論沈從文小說的湘西情結

[摘 要] 沈從文的湘西小說是一部反映湘西歷史和現實的楚辭，那么是什么支配著他的這種創作傾向呢？是積淀在他靈魂深處的湘西情結！本文試就他的湘西情結的形成、體現和影響作一番簡要的論述。

[關鍵詞] 沈從文；湘西；湘西情結

楚文化在中國文學史上影響深遠，澤被后世。楚地偉大的愛國主義詩人屈原的《楚辭》為楚文化奠定了深厚的底蘊，他對楚地楚人歌之詠之，使人平添對楚地楚人的敬仰之情。二十世紀前期，來自《楚辭》誕生地的沈從文，繼承和發揚了《楚辭》之風，用他那滿蓄詩情神韻之筆，寫出了一系列以湘西為背景的現代楚辭——湘西小說。

古之楚辭源于地方文化，沈從文的湘西小說亦以湘西沅水流域的地方色彩著稱，他的作品飽含著濃郁的古楚文化，演繹了湘西的自然美、風俗美、人情美。那么是什么支配著他的這種創作傾向呢？通過閱讀他的湘西系列作品，我們可以看到那是一份積淀在他靈魂深處的文化情結——湘西情結。

一

湘西是一個苗漢雜居的邊遠地域，地處云貴高原東部邊緣，與貴州和四川相鄰，湖南的四大水系之一——沅水貫穿其境，多森林山峰，河流險灘，這種自然的地理環境形成了湘西社會封閉與半封閉的狀態。但他卻有著楚地方巫鬼文化的深厚傳統，帶著古樸的原始美、自然美的氣息，這些文化因素深深地侵入了沈從文的精神世界。他倡導新文化觀念，他認為，把生命推舉到更為崇高的理想的層面予以發展，這種欲望、追求或意志，是人類進步的象征，而文學作品就是激發這種欲望的最相適宜的方式。文學作品在于使人領悟生命的意義，把握人生的方向。從文藝的使命出發，他主張重構民族文化，重造經典，創造新的人格。沈從文老先生的美學修養是那么的深厚，藝術功底是那么的深厚，同時，他的人生感悟又那么的透徹，落在筆下的生活卻又那么的單純那么樸實那么清新，一切寓于天然情趣中。

二

沈從文的湘西情結具體而言是通過描寫湘西自然美、人情美來體現的。

“山”“水”與沈從文的生活不可分，更與他的生命不可分，湘西那特有的自然山水環境給了他以很深的影響。他筆下的山，深翠逼人，卷起了竹的濤聲；他筆下的水，或為清泉一泓，成為淌流奔走于深澗，皆清亮可喜，動水激起層層水霧，如夢如幻。在《我的寫作與水的關系》中沈從文這樣寫道：“我所寫的故事，多數都是水邊的故事。”沈從文生活在水邊，他的許多優秀篇章，如《邊城》、《三三》、《丈夫》等，或寫溪邊，或摹河上，都流溢著水的色彩，躍動著美的光環。“表現人性”是沈從文創作的核心，他在古老的生活節奏與情調中塑造一系列的自然化的人情美中，謳歌一種自然、自得的人生。這種人的自然化就是沈從文的美學追求，是他創作的靈魂。

《邊城》是一座邊遠的小城，小說中的茶峒既真實而又帶想象和象征意義的。文中寫到的碾坊、吊腳樓、竹簧、白塔、繩渡、小街、碼頭、店鋪等是一幅幅令人向往的湘西風景畫；元宵的鞭炮焰火、舞龍耍獅、端午的龍舟競渡等是一幅幅墨彩交融的風俗畫；老船長、楊馬兵、順順、翠翠、天保等人物以一種“遵從古禮”的美德，許給人們以無欲無爭的人生。《邊城》中的人與自然就是一幅和諧相依存的圖畫，也只有在這樣美麗和諧的環境中才能演繹出凄美的愛情故事。

《邊城》描寫的是一部牧歌式的愛情故事。描寫了茶峒城小溪邊一個撐渡船的老人和他的外孫女翠翠生活故事，以及翠翠與天保、儺送之間的愛情故事。小說通過對親情、愛情、鄰里情等事態人情的細膩刻劃，展現了邊城人民健康、質樸的民情和人情。

小說中的祖父老船夫，忠厚本分，樂善好施，正直豁達，歷經滄桑而又童心未泯。他看著山城水手和士兵喝光了自己的酒葫蘆而從由衷歡喜，他能過體諒、寬容女兒年輕因為沖動而犯的錯誤，并對小孫女翠翠無微不至的體貼和充滿疼愛的嬌縱。他能體察小孫女的心事，為她的終身幸福向船總放下身段，委曲求全。這個耿直老實的老人最終在誤解、怨恨，懷著對翠翠未來的無限牽掛中抱恨而死。

老船夫的形象就是湘西人民人性的體現和象征。

翠翠的本質是純樸的、純潔的，猶如深山流出的一線清泉，從未受到城市工業文明的污染，始終保持著她的透明和純凈，沒有雜質，更無毒素。她有著一對“清明如水晶”的眸子，為人天真活潑，善解人意，懂得體貼祖父，時常幫祖父擺渡。翠翠面對愛情純真、熱情而堅貞。她與儺送之間的愛情雖然遭到挫折，但她仍心懷美好的憧憬與期待，遵循傳統的方式生活著，內心執著地等待心上人的歸來。翠翠這個人物形象，謳歌了一種醇厚的“愛”與“美”的人性和人生。

