探究學(xué)習(xí)不等于科學(xué)探究

金月琴

許多教師認為探究學(xué)習(xí)應(yīng)該是科學(xué)家的工作，而不應(yīng)應(yīng)用在學(xué)生身上。這樣的看法主要源自于他們對探究性學(xué)習(xí)的誤解，他們把探究學(xué)習(xí)與科學(xué)探究完全等同起來。所以要解開這個結(jié)，首先就要弄清什么是科學(xué)探究，什么是探究性學(xué)習(xí)。

科學(xué)探究是人們對各類科學(xué)尤其是自然科學(xué)的一種研究方法。研究者根據(jù)確定的課題，用已有的科學(xué)理論和經(jīng)驗對問題的模型進行假想與推測，并進行實驗，同時根據(jù)實驗情況不斷調(diào)整與完善自己的假想，直至正確的甚至是新的理論的誕生。而探究性學(xué)習(xí)是實施新課程理念的一種新的學(xué)習(xí)方法與方式。其方法是指教師引導(dǎo)學(xué)生采用類似于科學(xué)探究的方法對單元某方面的知識點或綜合實踐活動中的問題作專題探究。其方式是指學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中對學(xué)習(xí)內(nèi)容或問題進行的自主探究，與同學(xué)、老師進行合作探究。其目的旨在培養(yǎng)學(xué)生的探究方法與合作探究精神，為學(xué)生未來的科學(xué)研究奠定基礎(chǔ)。語文課堂教學(xué)則是一種學(xué)習(xí)的方式，而非廣大語文教育工作者所擔(dān)憂的那種科學(xué)探究。

我們弄清了課堂探究性學(xué)習(xí)的內(nèi)涵及主要特征后又如何去實施呢？在多年的語文課堂教學(xué)的摸索與嘗試中，筆者深感以下方法可以達到上述探究性學(xué)習(xí)的目標。

一、引導(dǎo)學(xué)生對文本進行自主探究

根據(jù)學(xué)生的認知規(guī)律，文本閱讀是學(xué)生接觸新課的第一步，只有學(xué)生對新課文本有了初步的感知，課堂上的一切學(xué)習(xí)交流才有意義。所以筆者告訴學(xué)生探究文本是探究性學(xué)習(xí)的第一步。為使學(xué)生邁實這一步，筆者引導(dǎo)學(xué)生利用已有知識與擁有的學(xué)習(xí)資源對文本進行自主探究：學(xué)習(xí)積累生字新詞，把握課文內(nèi)容，理清課文脈絡(luò)，賞析課文精彩片斷及寫作特色，找出閱讀中的疑惑等等，為課堂的自主合作探究做好準備。

例如《白楊禮贊》一課，按照筆者的引導(dǎo)，學(xué)生利用自己擁有的課外輔導(dǎo)資料，初步了解了作者茅盾的生平和文章寫作背景，從而使學(xué)生順利地理解《白楊禮贊》的內(nèi)容。同時還明白了題目中的“禮贊”就是懷著崇敬的心情贊美。學(xué)生根據(jù)自己已有的知識，結(jié)合課文注解及工具書，理解了“妙手偶得”、“坦蕩如砥”等詞語，掃除了課文理解上的障礙。歸納出全文以贊美白楊樹的不平凡為主線：文章起筆就贊美白楊樹不平凡，第二部分贊揚白楊樹生長環(huán)境的不平凡，第三部分強調(diào)白楊樹外在特點和內(nèi)在氣質(zhì)的不平凡，第四部分揭示白楊樹的象征意義，結(jié)尾又一次贊美白楊樹。由樹及人，托物抒情。許多學(xué)生十分贊賞作者第七自然段欲揚先抑的寫法。匯報學(xué)習(xí)體會時，大家紛紛聯(lián)系第七自然的句段進行賞析：開頭兩個“沒有”似乎要否定白楊樹的美，“但是”一轉(zhuǎn)，變抑為揚，否定的是“好女子”，肯定的卻是“偉丈夫”。這就是欲揚先抑的寫法。還有學(xué)生提出對“白楊樹”、“楠木”等詞的象征意義進行歸納的建議。由于學(xué)生有了充分的自主閱讀探究，所以學(xué)生的匯報自主探究成果時顯得十分活躍。

二、利用合作學(xué)習(xí)對文本深入探究

學(xué)生對文本有了初步感知后，筆者教給學(xué)生自主探究的第二步，就是開展自主合作探究，交流各自的情感體驗，以求從更多的角度去理解文本，同時可以相互探討各自在自主學(xué)習(xí)中遇到的疑難問題，從而理解全文。

