M].北京:人民出版社，1972:89.

④袁貴仁,價值學引論[M].北京師范大學出版社,1991:51.

[1]王敏.論思想政治教育的接受規律,思想教育研究[J],2002,(02).

[2]王敏.思想政治教育接受論[M].湖北人民出版社,2002.

[3]張耀燦,鄭永廷.現在思想政治教育學[M].人民出版社，2001.

[4]陳秉公.思想政治教育學原理[M].遼寧人民出版社，2001.