品德與生活教學感悟

晉學瓊

摘 要：品德與生活這門課，基于小學低年級兒童的教育，以生活性、活動性、綜合性、開放性為特點，旨在培養具有良好品德與行為習慣、樂于探究、熱愛生活的兒童。在這一門課上，有趣并且有效的方法是至關重要的，教師對此的探尋腳步從未停止。“實踐出真知”，根據教學實踐經驗，深切體會到兒歌童謠是一種極為重要且有效的方法。在聆聽、吟唱童謠的過程中，孩子們綻放的笑顏，稚嫩的童聲都給予課堂無限的活力。同時，也可以發現這些童謠在悄無聲息中走進了孩子們的生活，塑造他們的品德。

關鍵詞：品德；生活；教學

一、童謠與童謠文化

“童謠”是指傳唱于兒童之口的、沒有樂譜、音節和諧簡短的歌謠，它們以簡短、易懂、流暢的歌謠為形式，口口相傳。童謠的內容取材貼近生活和自然、內容淺顯、思想單純。它們大多是伴隨著母親的吟唱，伙伴的誦讀，甚至自我的創造走進兒童的生活中。

童謠文化便是孩子們有趣的、生動的、自然的文化。兒童有著自己認識、理解事物的方式，他們的童真與單純將生活變得有趣。這種自然而然形成的文化會對兒童人生觀、世界觀、價值觀的形成發揮潛移默化的作用。

因而，我們要走進童謠，走進童謠文化，用兒童的方式講述兒童的故事，真正將德育的種子灑入孩子們的心田。

二、從生活中走來的童謠

品德與生活這門課程，要充分發揮童謠的作用，首先要了解兒歌童謠資料的來源，既可以充分利用教材中的資源，又可以盡量挖掘民間資料，更重要的是，要從生活中發現、創造童謠。

1.教材中的童謠

在品德與生活教材中，不乏有趣、簡單、易學的童謠。因而在課堂上，要充分利用這些教材資源，將課堂內容用生動的童謠來體現。例如，《成長的腳印》一課中，就可以出示兒歌“小小腳丫，天天長大，是誰養育？爸爸媽媽”以及“教我走路，教我說話，使我聰明，使我挺拔”等。

2.民間資料中的童謠

中國童謠在千百年的歷史傳承中，經過一代又一代人自覺或不自覺的潤色加工，已經形成了十幾種倍受兒童喜愛的特殊的傳統藝術形式。在多種多樣的童謠中，可以根據課程要求，選擇合適的融入課堂教學里，既增添趣味性，又增加易懂性。例如，《我和動物交朋友》中，教師將事先收集整理的兒歌派上用場，包括大家熟知的“小白兔，白又白，兩只耳朵豎起來，愛吃蘿卜愛吃菜，蹦蹦跳跳真可愛”等。

3.自創童謠

與其利用前人留下的資料，不如自己編寫一些童謠，可以由老師獨立完成，也可以老師與學生一起完成。兒歌豐富了兒童的字匯，編寫兒歌更能增強兒童的表達能力。當然，兒童的生活經驗有限，表達技巧也十分欠缺，因而老師要注重引導、教育與鼓勵。在講授《我愛家鄉山與水》時，有學生自編的“我的家鄉景色美，有山有樹有江水”，雖然簡短，甚至連童謠都算不上，但是既押韻又切題，也是很大的創新與進步，值得鼓勵。

三、發掘童謠的德育價值

要將這些用各種方式收集起來的童謠融入課堂，就應了解它們的教育功能，并采取恰當的技巧。

1.引趣

在課堂教學中，“引趣”是至關重要的一步，學生對所學內容有了興趣，才會認真投入精力進行學習。而老師的作用，簡單說來就是引導學生形成興趣，并教授學習的方法。童謠是一種重要的興趣形成方式，它能讓課堂變得生動有趣，將孩子們的注意力引導到教學內容上來。例如，在《我上學了》一課中，開講時可以播放《上學歌》，展示小朋友們背著書包上學堂的圖片，讓孩子們在“太陽當空照，花兒對我笑，小鳥說早早早，你為什么背上小書包，我去上學校，天天不遲到，愛學習愛勞動，長大要為人民立功勞”熟悉的旋律與歌謠中感受“上學了”的含義。

2.道德教育

對于學生來說，單純的“諄諄教導”容易造成反效果，讓其覺得老師很嘮叨，但是若將道德教育、品德教育用童謠的形式表現出來，會讓人感覺既有趣又有意義。在《尊老敬老過重陽》中教育孩子們講禮貌時，可以教一首童謠：“山羊公公年紀老，雪白的胡子飄呀飄，走一步，搖三搖，拄著拐棍想過橋。有只小白兔呀，看呀看見了，山羊公公，您好！上前問聲好，扶著山羊公公慢慢走，一步一步過了橋。小白兔呀小白兔呀，真是好，從小就懂禮貌，懂禮貌！”

3.行為塑造

小學階段是兒童品行塑造的重要時期，很多習慣都是在這段時間漸漸形成的。由于兒童較為幼稚，不懂事，在課堂上時有不規范行為，此時老師便要對其進行行為塑造教育。例如，在課上有小朋友睡覺時，可以說“小花貓上學校，老師講課它睡覺，左耳朵聽，右耳朵冒，你說可笑不可笑”，從而在有趣的氛圍中告訴孩子們這樣的行為是錯誤的。

值得注意的是，正如著名教育家陶行知先生所說，“生活即教育”，一切教育方式和內容要與生活緊密聯系才能真正起到教育作用，才能真正塑造人的品行。童謠來源于生活，反映著生活，并且終將作用于生活。教師在采取這一媒介時，也必須注意其與生活的緊密聯系。倘若對于兒童來說，生活是一篇時而舒緩時而高亢的樂章，那么這些動人的童謠，將伴著音樂帶給他們歡笑與成長。

（作者單位 四川省瀘州市納溪區大渡鎮中心校）