淺談中國傳統(tǒng)色彩“藕合”

崔茜

摘 要：傳統(tǒng)色彩在歲月的流逝中似乎被蒙上了一層神秘的面紗，想要揭曉它真正的面目就要全面深入的剖析，本課題旨在對“藕合”這一色彩進(jìn)行研究，了解其色彩歷史，還原其色彩相貌，體會其色彩情感。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)色彩；草木染色；藕合；藕荷

1 色彩考證

長沙漢代馬王堆所出土的文物中，有許多的衣物類，這些衣物、絲線經(jīng)過整理之后，發(fā)現(xiàn)有藕合色織品，可見“藕合”作為中國古代的傳統(tǒng)顏色，有著悠久的歷史。在傳統(tǒng)“五色學(xué)說”中屬于間色，是中國歷代庶民均容許穿著的民間衣色，又是昔日僧侶袈裟的常用的服色，在佛教中屬雜色。

《紅樓夢》被稱為清代社會的百科全書，其中對服飾色彩的描述極為豐富，文中第三回就提及，黛玉進(jìn)賈府“一面早有熙鳳命人送了一頂藕合色花賬，并幾件錦被緞褥之類”。還可以從清代李斗的《揚(yáng)州畫舫錄》卷一中查閱到：“江南染色，盛于蘇州，揚(yáng)州染色……深紫綠色曰藕合……”。根據(jù)現(xiàn)在的配色經(jīng)驗(yàn)可看出“藕合”是屬于紫色系偏褐色，由于文字描述極為簡略很難判斷其具體的色相，也幾乎沒有其他資料佐證，我們現(xiàn)在只能從其他途徑進(jìn)行考證。

在不少古代文獻(xiàn)及作品中在還出現(xiàn)了“藕荷”一詞，在現(xiàn)在常用的傳統(tǒng)色彩名錄中也常見“藕荷”，相比而言運(yùn)用更為流行廣泛。據(jù)描述“藕荷”是淡紫色略帶紅色。 一些觀點(diǎn)認(rèn)為“藕荷”既為“藕合”，兩者讀音相同，是在流傳過程中字形發(fā)生了變化。筆者認(rèn)為此觀點(diǎn)有一定的可能性，兩者雖然都屬紫色系但是色相上差別較大所以不能憑主觀臆想做出判斷，應(yīng)通過染色實(shí)驗(yàn)客觀的呈現(xiàn)事實(shí)，以證實(shí)“藕合”與“藕荷”的聯(lián)系與區(qū)別。此外，還有一觀點(diǎn)，在宋代宋應(yīng)興的《天工開物》中有記載：“藕褐色，先在蘇木水中微染，再用蓮子殼，青礬水微染。”，經(jīng)推測，筆者認(rèn)為，此染色方法所稱呈現(xiàn)的色彩效果比較接近《揚(yáng)州畫舫錄》中的“藕合”之色，且兩者讀音也類似，所述的應(yīng)該是較為相似的顏色。

另有記載，藕合色也是日本古代宮廷服色之一，古代日本亦有用蘇木的染色素混入黃櫨樹皮，以染出藕合色澤的效果。在日本古書染色文獻(xiàn)《延喜式》中，記有藕合色衣服的制染方法：“黃櫨綾一匹，（用）櫨十四斤，蘇枋木十一斤，酢二斤，灰三斛，薪八荷。”酢即醋，薪指木柴。由于材料的限制暫無法實(shí)施該實(shí)驗(yàn)，其結(jié)果待以后再做分析，此處筆者不表明觀點(diǎn)。

通過對古代文獻(xiàn)及出土的染織品文物的研究不難看出 “藕荷”在古代多用于婦女的服飾，并以絲織品居多。在明清兩代，我國染織業(yè)發(fā)達(dá)，百花齊放，其中以云錦最為艷麗奪目。云錦妝花織物的顏色濃而不重，艷而不俗，呈現(xiàn)出莊重典雅的效果。這很重要的一個(gè)原因是巧妙運(yùn)用了“色暈”的處理技巧，簡單地說就是將圖案用深淺不同的色彩幾重織出，大朵的主題花一般用“三暈”，增加了色彩的節(jié)奏感與韻律感，其中“三暈”中紫色系顏色由淺至深運(yùn)用的是藕荷，青蓮搭配紫醬。清代許多絲織服飾色彩運(yùn)用“藕荷”，如今我們讓仍然可以通過近代一些流傳下來的文物一睹其貌。

除了紡織物，我國的傳統(tǒng)民間繪畫也是色彩紛呈，民間繪畫顏色的調(diào)配由兩色相合，多到五色相合。《中國畫色彩藝術(shù)》一書中提到“藕合”的調(diào)配為：花青一，胭脂三，洋紅三，粉二。（此處所述的“藕合”應(yīng)是淺淡微紅的紫色，而不是《揚(yáng)州畫舫錄》中所說的“深紫綠色曰藕合”的顏色。）

