陶元慶書籍裝幀藝術(shù)研究

張建強(qiáng)

[摘 要]二十世紀(jì)初在中西方兩種文化交流、碰撞的大環(huán)境中，許多藝術(shù)家陷入迷茫，而陶元慶將時(shí)代性與民族性融會(huì)貫通，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌，對(duì)推動(dòng)中國現(xiàn)代書籍裝幀設(shè)計(jì)的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

[關(guān)鍵詞]陶元慶 書籍裝幀藝術(shù)

陶元慶是中國現(xiàn)代書籍裝幀設(shè)計(jì)史上開宗立派式的杰出人物，他與豐子愷、錢君陶被并稱為中國現(xiàn)代書籍裝幀的三大家。

陶元慶（1893—1929），字璇卿，浙江紹興人。少年時(shí)代就喜愛繪畫，在小學(xué)時(shí)國畫就比較出名，有不少人求他作畫。后來他在上海的報(bào)館工作期間，有緣結(jié)識(shí)了狄楚青等人，飽覽了狄楚青家藏的有正書局出版的古代名畫以及中外各國的美術(shù)圖案；后又求學(xué)于上海藝術(shù)專科師范學(xué)校，師從豐子愷和陳抱一等諸多名家學(xué)習(xí)西洋畫。他對(duì)中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)和西洋繪畫都有較為廣泛的涉獵和不俗的學(xué)養(yǎng)與見識(shí)，這為他以后的書籍裝幀設(shè)計(jì)奠定了良好的美學(xué)基礎(chǔ)。

陶元慶與魯迅是同鄉(xiāng)，他是魯迅得意門生許欽文的密友，經(jīng)由許欽文介紹從而結(jié)識(shí)了魯迅。熱心提倡新美術(shù)的魯迅非常賞識(shí)陶元慶，一再邀請(qǐng)他為自己設(shè)計(jì)書籍封面， 由此催生出了一批中國新文學(xué)史上堪稱絕品的書籍封面設(shè)計(jì)的佳作。

1924年《苦悶的象征》的封面設(shè)計(jì)是陶元慶為魯迅繪制的封面設(shè)計(jì)中最早的一幅，中國新文藝書籍用圖案作封面設(shè)計(jì)也便由此發(fā)端。《苦悶的象征》的作者是日本現(xiàn)代著名文藝?yán)碚摷覐N川白村，作品集中地反映了“生命力受了壓抑而生的苦悶懊惱乃是文藝的根本”這一文藝見解；人們?yōu)榱伺懦吧目鄲灠脨馈保鸵\(yùn)用文藝作為武器進(jìn)行戰(zhàn)斗。魯迅先生認(rèn)為，廚川白村在《苦悶的象征》中的文藝觀，對(duì)中國新文藝運(yùn)動(dòng)的開展有一定的借鑒意義，便把它翻譯過來。

陶元慶以《苦悶的象征》一書的內(nèi)容為原本，用夸張、變形、象征的藝術(shù)手法，設(shè)計(jì)了這樣的封面圖案：采用對(duì)比強(qiáng)烈的紅黑兩色，在團(tuán)扇形的構(gòu)圖中， 描繪著一個(gè)披著長長的波浪似的黑發(fā)，在受壓抑的環(huán)境中掙扎著的半裸女子的形象；她用腳趾夾著釵的柄，并用鮮紅的舌頭舔著釵的尖頭，用這略帶恐怖、悲涼的畫面和郁悒的線條以及對(duì)比的色彩表達(dá)出所謂“苦悶的象征”，讓人毛骨悚然。魯迅當(dāng)時(shí)看了這幀封面圖案， 高興地連聲說道：“很好， 很好！”，在《苦悶的象征》付印前，魯迅為該書寫的《引言》中又專門說到陶元慶所作的這幅封面畫：“在這里我還應(yīng)聲謝朋友們的非常的幫助——陶璇卿君（即陶元慶）又特地為作一幅圖畫，使這書被了凄艷的新裝。”[1] 當(dāng)初限于經(jīng)費(fèi)用單色印刷迅速售完，再版就用復(fù)色印，這在當(dāng)時(shí)新文藝書刊中實(shí)屬少見。現(xiàn)在，這本原版書早已成為藏書家們難得一見的收藏珍品了。

