重聽《甄嬛傳》之《菩薩蠻》

齊安瑾

摘 要：電視劇《甄嬛傳》改編自80后網(wǎng)絡(luò)作家流瀲紫的長(zhǎng)篇小說(shuō)《后宮·甄嬛傳》，自2012年在安徽衛(wèi)視、東方衛(wèi)視首播以來(lái)，至今仍在多個(gè)地方臺(tái)重播，并且獲得不錯(cuò)的收視率，可見其受歡迎程度。《菩薩蠻》是《甄嬛傳》的亮點(diǎn)之一，此詞原是晚唐文學(xué)家溫庭筠的代表詞作，經(jīng)劉歡作曲、姚貝娜演繹后成為該劇代表曲目之一。此曲在此劇中的重要作用有兩點(diǎn)，一為接續(xù)畫面，一為統(tǒng)一節(jié)奏。在電視劇《甄嬛傳》中，凡此曲所起之處，都能接續(xù)影視畫面，化敘事于音樂中，不僅統(tǒng)一了全劇節(jié)奏，而且極大地豐富了影視劇的內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：《甄嬛傳》；《菩薩蠻》；接續(xù)畫面；統(tǒng)一節(jié)奏

由北京電視藝術(shù)中心制作、鄭曉龍導(dǎo)演、孫儷、陳建斌主演的76集電視劇《甄嬛傳》獲得了巨大成功。該劇于2012年3月26日在安徽衛(wèi)視、東方衛(wèi)視播出，同年還在臺(tái)灣華視、香港高清娛樂臺(tái)、2013年還在日本、美國(guó)等國(guó)家播出，獲得了世界各地大批粉絲。該劇至今仍在安徽衛(wèi)視、北京電視臺(tái)等臺(tái)不定期重播，收視率依舊很高，可見該劇的受歡迎程度。

1 《菩薩蠻》：《甄嬛傳》亮點(diǎn)之一

事實(shí)上，該劇的亮點(diǎn)除了跌宕起伏的劇情、嚴(yán)謹(jǐn)如一的禮儀設(shè)計(jì)、美輪美奐的服飾、盡善盡美的演員表演之外，還有幾首讓人回味無(wú)窮的音樂，《菩薩蠻》就是其中一首。《菩薩蠻·小山重疊金明滅》原是晚唐文學(xué)家溫庭筠的代表詞作，全詞云：“小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。”全詞宛如一幅唐代仕女圖，女子起床梳洗時(shí)嬌媚慵懶，對(duì)鏡上妝時(shí)扭捏動(dòng)人，妝成后雍容華麗，夫妻情愛深厚，于世間似乎再無(wú)所求，卻也有著獨(dú)守空閨的寂寞與無(wú)奈。該詞經(jīng)劉歡作曲，深沉婉轉(zhuǎn)的古箏和清脆悠揚(yáng)的陶笛得以巧妙配合，使得曲調(diào)抑中有揚(yáng)、揚(yáng)中有抑。而且，曲調(diào)所傳達(dá)的情感似乎洶涌如潮卻又克制如平鏡，經(jīng)由姚貝娜清澈純凈嗓音的演繹，全曲聽來(lái)感人至深，使人悲喜交加、怨嘆層疊，有愛也有恨。此曲一起，電視劇中對(duì)鏡理妝的甄嬛若隱若現(xiàn)，其內(nèi)心深處對(duì)果郡王的真誠(chéng)愛戀不得不隱藏于時(shí)時(shí)刻刻出現(xiàn)在眼前的丑惡與虛偽中，讓人為之疼惜、為之遺憾。

2 《菩薩蠻》：接續(xù)畫面

影視劇音樂從形態(tài)可分為有聲源音樂和無(wú)聲源音樂。有聲源音樂也稱畫內(nèi)音樂、客觀音樂，是來(lái)自畫面內(nèi)的聲源，如畫面中人在唱歌或者在演奏鋼琴小提琴等。這種音樂具有逼真的現(xiàn)場(chǎng)感，可以更自然地融入畫面之中。例如，電影《歸來(lái)》中陸焉識(shí)在片中所彈鋼琴，即是畫內(nèi)音，音節(jié)單一，音質(zhì)一般，卻真切符合一架被放置在雜物充斥的客廳里的鋼琴所發(fā)出來(lái)的聲音；無(wú)聲源音樂也稱畫外音樂、主觀音樂，是一種外加的音樂，主要用于烘托氣氛，補(bǔ)充或豐富畫面的造型效果，以此來(lái)增強(qiáng)影視藝術(shù)的綜合視聽魅力。《甄嬛傳》的片頭曲《紅顏劫》、片尾曲《鳳凰于飛》在劇中的出現(xiàn)就屬于無(wú)聲源音樂。當(dāng)然，在影視劇中，有聲源音樂與無(wú)聲源音樂是可以相互轉(zhuǎn)換的。《喬家大院》中很多音樂就是先由劇中人物同聲歌唱，慷慨激昂，逐漸轉(zhuǎn)為無(wú)聲源的后期錄制的合唱，恢宏大氣，極富藝術(shù)效果。無(wú)論是有聲源音樂還是無(wú)聲源音樂，在影視劇中發(fā)揮的最為重要的作用不外乎表達(dá)主題和抒發(fā)情感，但事實(shí)上，就影視劇本身來(lái)講，影視劇音樂還有一個(gè)重要作用，那就是“接續(xù)畫面，統(tǒng)一節(jié)奏”。

