劉若瑀：練鼓以修身，靜坐以修心

趙非一

她曾是80年代初蘭陵劇坊一炮而紅的“荷珠”，憑借驕人的演技摘得金鐘獎的桂冠；她為了探求現代戲劇的新思維遠赴紐約，跟隨波蘭劇場大師果托夫斯基進行了“非同尋常”的“心性訓練”。而今的劉若瑀，身披長袍、手持鼓槌，風采更勝當年。她帶領著自己引以為傲的藝術團隊——“優人神鼓”，跑山、打拳、靜坐、擊鼓，兩度云游臺灣、溯心印度，毅然決然地走著一條“道藝合一”的禪修之路。

淡泊所欲所求

劉若瑀原名劉靜敏。1956年生于臺灣的她，自嘲成長的過程懵懵懂懂，上了大學還不知道自己將來要做些什么，直到加入蘭陵劇坊后，受一班活躍于劇場和電影界朋友的影響，才激發了她對于戲劇的熱情。

四年的戲劇生涯使她獲益匪淺，也一度將她捧紅。正當事業如日中天時，劉若瑀卻開始醉心于思索“現代戲劇”的新思維。為了尋求答案，她遠赴紐約進修，也就是在那段日子里，她有幸與李安相識，并從此改變了自己的戲劇之路和人生。

“李安當時是我在紐約大學時的學長，他學電影制作，我學表演。”劉若瑀自豪地告訴記者。當時李安正和一個意大利裔演員Pat合作，但其畢業制作《分界線》的拍攝卻是因為劉若瑀。“當時紐約運河街南邊與北邊，分別住著China Town和Little Italy，而我跟Pat剛好湊成這樣的組合，所以我也就成了他心里出演女主角的不二人選。”

之前在蘭陵劇坊，劉若瑀接觸的多是“心理劇場”，即透過心理學先解決演員個人的問題，進而解決在舞臺上的問題。但自從遇到了李安，兩人便一同接受了感官記憶訓練，即透過演員的記憶、經驗，達到真實內心產生的情感沖動。

有趣的是，據劉若瑀介紹，感官記憶訓練除了是一種表演技巧外，也引導人的生活態度。“導師會讓我們通過弱化感官效應、弱化欲求來放空身心。這有點像《黃帝內經》里說的恬淡虛無、精神內守，即淡泊所欲所求來達到真氣內守，凈化身心的效果。”

寧心克制浮躁

如果說劉若瑀與李安的成功合作，是兩個藝術天才之間的“華麗邂逅”，那么師從劇場大師果托夫斯基“訓練心性”則是她一生中最大的機遇。

“果托夫斯基是一個有大智慧的人，是他開啟了我對于生命的探求。”當時果托夫斯基受邀到紐約教學，同時，也是為了參與一個“探索人類力量源頭”的研究計劃。為了開展研究，他需要從300多名前去應征的學生中挑選12位，而劉若瑀最終憑借不菲的實力贏得了這次機會。

“當時，果托夫斯基要求我們用身體編故事，我選的是《莊周夢蝶》，我事先想好了每一個動作，甚至每一步走位。原本信心滿滿，可是他卻大聲呵斥我說，你這是想出來的，不是靠身體原動力做出來的，這樣像極了一個西化的中國人。”劉若瑀還沒來得及辯駁，老師又是當頭一棒，“《莊周夢蝶》做的什么夢，又是誰在做夢？是莊子，還是你？”劉若瑀頓時啞口無言，只有心里還在嘀咕，“我不是莊子，怎么知道莊子的夢呢？”但果托夫斯基對于東方智慧的深諳，卻著實令當時的劉若瑀驚嘆。

而之后的“心性訓練”更是讓劉若瑀直呼“太奇怪了，太特別了”。原來，“心性訓練”是利用白晝、黑夜的自然更替訓練學員們對于外環境的感覺：果托夫斯基讓學員置身于黑暗的森林中奔跑、吟唱；不讓使用任何日光燈，僅能用油燈，籍此喚醒學員內在的“醒覺”、激發潛能。

“他還要我做到隨時處于‘有意識狀態，要我看著自己，我當時并不明白，只好讓同學在我做任何事的時候都對著我拍照片。”劉若瑀坦言，直到很久之后才明白，所謂“有意識”狀態即是要隨時都明白自己在做什么、想什么，要懂得克制內心涌動的浮躁。“隨遇而安還不夠，更重要是能隨時安靜下心神來。”

順應四時養生

結束了在大師身邊的學習，拿到紐約大學表演學碩士學位的劉若瑀返回了臺灣。最初，她只是想學獅鼓，朋友便介紹她去找黃志群。誰都未曾想到，就是這一次隨意為之，不僅促成了鼓壇的一對“神仙美眷”，更是揭開了“優人神鼓”的第一篇章。

劉若瑀回憶說，有一次黃志群坐在一塊大石頭上修行時，正巧有條毛毛蟲爬到他身上，而他只是隨手拿起一片樹葉，輕輕將毛毛蟲盛起，放到了一邊。“如果是我遇到這樣的情況，我肯定會習慣地用手一撥，眼看著毛毛蟲掉到大石下，殊不知，這塊石頭對它來說就像是萬丈深淵。”至此，劉若瑀方才恍然大悟，原來，小至任何藝術、行為，大至為人、處事的人生態度，都需要先平靜內心，再讓自我盡力與周遭的環境、生命、甚至一切融合、產生共鳴，而這也即是“心性訓練”的核心和目的。

領悟到劇場藝術真諦、處事哲理的劉若瑀，開始將畢生所學應用到習鼓和修禪之中。1988 年，她在熱鬧繁華的臺北城郊木柵老泉里山上創立了“優人神鼓”劇團。根據“先學禪坐，再習擊鼓”的訓練理念，“優人神鼓”每天都要在露天的環境中訓練8個小時。團員們幾乎每天都會跑山、打拳、靜坐、擊鼓。中午便輪流負責烹飪，用山泉水煮飯、分食，然后又是訓練，直至天黑方才下山。“我希望通過與大自然的互動，訓練團員的感官，讓他們學會沉淀自己、面對自己。而且，順應四時、天人合一也是中醫歷來強調的修身養生要則。”

采訪的最后，我好奇“優人神鼓”的名號由來。劉若瑀是這樣解釋的，“優，在中國傳統戲曲中指‘表演者；神，是人在高度專注下所進入的一種寧靜、無我狀態。一千多年前，中國禪師們就說過，真正的藝術家必須要能將‘道（自己生命的修練）與‘藝（藝術技能的學習）融于一身。優人神鼓，旨在道義合一，意即‘在自己的寧靜中擊鼓。”