向死而生的意義：臨終手記類圖書暢銷的思考

王明慧

[摘 要] 從網絡熱點到暢銷書的臨終手記類圖書，在內容上表現出作者面對死亡的達觀。臨終手記類圖書的暢銷，既源于作品內容的可讀性與吸引力，也離不開各種媒體的宣傳推動與名人的推薦點評。

[關鍵詞] 臨終手記 暢銷 圖書出版

[中圖分類號] G232 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009-5853 （2014）04-0043-02

近些年，臨終手記類圖書不斷進入人們的視線，并在暢銷書排行榜中占據一席之地。比如復旦大學教師于娟的《此生未完成》，2011年由湖南科技出版社出版后引起眾多媒體關注和讀者熱議，在當當網、亞馬遜等圖書銷售網站一度熱銷，在中國臺灣和韓國也同樣熱銷[1]。田維的《花田半畝》，2009年由昆侖出版社出版，網上書店要求保證每周不低于1500本的供貨[2]，發行一年多銷售26萬冊，入選“2009年度最值得一讀的30本好書”之列。還有少年作者子尤的《誰的青春有我狂》和《英芝芬芳華容》，以及早在2000年出版的陸幼青的《生命的留言：死亡日記》等，都頗受讀者關注。此類書籍的作者都不是專業作家，但是他們用或激昂或沉靜的文筆記錄了自己面對死亡時的堅忍、抗爭、留戀、豁達，喚起讀者對生命意義和終極目標的思考。?？抡f：“死亡是存在的巔峰，是生命的極限體驗，是日常生活庸碌之花的最后一次絢麗的綻放。死亡與美和意義共存，死亡不僅顯現了個人生命的全部真理，死亡還使個體的聲音被傾聽到，個人的風格開始被雕琢，個體的意義被銘寫?！迸R終手記出版彰顯的死亡美學和向死而生的意義，值得思考。

1 臨終手記類圖書的共同點

盡管這些英年早逝的作者年齡、職業、行文風格各不相同，但其作品內容都流露出作者面對死亡的達觀。雖然對于生命旅途的提前退場，作者們有無限的留戀和不舍，但在與死亡波瀾不驚的對視中，他們不約而同地表現出豁達的態度，傳遞給讀者的不是對自身痛苦與處境的追問，而是從容和平靜。比如田維的《花田半畝》寫道：“生命是跌撞的曲折，死亡是寧靜的星，歸于塵土，歸于雨露，這世界不再有我，卻又無處不是我。”于娟的《此生未完成》中有“那些不能殺死你的，最終都會讓你更強大”。子尤說：“我不是愁眉苦臉走過的，不是唉聲嘆氣走過的，不是遮遮掩掩小心翼翼走過的，而是一路有言笑，橫刀向天笑，仰天長笑，淚中帶笑走過的……我經歷了，我看見了，我享受了?！标懹浊嘣凇端劳鋈沼洝分袑懙溃骸吧驗橛薪Y局才絢爛。”在生死的臨界線上，作者們從對死亡的畏懼中醒悟超越，作品的話語體系呈現出身心在承受苦難時精神不屈不撓的力量，自有發人深省的意義。

這些臨終手記類圖書在傳播上也有一個共同點，即從網絡熱點到暢銷書。于娟的博客“活著就是王道”和微博“復旦教師抗癌記錄”先是被網友廣泛關注，繼而被多家媒體報道，精選博文匯總的圖書《此生未完成》出版后銷量很大。田維的博客“花田半畝”用詩一樣的語言記錄自己對病痛和生命的體悟，感染了無數網友，所以匯總網絡日志而成的圖書《花田半畝》出版后，幾次加印。子尤的博客在其生前訪問量就很大，加之參加錄制“魯豫有約”“藝術人生”等節目以及李敖的探訪，進一步提升了他的知名度，因此在他去世后，由他母親繼續打理的子尤博客，訪問量超過550萬。子尤生前2005年出版的《誰的青春有我狂》和去世后由母親整理出版的《英芝芬芳華容》都十分受讀者歡迎。陸幼青最初是將自己的部分日記發表在原創文學網站“榕樹下”供網友在線閱讀，后來將73篇日記結集為《生命的留言：死亡日記》出版，發行15萬冊。正是網絡傳播的速度和廣度，使這些作品在出版前就廣為人知，出版后自然熱銷。

2 臨終手記類圖書暢銷的原因

臨終手記類圖書之所以暢銷，除了作品內容是探討死亡這一永恒主題，文字具有可讀性與吸引力之外，電視、網絡等媒體的宣傳推動，名人的推薦和點評都是不可忽視的因素。

第一，作品內容的可讀性和吸引力。臨終手記的作者，在死亡步步緊逼的處境中，依然保持向上的生命力，用靈動真實的文字記錄與疾病抗爭的過程和對死亡的思考，這些思考無論是對健康人還是病中人無疑都是一種心靈的洗禮，引發人們對生命狀態和死亡意義的追問。于娟在書中通過自己的患病經歷，反省透支生命的生活方式對健康的損害，指出長期熬夜等于慢性自殺。她說名利權情沒有一樣不是辛苦的，告誡人們無須人為地給自己太多的壓力，一切物質的追求在一定程度上都是浮云。田維記錄了對生命的無限依戀與熱愛。她說：“如果可以，只讓我的右眼流淚吧。另一只眼，讓它擁有明媚與微笑?！弊佑扔脽崆闃酚^的筆觸描寫疾病和死亡，頑強地記錄自己在死神陰影下的成長歷程。他在病中寫下了14萬多字的文章，并且對讀者說：“請欣賞我的波瀾壯闊吧?！蓖钦驹谏赖呐R界點上，這些作者用不同的文字記錄最后的感悟，殊途同歸地表達了生與死、愛與自由的主題。這些主題都是引發讀者去思考人生的重大命題，自然容易受到讀者關注。

