淺析三星堆青銅雕塑的藝術特色

陳虹

摘 要：三星堆青銅雕塑具有濃厚的宗教信仰與圖騰崇拜色彩。在造型手法上，既具備傳統雕刻的具象寫實特點，又兼具抽象夸張的藝術表現力，將張力十足的線與面統一在一起，反映出古巴蜀人的審美觀及社會生態。

關鍵詞：宗教；圖騰；寫實；抽象化；線刻

位于四川廣漢的三星堆文化遺址是古蜀文化的核心內容。三星堆文化遺址出土的文物包括了青銅器、玉器、石器、銅牌飾物在內的各種神器和禮器，所以具有很高的考古學價值和藝術研究價值。三星堆的青銅雕塑距今已有3000多年的歷史，有著深邃的內涵與極其獨特的造型藝術語言，并且在裝飾紋樣和鑄造工藝方面已經達到相當高的水平，令人嘆為觀止。

三星堆青銅雕塑內涵豐富，富于想象力，具有濃厚的宗教信仰與圖騰崇拜色彩，是為東方文化藝術的典型代表，也是古老巴蜀文化的縮影。在造型手法上，廣漢青銅雕塑體量飽滿，既具備傳統雕刻的具象寫實特點，又兼具抽象夸張的藝術表現力，將張力十足的線與面統一在一起，反映出古巴蜀人的審美觀及社會生態。

1 宗教信仰與圖騰崇拜

三星堆青銅造型藝術中，大量的人像群雕令人觀之震撼，具有強烈的地域文化特色，其藝術造型在同時期的其他上古文化遺址中也是獨樹一幟的 ，而這種群雕造型樣式在其含義上與古蜀人的宗教信仰與圖騰崇拜是密不可分的。

三星堆祭祀坑出土的青銅人頭像共54件，具有大型群雕的格局特點。而群體雕塑不僅在其造型上具有體量龐大、氣勢宏偉等特點，而且具有單體雕塑無法呈現的紀念性與建筑般的凝重感。同時也反映出三星堆文化的宗教意義，在內容上描繪出宗教祭祀活動的場景，同時反映了其神權至上的社會背景。

三星堆群體雕塑在其所表現的宗教題材方面也與西方宗教雕塑有著不同，西方宗教雕塑具有較強的敘述性與故事性，常將場景及人物作詳細連貫的描寫，具備圖解或類似連環畫的功能；而三星堆雕塑則更注重由單一個體組合后的整體精神與意識的體現，凸顯其由體量及規模造成的偶像崇拜與莊嚴肅穆之感，這個特征與中國傳統雕刻“以形寫神”的精髓不謀而合，參見云岡石窟等大型石窟群造像。

祭祀活動中首先祭祀上帝與祖先，其次是自然神。三星堆青銅雕塑的圖騰崇拜的圖像根源來自古蜀文化中“蠶叢縱目與光明之神”的歷史記載。突目大眼的面具神像，應有具體的宗教及禮儀含義，表現了三星堆古人的一個重要信仰。這種特征是一種神的物象表現，是將蜀人始祖“蠶叢”塑造成祖先神的具體形象。①《華陽國志·蜀志》有“蜀侯蠶叢，其目縱，史稱王”的記載；《山海經》里也有關于掌管光明之神燭九陰的記載，而其特征是為“直目正乘”，由此可推出三星堆的縱目青銅雕塑含有對太陽神的圖騰崇拜之義。

宗教雕塑中的形象有一類塑造的是神偶，而另一類本身塑造的就是巫師或祭司的形象。三星堆青銅雕塑的代表作為全身高260厘米、重180公斤的祭司立人像，其形象頭戴高冠、刀刃般的粗眉大眼、鼻梁高直、口闊耳豐，胳膊平舉起來，雙手圈握，神情莊嚴而肅穆，將其放置在神廟中祈求神明庇護他的子民，使觀者產生敬畏及崇拜的心理暗示，具有極強的象征意義。