天保和儺送，從父親那學得了勇氣和義氣，從不仗勢欺人，而且自小養成了刻苦而耐勞的好習慣，當兄弟倆都愛上翠翠產生矛盾時，為了不傷害至深的手足情，在感情中掙扎著，推讓著。雖然最終一個主動退出成了失敗者，一個雖因種種誤會，仍然沒能尋求到幸福，但他們并沒有錯。他們秉著傳統、古樸的美德，把幸福留給別人，把不幸留給自己，血濃于水，寧愿自己在世界上消失，也不讓同生的手足痛苦、不安。他們磊落胸襟，一往情深，顯示了一種高尚的情操。

沈從文作品中出現的妓女，往往也只是出賣肉體，不出賣靈魂的婦女。《柏子》可算得上沈從文先生短篇小說中的精品。小說情節簡單，寫的是辰州河岸泊船上的水手柏子上岸與相好的妓女相會歡好的事。妓女因生活所迫，不得不生活在這狹小骯臟的吊腳樓里，做著出賣肉體的“生意”。 柏子長年漂流在辰州的碼頭上，在他漂泊的辛苦和勞累，生活的重壓以及居無定所的背后，恰恰是一種沒有歸屬感的無辜和無助，才使他迷失在愛欲之途。妓女和柏子同樣是生活在社會底層的人，在短暫的接觸之中，相互從對方那里獲得精神上的慰藉，他們同病相憐、惺惺相惜產生了強烈的愛。癡情的妓女對柏子信拆旦旦，感情專一，而城市的柏子對這位妓女也是忠貞不二、情投意合。小說字里行間無不流露出作家內心的艷羨與向往，這仿佛是他尋覓已久的“世外桃源”那表面的的“逍遙”卻隱含著人生深刻的悲涼，其實是贊美湘西人雄強的生命與率真的天性。endprint

這些生活在邊城小鎮的普通人，個個保存著邊地的俠義精神和古樸遺風，沈從文對這些人物進行了肯定的贊美，從這些善良醇厚的人物身上，體現了他所確認與崇奉的民族傳統美德，從中我們可以體會到沈從文的湘西情結是多么的深廣。

三

湘西情結使沈從文的創作審美思想引向理想主義，他的一系列都市人生情狀諷刺小說在漚歌、張揚著自己的理想。他希望他的作品有引人“向善”的力量。而這種力量必然會使他對違反、摧殘、殘害人類自然屬性的現代文明給以批判和否定。

沈從文14歲時便離開家鄉去當兵，以后五年多時間里，他隨軍輾轉湘、川、黔三省邊境與長達千里的沅水流域。1922年只身離開湘西到北京，然后又去上海、武漢、青島，最后又回到北京，幾乎在都市世界里走了一個圈。在這一行進的人生軌跡中，沈從文對都市人生有了深刻的體驗。都市人生的萎縮、柔弱、虛偽和糜爛之態深深刺痛了他的心靈。于是，沈從文用犀利的目光透視都市人生的幕后場景，以“鄉下人”的眼光，觀察到了現代都市文明的負面與病態，尤其是上流社會的兩極、道德的墮落與人性的論喪。他的一系列都市題材小說就是以揭露這一點為主題的。沈從文的高度成就是他的湘西系列“牧歌式”的小說帶給他的，作為文學家的沈從文，也以小說為最大的成功。盡管起初他的一些作品有不成熟的地方，但他天生的敏感和氣質使得他精神世界，都毫無例外地描述了人性之美。他寫都市題材揭露都市“病態”之處同樣著力頗深，這從他的力作《八駿圖》和《或人的太太》、《紳士的太太》等作品中不難發現，只是較之他的湘西世界，少了一些從容和自然罷了。

總之，都市與鄉村，是沈從文小說涉及的兩大題材。一類用冷峻的寫實筆調表現都市紳士階層的道德淪喪，另一類用溫愛的抒情筆墨描寫村野間農夫的淳樸人性，這兩類題材構成了沈從文筆下人生世界的兩個極端。在都市人生和鄉村世界的兩相對照中，寄托沈從文愛憎哀樂及其對中國問題的思考，對都市病態文明的否定，這是沈從文湘西情結產生的文化批判的內蘊。

四

沈從文的湘西情結將古楚文化和苗、土家族文化編織成一張“世外桃源”般亦幻、亦真、奇美的網，這些牧歌式的小說，為我們構筑了一道美麗的風景線，讀他的湘西作品，宛如欣賞湘西的“清明上河圖”是一部真正的唱給湘西的現代楚辭，并也會像楚辭一樣永遠流傳。

參考文獻：

[1]沈從文.《沈從文小說》.浙江文藝出版社.2001.10.

[2]呂丹.沈從文《邊城》的生態解讀[J].山西廣播電視大學學報，2005（2）.

作者簡介：張惠英（1979—），女，湖南洞口人，湖南外貿職業學院講師，碩士，研究方向：中國現當代文學研究。endprint