藝術(shù)家的“他鄉(xiāng)和故鄉(xiāng)”

楊梅

著名文學評論家朱大可談到莫言在瑞典所作的獲獎致辭時提出：作家必須有一個精神故鄉(xiāng)，以此為基地，放飛自己的想象。

莫言的精神故鄉(xiāng)是什么？是莫言生長二十余年的名叫“高密東北鄉(xiāng)”的地方、是土地上的家、親人、鄉(xiāng)鄰，蘊含在其中的厚重人文、積淀在其中的歷史歲月，是那塊故鄉(xiāng)土地留給所有人的愛恨與記憶……正是這些，使莫言萌發(fā)了文學的種子，培養(yǎng)了他文學的想象，供給他了豐富的小說素材，成為他的“文學富礦”。

莫言“希望把小小的‘高密東北鄉(xiāng)寫成中國乃至世界的縮影”，并把它作為追求一生的精神理想。就像作家莫言一樣，一個真正的藝術(shù)家，怎能夠沒有自己的故鄉(xiāng)，尤其是自己精神的故鄉(xiāng)呢？——畫家劉德潤就是一個“畫故鄉(xiāng)的人”。

這種對“故鄉(xiāng)”的懷戀和哀愁的并不僅僅是指對風土人情的描述，背后還有人類共通的心靈密碼、靈魂歸宿和精神歸宿——這里的有一種飛揚的詩意，有不受約束的英雄夢想，有淳樸、自然、干凈、明亮，當然還有自我撫慰、夢境虛構(gòu)和對逝去的哀傷。

最終，莫言成功的用文字讓全世界聽懂了自己的故鄉(xiāng)——這個“東北鄉(xiāng)”和馬爾克斯的拉丁美洲和大江健三郎的日本雪山成為同一個地方，成為同一塊土地——成功的變成全世界的憂愁。

劉德潤亦是如是。“沂蒙娃”是他的故鄉(xiāng)：這個故鄉(xiāng)里有明亮卻憂愁的眼睛，有中國文化里的惶惑，還有在苦難中對“老虎帽”的依戀、對美和色彩的追求——終究意義上他和梵高的向日葵、莫奈的睡蓮和杜尚的自行車輪沒有區(qū)別——無關(guān)乎技法上是現(xiàn)實主義，是印象派還是達達主義。

路遙的故鄉(xiāng)，在黃土高原、陜西的黃土地；賈平凹的故鄉(xiāng)，是陜西商洛。

路遙和賈平凹這么描述自己的“故鄉(xiāng)”：“故鄉(xiāng)，多么好。對一個人來說，沒有故鄉(xiāng)是不可思議的”；“故鄉(xiāng)商洛和商洛的棣花街是我的創(chuàng)作基地，商洛棣花街的19年生活，鄉(xiāng)愁、鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)戀，是我作品中難忘的主題。”

劉德潤的故鄉(xiāng)呢？故鄉(xiāng)可以在齊河，可以在沂蒙，也可以在西藏、在陜西、在紐約。故鄉(xiāng)可以是他鄉(xiāng)，因為他隨身攜帶，并永遠用畫筆置身其中。

“即使是流浪的吉普賽人，也總是把他們的營地視為故鄉(xiāng)。在這個創(chuàng)造了你生命的地方最終被幻化為靈魂子宮的地方，會包容你的一切不幸和苦難。就是生命消失，也能和故鄉(xiāng)的土地融為一體，也是人最后一個夙愿。”

說到故鄉(xiāng)對藝術(shù)的重要性，不由地想到世界文豪歌德在《歌德談話錄》中談到的關(guān)于一個藝術(shù)家的成長問題——如要成為一個天才的作家，具有豐沛的創(chuàng)造力，必須要受到自己民族文化的影響和塑造。

民族的精神、民族文化，成為劉德潤藝術(shù)生命力的基礎。作為畫家，劉德潤與他過去生長的環(huán)境，不僅有一種情感的聯(lián)系，更有牢固的心靈聯(lián)系、靈魂聯(lián)系，由此成為了他永遠割不斷的精神故鄉(xiāng)。他鄉(xiāng)里找故鄉(xiāng)，這構(gòu)成了一個畫家的特質(zhì)，藝術(shù)的特質(zhì)。endprint