《孟子》一書中的孔子形象

[摘 要] 孔子是儒家學派的創始人，被后人稱為“至圣”。其地位的確立與孟子等人對其形象的圣化密不可分。在《孟子》一書中孔子被視為圣人，且是古代圣人的集大成者。文章分析了孔子在《孟子》一書中的形象，及其被圣化的具體表現。

[關鍵詞] 《孟子》；孔子形象；圣化

孔子是儒家學派的創始人，被后人稱為“至圣”。孔子被尊稱為圣人，與他的弟子及其學派的繼承人對其學說的繼承傳播與發揚，對其形象的美化與圣化密不可分。孟子就是其中之一。

孟子生活在戰國時期，雖然他“未得為孔子徒也，予私淑諸人也”（《孟子·離婁章句下》）①，但他“授業子思之門人”（《史記·孟軻列傳》），其學說出于子思。可見孟子與孔子思想的師承關系。在孟子心中，孔子地位非常特殊，《孟子》一書中“孔子”出現了81 次，孔子的名“丘”出現1次，孔子的字“仲尼”出現6次②。可見孟子對孔子的重視。孟子曰：“自有生民以來，未有孔子也。”（《公孫丑章句上》）他推尊孔子為“圣人”，且是古代圣人的集大成者：“孔子，圣之時者也。孔子之謂集大成”（《萬章章句下》）。

一、孔子是孟子贊美欽佩的對象

《孟子》中的孔子擁有許多美好高尚的德行，孟子非常贊賞他。

孔子有德，以德服人。孟子在《公孫丑章句上》中就以孔子以德服人來勸誡統治者實行仁政，以德行仁：“以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。”

孔子重視仁。“孔子曰：‘里仁為美。擇不處仁，焉得智？”（《公孫丑章句上》）孟子在此引用孔子的話來說明“術不可不慎也”，要自覺選擇為仁之術。“孔子曰：‘仁不可為眾也。夫國君好仁，天下無敵。”（《離婁章句上》）“孔子曰：‘求非我徒也，小子鳴鼓而攻之可也。由此觀之，君不行仁政而富之，皆棄于孔子者也，況于為之強戰？”（《離婁章句上》）孟子一再引用孔子之語強調要實行仁政，這是他對孔子仁的思想的發揮。

孔子守禮。《萬章章句上》：“孔子進以禮，退以義，得之不得曰‘有命。”孟子在《滕文公章句下》舉了孔子巧妙回禮陽貨的例子。《滕文公章句下》和《萬章章句下》分別舉了同一例子，“齊景公田，招虞人以旌，不至，將殺之。志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。孔子奚取焉？取非其招而不往也。”孔子贊賞獵場管理員寧可死，也不愿接受非自己所應受之禮。可見孔子對禮的重視。

孔子靈活變通，不拘泥成規，與時俱進。孟子贊揚孔子：“可以仕則仕，可以止則止，可以久則久，可以速則速……孔子，圣之時者也。”（《萬章章句下》）孔子乃識時務之人。孟子曰：“仲尼不為已甚者。”（《離婁章句下》）《萬章章句下》舉了孔子做委吏、乘田等小官時只做該做之事、議論該議論的問題之例，說明“國有道則能者取卿相，國無道則圣人居乘田，量時安卑，不受言責，獨善其身之道也。”[1]

二、孔子是孟子效法的典范

孟子曰：“圣人，人倫之至也。”（《離婁章句上》）“圣人是做人的標準。”[2]孟子稱孔子為圣人，將其作為效法的典范。

孟子曰：“皆古圣人也，吾未能有行焉。乃所愿，則學孔子也。”（《公孫丑章句上》）明確提出要學習孔子。“孔子懼，作春秋……孔子成春秋而亂臣賊子懼……我亦欲正人心，息邪說，距彼行，放淫辭，以承三圣者；豈好辯哉？予不得已也。能言距楊墨者，圣人之徒也。”（《滕文公章句下》）孟子以圣人之徒自居，希望像孔子一樣捍衛古代圣人的學說，恢復仁義之道、太平之道。《史記·孟荀列傳》有載：“退而與萬章之徒序《詩》《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。”

三、孟子以孔子之言行為信條

孟子經常引用孔子的言行作為論據來證明自己的觀點。如《梁惠王章句上》引“仲尼曰：‘始作俑者，其無后乎？”，告誡統治者要行德政，不能使民饑而死。雖然孟子對孔子這句話的理解有偏差，“此孔子嘆無后之意，非孟子引以況使斯民饑死之意也”[3]，但我們仍可看出孟子引用孔子的言語來佐證自己，增加說話分量之意。又如《滕文公章句上》：“孔子曰：‘君薨，聽于冢宰，歠粥，面深墨，即位而哭，百官有司莫敢不哀，先之也。上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，風也；小人之德，草也。草尚之風，必偃。”孟子引用孔子之語說明君子之德可以帶動他人。《告子章句上》引孔子語“操則存，舍則亡；出入無時，莫知其鄉”論證仁義之心本存在于人，實際上是為其“性善論”作論證。可見，在孟子心目中，孔子的話就是至理名言，可用來論證自己、說服對方。

綜上，孔子在《孟子》一書中被描繪成具有圣人的品德，重視仁義禮信，審時度勢的神圣形象，孟子對其崇拜不已，并作為自己效法的榜樣，言行的佐證。孔子在《孟子》一書中被圣化、美化，為其在封建社會至高無上地位的確立奠定了基礎。

注釋：

①文中以下所引《孟子》只注篇名。據《孟子譯注》楊伯峻譯注，中華書局2005年1月第2版。

②據楊伯峻《孟子譯注？孟子詞典》統計數據。

參考文獻：

[1]焦循撰，沈文倬點校.孟子正義[M].中華書局，1987.

[2]楊伯峻.孟子譯注[M].中華書局，1987.

[3]焦循撰，沈文倬點校.孟子正義[M].中華書局，1987.

作者簡介：張麗萍（1986—），女，籍貫：湖北省武穴市，現職稱：助教，學歷：碩士，研究方向：中國古代文學、思政教育。endprint