例如《幽徑悲劇》一課，在合作學(xué)習(xí)交流中，有一小組成員認為《幽徑悲劇》，題目用“悲劇”一詞用得好。所謂“悲劇”就是把美的東西毀滅給人看，課文中發(fā)生在幽徑上的一株古藤蘿毀于愚氓之手，而且這樣的悲劇竟然發(fā)生在“十年浩劫”已結(jié)束十五六年，改革已經(jīng)取得了重要成績，說明國民的審美素質(zhì)還需進一步提高，作者感到更悲傷。另一小組成員補充道，這個題目中的“幽徑”不僅只是說明美被毀滅的地點，而且有襯托作用：從歷史方面看，幽徑“自有來頭，不可等閑視之”；從自然環(huán)境方面看，幽徑四季都非常美。更襯托出古藤蘿的美，讓人感到悲劇更悲。還有同學(xué)找出文中描寫、議論和抒情的句子來與大家共同品味其間蘊涵的情感，從而與作者的情感共鳴，痛恨滅美的愚氓行為，激起矢志維護真善美的決心。最后還有同學(xué)飽含痛苦之情朗讀了自己為在燕園生活了兩三百年的古藤蘿而寫的控訴愚氓的罪行書，使所有同學(xué)相繼發(fā)出了“譴責(zé)愚氓滅美”、“關(guān)愛生命、敬畏生命”、“用實際行動愛美、護美”的呼吁，從而將文章的主題提升到一個新的高度。

三、利用學(xué)習(xí)中的問題作專題探究

學(xué)生通過合作交流，加深了對課文的理解，但在理解中往往還會產(chǎn)生新的質(zhì)疑，生成新的問題。筆者引導(dǎo)學(xué)生抓住這一新的質(zhì)疑或問題，再次進行探究，從而促進對課文的深入理解。

例如《孔乙己》一課，在交流學(xué)習(xí)時，有學(xué)生說：孔乙己在笑聲中出場，在笑聲中度日，在笑聲中死去，在人們眼中只是一個笑料罷了，當(dāng)他“長久沒有”出現(xiàn)時，誰也不關(guān)心他的下落，只有酒店掌柜時常地念叨他還欠十九個錢。可卻在此時，有學(xué)生質(zhì)疑這小說有不符合情理之處，因為自己讀了這篇小說怎么也笑不出來，幾乎快要流淚了，但掌柜和一些人甚至小伙計也“哄笑”這難道是真的嗎？他這么一問，周圍的同學(xué)都頓時有點語塞。見此情形，筆者發(fā)動全班同學(xué)進行探究：有小組的同學(xué)說，他確實有讓人忍俊不禁的地方，比如孔乙己又臟又破的長衫一直穿在身上，以示他是讀書人，因為他堅信：“萬般皆下品，唯有讀書高”；買酒時一個動作——排，想在短衣幫面前擺闊，反映孔乙己的滑稽可笑、自欺欺人；別人說“偷”，孔乙己說“竊”，說明他極度的虛榮，死要面子，迂腐；別人說他連半個秀才也沒撈得到，他立刻顯得“頹唐不安”，說明他把科舉功名看得最重要。這些都說明他是科舉制度的犧牲品，是對科舉制度的無情揭露和鞭撻。還有小組學(xué)生認為：有錢的酒店掌柜嘲笑他，無錢的“短衣幫”嘲笑他，就連酒店的小伙計也嘲笑他，這些笑恰恰深刻說明了中國病態(tài)社會的冷酷和科舉制度的腐朽，是對舊社會的有力控訴。學(xué)生深刻的分析，也使筆者情不自禁地說道：“這篇小說‘笑中也有淚，樂中也有哀，這是魯迅先生以喜劇的手法來表現(xiàn)本課悲劇的主題。他用這悲劇的主題告訴我們遭受了瘡傷固然是可悲的，但一個民族麻木、愚昧才更可悲。要改變這種民族的麻木、愚昧，就要推翻那人剝削人的封建社會，消滅那種毒害人的科舉制度。”學(xué)生情緒激動，搶口說道。這一生成性問題的探究，達到了意想不到的教學(xué)效果。

在培養(yǎng)學(xué)生探究性學(xué)習(xí)中，筆者還引導(dǎo)學(xué)生利用新獲得的知識、方法去進行拓展閱讀，以進一步培養(yǎng)學(xué)生的探究能力，利用綜合性學(xué)習(xí)活動對語文教材中閱讀重點進行專題探究，以促進學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的探究水平的進一步提高，從而使自主、合作、探究這一新的學(xué)習(xí)方式得到全面有效實施。