第二，網絡、電視等媒體的宣傳推動。于娟去世后，她的博客“活著就是王道”繼續由專人打理，向網友征集關于圖書封面和書名的意見，記錄《此生未完成》在全國各地的簽售情況和網友的悼念活動，截至筆者撰文，訪問量已達1400萬。與此同時，鳳凰網、人民網、新民網等多家網站介紹了于娟和她的書。通過網絡，更多的人認識了于娟，認識了《此生未完成》。同時，北京電視臺“書香北京”專門為于娟的書錄制了一期講述她生命日記的節目；中央電視臺一套節目“看見”在2011年5月30日播放了記錄于娟最后歲月的視頻；中央電視臺“新聞周刊”報道了于娟的《此生未完成》，節目中播放了于娟的日志節選和主持人白巖松的點評；《讀者》雜志在2011年第11期發表文章《于娟和她的生命日記》，記錄于娟的抗癌事跡；《羊城晚報》《新京報》《中國日報》等也報道了于娟的抗癌日志和她寫的書。各種媒體的宣傳合力推動了《此生未完成》的暢銷。子尤在生前就受到各類媒體關注，中央電視臺“藝術人生”、鳳凰衛視“魯豫有約”和湖北衛視“真相”欄目先后報道過子尤的經歷[3]，《三聯生活周刊》《人民日報》《文匯報》《中國青年報》對這個才情非凡的少年有專訪或相關報道。子尤去世后，中央電視臺、湖北電視臺、北京電視臺等先后錄制多個不同類型專題節目，介紹子尤及其文字，使子尤和他的書一同打動了讀者。田維的《花田半畝》，從在校園BBS中引起關注到成為青春文學和校園文學類暢銷書，其間，除了網絡，中央電視臺、中國國際廣播電臺、北京人民廣播電臺、黑龍江衛視，《中國青年報》《中華讀書報》《北京青年報》《北京日報》《讀者》等傳統媒體都進行了宣傳報道。網絡、電視、報紙、雜志等不同媒體的合力宣傳，使臨終手記類圖書廣為人知，并激發了讀者的購書行為。endprint

第三，名人的推薦和點評。臨終手記類圖書在感染普通讀者的同時也引發了名人的推薦和點評，并且由于名人效應使作品的知名度擴大。周國平為于娟《此生未完成》作序；作家梁曉聲說“《花田半畝》是一部寫在制高點上的80年代的心靈史”，著名學者路文彬點評“在死亡的悲泣里，我終于看到生命的歡顏”；子尤去世后，韓寒、李敖、鄭淵潔、張越都撰寫了紀念文字；《死亡日記》出版后，著名作家陳村在《悼念陸幼青》一文中說：“即便我們失去了所有的共同語言，還可能在死亡的話題前做一次最后的溝通。”[4]名人在閱讀文本的過程中抒發自身的情感體驗，而這種情感體驗會輻射給更多的人，讓人們了解臨終手記的作者和圖書，進而產生購書意愿。

3 臨終手記類圖書暢銷的啟示

喧囂世界中死亡的話題往往是沉重的，臨終手記類圖書是作者在生死邊緣的思考和創作，沒有八卦類圖書的娛樂性，也不具備成功學圖書的勵志性，但是依然能夠成為暢銷書，這說明關于生命價值思考的圖書對讀者依然具有深刻的意義，這一點值得圖書出版界深思。

在“金錢”與“權力”成為價值尺度去衡量一切的“后現代”社會里，在詩情與理性、價值與信仰多重失落的歷史時間里[5]，臨終手記無疑是在提醒每一個存在的個體，死亡終將到來，透悟死亡可以讓我們免于對死亡的恐懼并且真正了解生命的價值和意義，建構在對死亡沉思基礎之上的臨終手記，以沉靜的力量抵達讀者的內心深處。事實上，在臺灣的圖書市場上，有關死亡的書籍有如汗牛充棟，以致形成了所謂“生死學熱”，相關圖書不下百種，美籍華人傅偉勛教授的《生命的尊嚴與死亡的尊嚴》、索甲仁波切的《西藏生死書》還上了暢銷書排行榜，成了書市的“寵兒”[6]。鑒于此，出版社可以更多地出版一些關于生命價值體悟類的書籍，使讀者通過對死亡的解讀來善待生命，珍惜生命，讓生命不再蒼白。

注 釋

[1]整理自于娟博客“活著就是王道”[OL].[2009-12-01].http：//blog.sina.com.cn/yujuanfudan

[2]《花田半畝》看到生命的光亮[OL].[2010-12-01].http：//www.china.com.cn/book/txt

[3]整理自子尤博客.http：//blog.sina.com.cn/ziyou

[4]http：//baike.baidu.com/view/437671.htm

[5]顏翔林.死亡美學[M].上海：學林出版社，1998：345

[6]鄭曉江.探究死亡問題的意義與價值[OL].[2009-12-21].http：//wenku.baidu.com/view//b9907979168884868762d68f.html？from=rec&pos=2&weight=4&lastweight=2&count=5

（收稿日期：2013-06-28）endprint