魯迅激賞的是小說集《仿徨》的封面設(shè)計(jì)，《仿徨》于1926年出版，是魯迅的第二部小說集，收錄了他1924年至1925年間所創(chuàng)作的11篇小說作品，多是描寫知識(shí)分子的苦悶、彷徨之情。封面上橘紅的底色上，以深藍(lán)色的色調(diào)畫著三個(gè)人同坐在一把長椅上，他們百無聊賴地看著逐漸西移的落日，給人一種日暮西天的彷徨感。畫面上的人物多作靜態(tài)化的處理，有的翹望落日、有的凝視，顯露出困惑、迷茫的神情；而落日則是抖抖欲下，極具運(yùn)動(dòng)感。人物圖案的處理是用西方化了的幾何形體、線條，而落日則是用中國傳統(tǒng)洗練、渾厚的毛筆隨意涂畫上一個(gè)不規(guī)則的大圓點(diǎn)，似圓非圓、似像非像，落日的毫光也是用較粗重的筆點(diǎn)劃而成，大有中國畫“在似與不似之間”的寫意韻味。細(xì)細(xì)揣摩這幅封面設(shè)計(jì)作品的整體構(gòu)圖，真是靜中有動(dòng)、動(dòng)中寓靜，動(dòng)靜相生，耐人尋味。

陶元慶象征與寫實(shí)兼具的筆意，深刻地揭示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，這一時(shí)期正是《新青年》已分裂，人們稱之為“五四退潮時(shí)期”。魯迅眼看著新文化隊(duì)伍的分化，內(nèi)心苦悶，他當(dāng)時(shí)的詩《題彷徨》有言：“寂寞新文苑，平安舊戰(zhàn)場(chǎng)。兩間余一卒，荷戟獨(dú)彷徨。”[2] 所以魯迅認(rèn)為這個(gè)封面“實(shí)在非常有力，看了使人感動(dòng)”。[3] 此外，他還給魯迅做了《朝花夕拾》、《墳》、《唐宋傳奇集》、譯著《出了象牙之塔》等著作的裝幀設(shè)計(jì)，各具特色、影響深遠(yuǎn)。

許欽文是陶元慶終生不渝的親知至交，他本人文學(xué)作品的封面設(shè)計(jì)也有許多出自陶元慶之手。其中《故鄉(xiāng)》的封面設(shè)計(jì)（俗稱“大紅袍”），更是中國現(xiàn)代書籍裝幀設(shè)計(jì)的扛鼎力作。

據(jù)說，陶元慶在創(chuàng)作“大紅袍”時(shí)是受到了紹興戲《女吊》的啟示，《女吊》那本是個(gè)“恐怖美”的表現(xiàn)，陶元慶去其病態(tài)的情緒表達(dá)，經(jīng)過寢饋不安的慘淡經(jīng)營，終于神隨筆運(yùn)、遷想妙得，塑造了一個(gè)被污辱被損害而又具反叛精神的東方女性形象。那仰著頭的女子，透出悲苦、憤怒、堅(jiān)韌的神情，是對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)帲慌渖瞎叛b戲中的藍(lán)衫、紅袍和高底靴，并加上了京戲中武生握劍的姿勢(shì)，將各種元素融為一爐，塑造出了一個(gè)扣人心弦的動(dòng)人形象。正如魯迅所說：“有力量；對(duì)比強(qiáng)烈，仍然調(diào)和，鮮明。握劍的姿態(tài)很醒目！”[4]《故鄉(xiāng)》的封面設(shè)計(jì)可以說是陶元慶在表現(xiàn)民族性方面的成功塑造。據(jù)許欽文回憶，陶元慶創(chuàng)作“大紅袍”時(shí)，因一時(shí)沒有合適的畫紙，且用兩個(gè)信封拆開后拼攏，聊以充當(dāng)，便成此圖，這也道出了陶元慶當(dāng)時(shí)處境的艱難和難以抑制的創(chuàng)作熱情之間的矛盾。此外，陶元慶還為許欽文的《鼻涕阿二》、《幻象的殘象》、《若有其事》和《仿佛如此》等文學(xué)作品做了書籍裝幀設(shè)計(jì)。