《菩薩蠻》全曲兩分鐘左右，在電視劇《甄嬛傳》中，有兩處較為典型的片段運(yùn)用了此曲。其“接續(xù)畫面”的作用體現(xiàn)在第一處，即第64集的第24分10秒至第26分，沈眉莊難產(chǎn)血崩而死，熹貴妃甄嬛從眉莊所居碎玉軒出來(lái)，一步步挪至大門門柱，悲痛哭嚎……甄嬛哭聲一出，此曲頓起，鏡頭轉(zhuǎn)至回顧眉莊與甄嬛相扶入宮、端莊大方地站在存菊堂前、心如死灰地看門外之雪景笑語(yǔ)、超度亡靈入甘露寺探望甄嬛以及葬禮上溫實(shí)初從柱后傷心偷觀等多處場(chǎng)景。影視畫面配合音樂而不斷轉(zhuǎn)換承接，眉莊死后種種全由音樂傳達(dá)出來(lái)，未著一字一語(yǔ)卻恰到好處。此處配此曲，應(yīng)景更應(yīng)情。眉莊與甄嬛是從小長(zhǎng)大的好姐妹，自入宮起兩人相互幫扶，共同與華妃斗智斗勇。如今難產(chǎn)而死，偌大的后宮從此沒有一個(gè)可以相信的人，甄嬛內(nèi)心的苦痛可想而知。

3 《菩薩蠻》：統(tǒng)一節(jié)奏

影視劇藝術(shù)的節(jié)奏包括劇情發(fā)展節(jié)奏、鏡頭運(yùn)動(dòng)及組接節(jié)奏、演員表演節(jié)奏、音樂和音響節(jié)奏等多個(gè)層面。總體而言既有視覺節(jié)奏，也有聽覺節(jié)奏。在多數(shù)情況下，聽覺節(jié)奏要服從視覺節(jié)奏，但有時(shí)也會(huì)有所顛倒，視覺節(jié)奏要配合聽覺節(jié)奏，即影視畫面要配合更具感染力的影視音樂，以此來(lái)確保影視劇總體節(jié)奏達(dá)到統(tǒng)一。《甄嬛傳》之《菩薩蠻》與其他諸曲都作為聽覺節(jié)奏既有符合全劇的曲目自身的節(jié)奏，也與鏡頭、表演等視覺節(jié)奏共同配合，從而確保全劇藝術(shù)感染力得以展現(xiàn)。此曲“統(tǒng)一節(jié)奏”的代表環(huán)節(jié)是《甄嬛傳》第76集的第40分至第42分15秒，即全劇的結(jié)局處。成為太后的甄嬛一個(gè)人在榻上安眠，她的一生達(dá)到了頂峰，種種紛擾卻縈繞心頭，隨著曲目綿延，鏡頭從她在紅梅枝頭掛小像許愿開始，回顧她傳奇的一生，避寵、獲寵、失寵、爭(zhēng)寵、復(fù)寵紛紜變換，姐妹流朱、浣碧、眉莊，仇敵華妃、皇后、安陵容，還有深愛她的四郎，她深愛的允禮，一個(gè)個(gè)都離他而去，只有她一個(gè)人在被陷害與陷害中頑強(qiáng)地活到了最后，體味著“雙雙金鷓鴣”所昭顯的寂寞與孤獨(dú)，至此詞、劇、曲完美融合，全劇節(jié)奏得到了完滿統(tǒng)一。

《甄嬛傳》是近幾年中國(guó)宮廷劇、后宮劇中的杰出代表，它的獨(dú)特性就在于除了斗爭(zhēng)、奸詐、設(shè)計(jì)、陷害，還有善念存于人心。雖然主人公甄嬛百般設(shè)計(jì)經(jīng)營(yíng)她的皇宮生活，但她內(nèi)心所懷揣的那份美好的“愿得一心人，白頭不相離”的愛情理想?yún)s貫穿了全劇始終，她的善良、狠毒都為之所出。《菩薩蠻》一詞是甄嬛一生友情、愛情的真實(shí)寫照，在電視劇《甄嬛傳》中，凡此曲所起之處，都能接續(xù)影視畫面，化敘事于音樂中，不僅統(tǒng)一了全劇節(jié)奏，而且極大地豐富了影視劇的內(nèi)容。我們期待諸如此類的好作品繼續(xù)出現(xiàn)！