淺議高中文化史教學

萬光香

【摘要】生生不息的中華文化理念，是中華民族在新世紀實現(xiàn)偉大復興的精神力量。弘揚中華文化理念，是中國文化史課堂教學的中心主題。在中國文化史課堂教學中，大力弘揚中華文化的中堅理念，有助于培養(yǎng)學生積極有為的人生態(tài)度，有助于培養(yǎng)學生崇德重義的價值取向，有助于培養(yǎng)學生誠實守信的道德品性，有助于培養(yǎng)學生求變求是的創(chuàng)新意識，有助于培養(yǎng)學生自強不息的奮斗精神，有助于培養(yǎng)學生胸懷天下的愛國情懷。

【關鍵詞】中國文化史 課堂教學 愛國情懷

【中圖分類號】G633.51 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）05-0082-02

一、文化史教學現(xiàn)狀

文化史教學長期以來是中學歷史教學的“軟肋”，不少歷史教師對文化史教學不夠重視，對文化史所涉及的知識缺乏深入全面的了解，授課時由于底蘊不足，大多只能照本宣科，教學方法和手段陳舊落后。受應試教育模式操縱，大多數(shù)教師在講授文化史時只是采取“三點一示”式（畫重點、講難點、突出考點和典型示范），滿堂灌，目的就是力求與中考或高考的方向和要求接軌，鮮活的歷史教學幾乎因此而窒息。這種做法表現(xiàn)在文化史教學中最典型的就是圖表教學法，一個歷史時期的文化發(fā)展狀況和成就，被濃縮在一張小小的“文化成就一覽表”，學生只要機械地把圖表上的知識要點記牢就行，而無需關注這些成就的文化內涵。

在應試教育模式下，鮮活的歷史往往被人為地變成機械枯燥的應試能力訓練，學生在歷史課堂上學到的大多是一些零碎的片面的歷史知識，很難有一個比較完整的概念和體系；而文化史教學也往往沒有個性、靈性，沒有了審美情趣和生活氣息，更沒有了人文精神。首都師大的趙亞夫教授批評道：“講屈原只知〈離騷〉名，不知〈離騷〉事……說到司馬遷，只有一部書，一句話的印象。”這樣的文化史教學，不要說熏陶和陶冶情操，就是其試圖追求的培養(yǎng)學生的思維能力，也難以達成。正如德國教育家第斯多惠指出：“學生往往不太容易去死記一些不能理解的東西”，由于教育中人文精神的缺失，“他們喪失了對真理的熱愛與渴求，學習變成了一種負擔，而不像應該有的精神解放。”

二、新課改背景下對人文素質教育的重視

隨著新歷史課程標準的出臺，歷史的人文性與歷史課程的人文素質教育得到了回歸和前所未有的重視。所謂人文素質教育，就是將人類優(yōu)秀的文化成果通過知識傳授、環(huán)境熏陶使之內化為人格、氣質、修養(yǎng)，成為人的相對穩(wěn)定的內在的品格。其目的就是教育學生“如何做人”和“如何做事”，具體來說，也就是如何處理人與自然、人與社會、人與人之間的關系以及人自身的理性、情感、意志等方面的問題。

在人文素質教育的新理念下，中學歷史課程中文化史的教學基于其教學內容自身所具有的特點，無論是在學生文化修養(yǎng)的提升，還是在學生健康人格的養(yǎng)成方面都占據(jù)重要的地位。在此背景下，中學歷史教師要更加重視文化史的教學，以不斷提高學生的人文素養(yǎng)。為此，中學歷史教師應具備豐富的人文知識和深厚的人文精神。

三、文化史教學應對策略

首先，加強教師自身的學習和修養(yǎng)，使其自身的文化修為能適應教育教學發(fā)展的需要。文化史教學與教師自身的文化素養(yǎng)和知識結構密切相關。要重視文化史教學，提高教師文化素養(yǎng)是當務之急。長期以來，中學文化史教學之所以成為歷史教學的“軟肋”，除了認識的問題，很大程度上就是因為教師自身文化史素養(yǎng)不夠，難以游刃有余地駕御教材。在教育發(fā)展的今天，中學歷史教師不僅要有比較扎實的專業(yè)知識和理論水平，還需要具備比較廣博的知識才能適應現(xiàn)代教育。文化史涉及科技、文學、藝術、宗教、哲學等很多領域，如果我們沒有這些方面的知識儲備，就很難將學生引領到這一殿堂，去接受傳統(tǒng)文化的熏陶和心靈的凈化；這些文化內容所蘊涵的豐富、博大深遠的人文精神也很難真正進入學生的精神世界從而完成教育塑造學生人格的任務。

其次，重視文化史教學還要轉變教師觀念，包括教學觀、質量觀、人才觀和價值觀。這就要求教師在教學過程中，切忌就知識講知識。人文知識如果不是與真正的人文精神聯(lián)系在一起，只是死背教條，脫離實際的感性生活，就會使學生把知識的因素全部接受了，但人性的因素卻越來越隱蔽了。德國教育家普朗格說：“教育的最終目的不是傳授已有的知識，而是要把人的創(chuàng)造力量誘導出來，將生命感、價值感喚醒。”中學歷史教師在新的教學理念之下，不僅要有豐富的人文知識，而且要有深厚的人文精神。要善于挖掘教學內容所蘊涵的尊重生命、珍惜真情、弘揚個性、積極進取等人文價值，這既包括教材知識本身的人文價值，也包括這種教材知識形成過程中體現(xiàn)出來的人文價值。

第三，教師的人文精神表現(xiàn)在教學方法上，應該摒棄工具化、技術化的教學手段，構建民主、平等、開放的學習和評價環(huán)境，實現(xiàn)學習主題從教師到學生的真正轉變。在文化史的教學實踐中，通過民主寬松的學習環(huán)境，平等愉悅的學習氣氛、開放自主的學習內容，充分調動學生學習的興趣，發(fā)揮學生學習的積極性與主動性，使學生在學習過程中敢想敢說敢問敢做，在知識的掌握與技能的形成過程中充分展示自我，體驗探究的快樂。師生的心靈得到完全開放，師生交往的本質就是教師的人文精神對學生的人文精神的激活、豐富、浸潤的過程。教師是人文教育的設計者、組織者，在課堂上與學生進行心靈溝通、情感交流，充分發(fā)揚民主，尊重學生個性，絕對不以教者的思維代替學生的思維，總是以欣賞的、親切的態(tài)度激勵、夸獎學生，使課堂更具有人文精神。這就是陶行知先生所說的“教育是心心相印的活動”。endprint