1926年11月22日，魯迅在給陶元慶的信函中再次談到《故鄉(xiāng)》和《彷徨》的封面設(shè)計(jì)。他說：“這里有一個(gè)德國人，叫Eche，是研究美學(xué)的學(xué)者，一個(gè)學(xué)生把《故鄉(xiāng)》和《彷徨》的封面拿給他看，他說：“《故鄉(xiāng)》是劍的地方很好。《彷徨》只是椅背和坐上的圖線和全部的直線有些不調(diào)和，太陽畫得極好。” [5] 魯迅把外國學(xué)者對(duì)《故鄉(xiāng)》和《彷徨》封面設(shè)計(jì)的評(píng)價(jià)如實(shí)地反饋給陶元慶，希望陶元慶能從中得到些許的鼓勵(lì)和慰藉。

陶元慶始終帶著一種靈魂式的叩拜與互聯(lián)對(duì)魯迅、許欽文等人的文學(xué)作品進(jìn)行裝幀設(shè)計(jì)，這些裝幀設(shè)計(jì)作品是陶元慶極見藝術(shù)功力的杰作，既保持了東方風(fēng)貌不失民族性，又融入了西方藝術(shù)形式的表現(xiàn)語言，兩種方式結(jié)合得恰當(dāng)、自然；即便是從當(dāng)下的審美角度來體味，這些裝幀設(shè)計(jì)作品仍然具有極強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)性和視覺感染力。可惜，陶元慶裝幀設(shè)計(jì)的原作悉數(shù)散失于抗戰(zhàn)時(shí)期的兵荒馬亂之中，今人也只能透過這些印制的書籍封面來感懷他的藝術(shù)魅力了。

天妒英才，一九二九年八月六日，陶元慶在杭州寓所偶感傷寒， 因醫(yī)治不當(dāng)而英年早逝。陶元慶是魯迅先生賞識(shí)、推崇的一位兼具時(shí)代性和民族性的獨(dú)具自我風(fēng)貌的裝幀藝術(shù)大家。一九三一年八月十四日夜，也就是在陶元慶逝世三周年的那幾天，魯迅先生翻出陶元慶生前的畫集《陶元慶的出品》來。他反復(fù)摩挲，不忍釋手，最后提筆在畫冊(cè)扉頁上寫下了沉痛的這幾行字：“此漩卿當(dāng)時(shí)手訂見贈(zèng)之本也。倏忽已逾三載，而作者亦久已永眠于湖濱。草露易稀，留此為念。烏乎！ 一九三一年八月十四日夜，魯迅記于上海。”[6] 魯迅先生時(shí)時(shí)在懷念這位才華卓著的青年裝幀設(shè)計(jì)家。

陶元慶作品中顯露出的民族氣質(zhì)和善于吸收外來藝術(shù)營養(yǎng)的態(tài)度是永遠(yuǎn)值得吾輩敬重和去追求的。陶元慶雖然只在人間度過了短暫的三十六個(gè)寒暑，但他開創(chuàng)了我國現(xiàn)代書籍裝幀設(shè)計(jì)領(lǐng)域的先河，對(duì)推動(dòng)中國現(xiàn)代書籍裝幀設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展做出了不可磨滅的歷史貢獻(xiàn)。他留下的這些扛鼎之作也將與魯迅先生的文學(xué)作品一道永存于世、萬古流芳。

（責(zé)任編輯：曉芳）

參考文獻(xiàn)：

[1] 《魯迅全集》第十三卷 人民文學(xué)出版社1973年版 19頁

[2] 《魯迅全集》第七卷 人民文學(xué)出版社2005年11月版 156頁

[3] 《魯迅書信集》上卷，人民文學(xué)出版社 1976年版99頁

[4] 許欽文：“魯迅和陶元慶”，《〈魯迅日記〉中的我》，浙江人民出版社，杭州，1979，第86頁

[5] 《魯迅書信集》上卷，人民文學(xué)出版社 1976年版111頁

[6] 《魯迅全集》第八卷 人民文學(xué)出版社2005年11月版 349頁endprint