儒家仁學思想對設計的影響

汪丹

摘要：

儒家思想作為中國兩千多年來意識形態領域的主流思想，滲透到了每個中國人的頭腦中，并在潛意識里影響著我們的思維、行為和生活方式。同時，儒家思想對我國當今的設計有著重要的借鑒意義。

關鍵詞：儒家文化；仁學；設計；中庸

在中國的歷史發展長河中，蘊含著豐富的古代倫理思想，儒家思想在中國歷史中占據著重要的地位，對中國的社會發展及思想變革產有著極其深刻而久遠的影響。“中”是儒家追求的理想境界，人生處世要以儒家仁、義、禮、智、信的思想道德觀念作為每個人的行為指南，接人待物，舉止言談要考慮溫、良、恭、儉、讓，以謙虛為榮，以虛心為本，反對過分地顯露自己表現自我。這就是儒家思想從古至今以人性、和諧的觀念對中國人的影響。在信息交流快捷，審美標準泛濫的今天，人們對設計意識的追求越來越高，受到國外文化和信息的影響，具有“中國味”的設計漸漸消失并被同化，更多設計師提出本土文化對設計的重要性，民族性、本土性的設計使我們要最求的目標，只有民族的才是世界的。社會發展至今，作為優秀傳統文化的儒家思想，其地位和作用是不可忽視的，其中仁學思想所形成獨特的審美取向和美學傳統，對中國現代設計有著重要的現實意義。

一、本土化、民族化設計內涵

對于設計中的本土化和民族化，是設計師現在強調體現文化內涵的設計理念。有專家認為：“本土化設計是把本土民族文化、藝術設計和現代科學技術、現代人的心理需求相互結合、相互應用的一種創造性活動。是將最優秀的文化精髓，即鮮明的民族、民間特色和地域特色融入現代設計中，并結合當今最流行的社會思潮，用當代人的審美觀和價值觀進行修剪，在賦予產品的鮮明特征。”而在現在的所謂的本土化，民族化的設計中，不過是使用一些陳舊的表現形式和濫用一些呆板的傳統元素進行拼貼和堆積，表面上看起來使用了具有中國民族特色的紋樣圖案形態，其實只不過是在現代產品上面刻意留下的符號，給人不倫不類的感受。這樣的設計不能代表具有中國傳統民族文化的形象，真正的本土化和民族化的“中國味”設計應該是結合當下全球信息流通化的背景下，以創新為基礎，把中國傳統文化和元素進行歸納總結，提煉再造，形成新的形式符合現代人的審美習慣并賦予了傳統文化的內涵。現代社會的全球信息化使我們已經不能固步自封，不能一味的抄襲照搬西方設計理念，也不能把傳統文化死板硬套，我們要有選擇的把西方設計學中的精華與中國傳統文化進行融會貫通，發揚傳統手工藝，做具有中國特色的設計。

二、儒家仁學思想的美學內涵

儒家是在我國悠久文化歷史中最有影響力的學派，是中國文化精神和理念的集中體現，他對中國和周邊諸國的文明發展一直有著重大影響。孔子是儒家美學的創始人，仁學作為儒家的代表思想，是儒家美學內涵的基本立場，“中和”是儒家美學思想的重要審美概念。孔子曰：“興于詩，立于禮，成于樂。”從孔子的認識中看出來，“詩、樂、禮”是構成“仁”的手段，而“仁”是達成和諧的一種體現。董仲舒在《春秋繁露》中說到“舉天地之道而美于和，人之美者在于天。”“中和”之美即天與人、人與人之間的“仁”之美，其美學內涵對中國的傳統設計思想有著較大的影響，從建筑、庭院到家具、服飾都有著明顯的體現。如蘇州園林中注明的拙政園，將亭臺樓閣與植物等自然元素有機的結合在一起，體現了“天地人和”的重要審美觀念和思想追求。仁學思想的“中和”之美在傳統圖案中也能明顯體現。如卷云紋、寶相花等傳統裝飾紋樣，都是遵循了傳統圖案特有的基本法則，通過構圖原則和表現形式使圖案紋樣相互協調，分割均勻，空白有序，以達到至善至美的境界。

三、儒家仁學思想在設計中的體現

仁學思想的美學內涵和審美表現是中華民族的基本價值和精神，是中國文化中體現和諧人性的根源，也是民族精神和傳統審美的重要特點，它體現的不但是人的思想和行為，在設計中有更重要的顯著特征。與國外的設計相比，設計手法和表現形式都有所不同，歐美的設計體現個性自由，給人明快靈活的感受；日本的設計受到中國文化影響，簡約抽象，體現獨特的東方文化，中國設計更具有人文精神。

儒家文化體現了一定的歷史印記，同時又代表著中國傳統問句話的歷史積淀。在現代設計的領域里，儒家文化的體現不應該只是表面符號形態和元素的“借鑒”，應該從內涵出發，站在更高的地方，從文化現象中體會到當時的創造者對世界、對自己的理解。應該將民族文化的理解融入現代設計領域，傳達出真正的價值。隨著中華民族文化的不斷積累和沉淀，深深蘊涵這些文化的設計思想與作品一定會被人們傳承并且不斷地發揚光大。

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【作者單位：武漢理工大學華夏學院】