2 傳統寫實的表現風格

三星堆青銅雕塑在表現樣式方面有著傳統寫實雕刻的特點。它的青銅人像分為三種：全身立人像（站姿和跪姿，通高261厘米至3.5厘米不等）、人頭像（真人大小相當）、半人半獸的人像。寫實的表現風格主要體現在人頭像及立人像方面。青銅人像注重體現頭部的形體特征，空間關系明晰，身體各個體塊之間的比例關系準確，并且在服飾及頭飾方面也力求再現所塑形象的身份特征，例如辮索冠人頭像、青銅執璋跪坐人像等，都在不同角度上對群體活動及生活狀態有所反映，令人在觀看群雕時，對古巴蜀時期的人群構造及社會狀態有所直觀的了解。這些群雕中各種形象的塑造又有著古巴蜀人的共同特征，例如寬額闊嘴、魚形的大眼、高聳的鼻梁。他們有著共性，也有著各自不同的個性。個性在于每一件雕塑包括銅面具及獸面具又具有各自不同的神情與性格特點。有的頭像安靜而祥和，具有典型的生活氣息；有的則嚴肅威嚴，甚至趨于面目猙獰，極盡夸張之事；還有的古拙憨厚，似乎能感受到淳樸的巴蜀民風，這些都集中體現了古老巴蜀族人的一種智慧和審美的追求，極具地域特色。而甘肅麥積山石窟的供養女像，則具有當地居民特點，清眉善目的形象就像鄰家女孩一樣；秦兵馬俑的各色形象則還原了陜西地區原住民的粗獷與直爽。

3 抽象化線刻的運用

廣漢青銅人面像、人面具及獸面像多采用圓雕與浮雕相結合的手法，具有強烈的空間感及體量感，而在傳統雕刻手法的基礎上穿插運用抽象化的線刻是其另一藝術特點。雕刻家采用極盡夸張的手法，高度概括共同的特征，提取凝練精髓之所在，將具象與非具象，現實與非現實的各種形象特征融為一體，最終給人以視覺及精神上的強烈震撼。

三星堆的面具之人面具與代表蜀人祖先的獸面具兩種。獸面為方面，寬額、兩頰微內收，口闊而深，口中舌尖外吐，大獸耳，長眉刀?；∵吚庵鶢钛矍蛳蚯巴怀鍪畮桌迕?，從造型上看，似人非人，似獸非獸，是集人與動物于一體的神靈形象，均以遒勁的線條刻畫面部表情。這種造型雷同，組合成組的青銅人面具，并非每一件代表某一特定的神靈，而是象征具有廣泛意義的神，或祖先。②正是這種具有力量感與壓迫感的線條的運用，夸大了五官的比例，但同時又與飽滿的體塊面向形成了鮮明的對比，凸顯出神秘、莊嚴的視覺效果。

這里需要著重提到的是青銅面具，青銅面具包括人面具與獸面具。二者的塑造均充滿想象力及藝術感染力。人面具造型與人頭像的造型特點相似，面部五官的轉折面均為明確的轉折線所界定，熟練運用線刻手法，大膽果斷，一氣呵成，具有強烈的體積感。在其他青銅器物、動物造型及人像的衣飾方面，則部分采用陰線紋飾，內容包含了器物花紋、動物羽毛肌理和服飾上的各種裝飾紋樣。三星堆青銅雕塑的藝術形式有著埃及“正面律”法則的影響，即身體方向面的空間變化不影響臉部的正面狀態，也由此可見古蜀文化中的造型法則及審美觀念。獸面具中的饕餮紋本身就是一種裝飾意味極強的抽象變形紋樣，采用陰刻與陽刻相結合方式使其形象狠厲而具有震懾力，而對于 “縱目”的塑造，更是集夸張變形于一體，匠心獨運，使眼球突出長達十幾厘米，完全脫離常人的視覺經驗與意識形態之外，構架出一個介于人與神之間，超越現實主義的精神世界。

三星堆青銅雕像群具有極高的藝術價值，展現了豐富的雕塑語言，其深邃而神秘的藝術特質是為東方文化藝術的瑰寶，不僅在文物考古方面具有深遠意義，而且對藝術發展史的意義也具有唯一性，值得我們去不斷地研究與發掘其更深層的價值。

注釋：①趙殿增.三星堆祭祀坑文物研究，三星堆與巴蜀文化[M].巴蜀書社出版，1993.

② 陳德安.三星堆 古蜀王國的圣地[M].四川人民出版社，2000：8.