信仰的真正意義

□張欣之

沒有文化信仰的民族，就沒有道德底線。在全社會盛行培育和踐行社會主義核心價值觀的當下，“道德”和“信仰”再度不出意料地成為膾炙人口的詞匯。通過加強信仰改善道德環境，進而提高人民的幸福感，這早已成了一種普遍的共識。然而，近幾年來卻收效甚微。這是為什么呢？

筆者曾經有個自鳴得意的感悟：相信已經發生的事叫信息，相信未來一兩年發生的事叫信任，相信五至十年會發生的事叫信念，相信百年之后發生的事叫信仰。對于信仰，傳統觀念側重于內容，即認為信仰就是一個單純的意識形態問題，是各種主義爭奪最激烈的陣地。信仰一旦以內容作為衡量標準，其風險自然轉化為其內容的可檢驗性，即信仰歸根結底是一種長期的預期，其內容能被事實檢驗為正確固然好，可以強化信仰。但如果現實一旦與信仰的某些預期發生沖突，就很可能出現信仰全方面的崩盤。信仰真正的價值在于其相信長遠未來的思維模式。人區別于動物有諸多方面，但本質區別還是對未來的態度。記得盧梭在《論不平等起源》時曾舉例，大意是一個野蠻人可以因為眼前的一瓶酒而賣掉晚上需要御寒的鋪蓋。此反例正說明了遠見對人類進化的作用。只有遠見才能體現戰略高度的優勢，而只有足夠的高度才能在紛繁復雜的當下看到準確的出路，而且只有出路才能解決眼前或即將到來的困境。所以筆者可以斷言，培育和踐行社會主義價值觀，不僅要專注于信仰的內容，更要堅持信仰相信長久未來的思維模式。內容可能致使信仰崩盤，但思維模式是一種思維習慣，其作用是指導人類的行為不至于過于急功近利。

所以說，信仰的意義并非只是針對理想主義者，理想主義者會因為理性破滅而產生自我否定的徹底毀滅，但遠見指導下的行為將最終實現信仰的意義。作為普通人，我們沒有過去的家庭背景可以“拼爹”，也沒有當下的先天條件可以“坑爹”，剩下的只是憧憬未來的思維模式，從而把握住僅有機會，成為子女將會感恩的“親爹”。