根據(jù)以上考證，筆者認(rèn)為我們現(xiàn)在常使用的“藕合”同“藕荷”，淺紫色而微紅，下文中提到的“藕合”都指該色。而《揚(yáng)州畫舫錄》中的“藕合”則為與藕褐相似的顏色。

2 制作方法

“藕合”可歸為紫色系，首先從大的方面著手研究其染色的方法。在我國，染紫色的草木染料主要有紫草、紫蘇。《天工開物》中記載，“染紫色，先用蘇木煮水染成底色，再配上青礬作為是顏色容易附著媒染劑。”清人鄭復(fù)光曾說：“凡色萬有不齊，皆可以五色概之，皆可以濃淡概之。”雖然沒有明確記載詳細(xì)染制方法，但通過對其色彩特點(diǎn)的分析以及染色經(jīng)驗(yàn)可以假定一個(gè)實(shí)驗(yàn)方案，既以蘇木為主要染料，通過對染液與水的比例調(diào)配，媒染劑的運(yùn)用以及套染的選擇來控制染色效果。這與國畫中的施色技巧有著異曲同工之妙。

如使用套染方法，則可擬定多種實(shí)驗(yàn)方法。大致過程為染藍(lán)后套紅。染藍(lán)需要的材料為藍(lán)靛染料；染紅需要的材料為蘇木或紫膠。

3 主要材料

蘇木。蘇木又名蘇枋、蘇方、蘇芳，原產(chǎn)地為印度、馬來西亞。蘇枋被當(dāng)作染色材料，早在唐代被引進(jìn)中國，目前主產(chǎn)地為廣西、云南、臺灣、海南島、四川。蘇木的心材色彩呈現(xiàn)帶有紅色感覺的黃色，在歐洲曾經(jīng)被用來作為紅葡萄酒的染色用。蘇木是使用其樹干的中心部，如果使用二氧化鐵來媒染的話，就會得到偏紫的紅色色相染色效果。

靛藍(lán)。凡可制取靛青（即靛藍(lán)）的植物，均可統(tǒng)稱為“藍(lán)”。藍(lán)草一般在小暑前后、白露前后兩期采集。主產(chǎn)于河北安國、江蘇南通、浙江等地。藍(lán)靛是中國藍(lán)印花布所使用的一種特殊的植物還原染色材料。采集藍(lán)草制作藍(lán)靛在中國的古籍中早有記載。據(jù)古書《夏小正》記載，我國在夏代已種植蓼藍(lán)，并已知道它的生長習(xí)性，“五月，啟灌蓼藍(lán)”。就是說到了農(nóng)歷五月，蓼藍(lán)就要開始栽種了。在《詩經(jīng)·小雅·采藍(lán)》中記載：“終朝采藍(lán)，不盈一詹”；《說文》中記載：“藍(lán)，染青草也。”；《荀子勸學(xué)》中記載：“青，取之于藍(lán)而勝于藍(lán)。”這些古籍詩文中所說的“藍(lán)”，就是指的蓼藍(lán)。由此可見，我國是世界上最早使用植物染料來進(jìn)行織物染色的國家。

紫膠。紫膠蟲吸取寄主樹樹液后分泌出的紫色天然樹脂。又稱蟲膠、赤膠、紫草茸等，可作為良好的食用紅色素。紫膠首先是用作藥材，其次用作染料。《吳錄》說紫膠可以染絮物（即絲織品）；蘇頌著《本草圖經(jīng)》說今醫(yī)方亦罕用，惟染家所需，說明到了宋代紫膠用作染料，已超過藥用了。

4 色彩定義

“藕合”，是蓮藕根的顏色，淺紫而微紅。屬于紫色系，而淡紫色與之相比則更亮；與紫丁香的花色相近，更偏淡偏紅；由“藕”字可知，它的命名方式采用的是植物命名，因此在色彩運(yùn)用時(shí)要把它與藕色做出區(qū)分，藕色是淺灰而略帶紅的顏色；在英語中，“藕合”被翻譯為Pale Pinkish Purple，由此也可以看出，它是帶有粉紅的淡紫色。是屬于女性的色彩，淡雅，有點(diǎn)冷艷，溫柔夢幻卻圣潔，給人透明，質(zhì)地輕薄之感。溫馨、抒情，具有文化氣質(zhì)是“藕合”的色彩心理特征。這一個(gè)散發(fā)著女性韻味的色彩詞匯，在俄國著名小說《安娜·卡列尼娜》一書對女主人公的服飾描寫中也有所提及。而“藕荷”與日本傳統(tǒng)色彩“薄紅藤”幾乎相同，“藤色”為紫藤花的淡青紫色，薄紅藤則為帶紅味的淡紫色，是明治、大正時(shí)代的流行色。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李當(dāng)岐.女紅心境——王度織繡藏品圖錄[M].北京：清華大學(xué)出版社，2009：53.

[2] 沈從文.中國古代服飾研究[M].北京：商務(wù)印書館，2011：744.