從接受美學角度淺談電影片名翻譯原則

聶俐

摘要：電影是現代人精神生活和娛樂文化必不可少的一部分，電影產業也因此備受重視。電影名作為電影的點睛之筆，是為觀眾提供電影信息的載體，也是為制片方召喚票房的直接因素。本文從接受美學理論角度分析了電影片名翻譯的信息、審美、文化、市場原則，強調譯入語觀眾的反應的重要影響，并結合實例進行分析。

關鍵詞：片名翻譯 接受美學 翻譯原則

隨著當今世界電影產業的蓬勃發展以及媒體多樣化、網絡普及化，越來越多優秀的外語電影作品與中國觀眾見面，大大豐富了我國民眾的業余文化生活，促進了跨文化交流。此時，作為電影傳播的第一張名片“影片譯名”顯得尤為重要，片名是文字意義和文化內涵的一個有機體，成功的片名導視了電影的主要內容，并能激發觀眾的興趣與聯想。片名的翻譯本身是翻譯的一種，需要遵循翻譯的基本原則，同時其又明顯具有商業交流的作用，需要有一定的通俗性和廣泛性。因此已經超出了普通信息文本翻譯，更傾向于廣告翻譯，一個雅俗共賞、文情并茂的譯名往往能被更廣大的譯入語觀眾所接受，實現源語和目的語之間商業、信息、文化和美學的全面豐收。鑒于此，本文從接收美學角度著手分析如何做好英語電影片名的翻譯工作。

1 接受美學與翻譯

接受美學理論是20世紀60年代由姚斯和伊塞爾為代表的康斯坦茨學派率先提出來的，它基于闡釋學、現象學和形式主義，核心是從受眾出發，從接受出發，使文學研究的中心從文本轉移到讀者，完善了對“作者—作品—讀者”體系的研究。文學創作的目的是為了讀者，讀者本身也參與了文學作為，讀者在對作品的接受過程中并非消極、被動的，而是具有創造性和能動性的，他們利用自己的“期待視野”，即讀者先前的各種經驗、素養、趣味等綜合形成的對文學作品的欣賞要求、水準和眼光，喚起對作品的理解與成像，從而完成理解與感悟的閱讀過程。同時，接受理論將翻譯看做一個動態的過程，譯者在翻譯中具備雙重身份，即是源文本的“第一讀者”和“第二作者”，譯者在跨文化環境中接受文本，充分把握讀者的期待視野、審美趣味、審美能力、先在知識、心理需求等創造性地給出譯文。

2 電影片名翻譯的原則

接受理論使我們在電影與觀眾的關系上有了一個新的角度和思維方式。電影片名作為一種特殊文本，翻譯過程中需要遵守的最基本原則為信息原則和審美原則。此處的“信息”并非簡單地指原片名所包含的“信息”，而是整部電影所包含的信息，包括影片的主旨和風格。片名的翻譯要以譯入語觀眾的接納、欣賞和批判為依據和標準，正確傳遞原片的語言信息和文化信息，實現更高審美及市場價值。

2.1 信息原則 信息原則是翻譯需要遵守的最基本原則，因此在片名翻譯時則應自覺尊重原片名，在考慮到譯入語觀眾接受水平的基礎上，可做適當發揮。例如：Around the World in Eighty Days，原名已經對于影片內容進行了正面提示，翻譯便可采用直譯傳達信息，保留原片名的“原汁原味”，譯為《八十日環游世界》。當原片名之于譯入語觀眾無法很好實現片名功能時，那么譯名可為滿足譯入語觀眾視域而做適當調整，例如：The Apartment，單純為實現信息功能，可譯作《公寓》，但語言略顯平淡，缺乏吸引力，限制了片名審美功能和市場功能的實現。采用直譯結合意譯的方式則可譯為《公寓春光》，這樣既遵守了信息原則同時明顯優于前者。當原片名為人名、地名或專有名詞時，多直接采用音譯方式既忠實信息原則又可留存異域特色，例如：Titanic《泰坦尼克號》，Casablanca《卡薩布蘭卡》。

2.2 審美原則 隨著生活水平的提高，人們的審美水平也在不斷提高，好的譯名傳遞著“美”的信息，常常能引起觀眾遐想及先睹為快的強烈欲望。審美原則要求譯者深入把握作品的內涵，考慮譯名的語言藝術美（音韻美、意境美、新穎美），譯者常采用四字格短語形式，短小精悍，朗朗上口，且富有詩意和聯想性，符合漢語的審美習慣，很大程度上能立刻引起觀眾認同感。例如：You Cant Take It with You 意譯譯作《浮生若夢》，A Beautiful Mind 直譯譯作《美麗心靈》，My Fair Lady意譯譯作《窈窕淑女》這些譯名既能發揮審美功能，很好地走進觀眾為觀眾所接收，又保留了原片名信息功能與市場功能。

2.3 文化原則 具有文化特色的翻譯被認為是最難翻譯的內容之一，翻譯理論家Baker(2000：21)說，“譯出語詞匯可能表達一個完全不為譯入語文化所知的概念，該概念或抽象或具體，可能與宗教信仰、社會風俗、甚至某種事物有關”。實現片名翻譯的文化價值原則，要求譯者正確理解、傳遞原片名或原片內容所承載的文化信息，避免誤譯、亂譯。例如：First Blood 是一個習語，意為“首戰告捷”，但該片名曾一直被直譯為《第一滴血》，One Flew Over the Cuckoos Nest中，Cuckoos Nest與杜鵑窩無關，他是個習語，為“瘋人院”之意，該片也曾一度被誤譯為《飛躍杜鵑窩》，其后才被糾正為《飛躍瘋人院》。譯名的失誤明顯阻礙了片名信息內容的正確表達。此外，翻譯的過程中還可能遇到中西文化差異造成的認知缺失或障礙，這就要求對譯名做進一步處理。若更多地強調譯入語觀眾的可接受性和影片的商業目的性，譯名可作歸化處理；若更多地強調異域情調和文化交流，則可作異化處理。因而從某種程度上來說，譯名只能迎合較多數讀者的期待視野，卻很難獲得全部觀眾的認可。

2.4 市場原則 意大利詩人和電影先驅者喬托·卡努杜曾發表了一篇名為《第七藝術宣言》的論著，他在世界電影史上第一次宣稱電影是一門藝術。這項藝術具備綜合屬性，其中文化屬性及商業屬性在當下尤為突出，作為與觀眾接觸的第一信息，片名翻譯必然要考慮到如何更大限度實現影片商業價值，譯出被觀眾第一時間接受并吸引其眼球的名字。這就使得翻譯需要扣人心弦、制造懸念。例如：The Others通過意譯譯為《小島驚魂》，譯者用小島來構造一個幽閉的環境，非常適合應用在精神分裂、受創而自欺欺人、夢境等懸疑故事中，該譯名渲染出緊張氛圍，制造一個謎團，讓人不由自主想要破解，影片內容通過譯名隱約得以提示，這么一來譯名在體現了一定的信息功能的基礎上，市場功能得到了凸顯，從而吸引了眾多觀眾。如果片名只是直譯為《其他人》，會令人感覺難以定性、焦點模糊，從而無法形成觀看沖動。但是，與此同時值得注意的是隨著經濟全球化，電影文化屬性減弱，娛樂屬性發展。其思想性、藝術性和教育性呈現下滑趨勢，而市場化、商品化和娛樂化日益明顯，電影票房成了眾多片商的終極目標，因而商業價值在電影片名翻譯中得到了前所未有的強調。部分譯名呈現出了世俗化、娛樂化甚至是媚俗化的態勢。越來越多的譯名中刻意加入刺激、恐怖、情色成分的字眼，以滿足觀眾的獵奇心理、激發觀眾的觀影欲望。

3 結語

翻譯是從一種語言符號轉換到另一種語言符號的再創造活動。翻譯的實質，是雙語間意義的對應轉換。不可否認，當前片名在這意義轉換的過程中，存在良莠不分的現象，但因各個譯者自身水平、經驗、審美觀點不同，譯名質量自有高低之分。充分發揮譯者的創造性，可允許多種譯名同時存在。就翻譯的共時角度而言，這種解讀同樣作品由不同理解產生的詮釋或許都有其全理性，都有積極的一面，符合水平不同讀者的需要。第二，隨著歷史的發展，過去和現在人們解讀同一部電影時的審美標準也發生了變化。若非某片已被廣泛接受，將一些片名再譯以符合當代人的審美情趣，也是可接受的。當然經典的譯名已深入人心，若非確定有把握，改譯、另譯似已無必要。

綜上所述，電影是文化性和商業性兼具的藝術形式，電影片名翻譯有其特殊性，但也有章可循。電影片名翻譯需要實現片名的信息功能、審美功能、文化功能和市場功能。目的決定方法。譯者應充分理解影片的內涵，結合影片的目的及目的語觀眾的文化審美習慣，以信息、審美、文化和商業價值原則作為翻譯指導原則，靈活地選擇適當的翻譯方法，以實現電影片名應有的功能。

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