讓手藝走進民眾生活

杭間

從偏重好看、美術(shù)元素較多的手藝品，到注重生活性與民眾生活存在必然聯(lián)系的手藝，到注重文化探索，再到今天真正關(guān)注手藝的現(xiàn)代處境，探索手藝在今天生活中的發(fā)展。這是手藝在現(xiàn)代發(fā)展中歷經(jīng)的幾個階段。

紀(jì)錄片《手藝》的其中一集《百煉成銅》讓我印象頗深。在廣州有一對鍛制銅器的父子，兒子將現(xiàn)代時尚的一些元素融入到傳統(tǒng)的器物制作與推廣中，通過建網(wǎng)站、請新的設(shè)計師介入設(shè)計讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合。60歲的父親、30歲的兒子，傳統(tǒng)與現(xiàn)代，不僅講述了技藝的現(xiàn)況與困境，更描繪出在改革開放深入的廣州，傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代文化產(chǎn)生的關(guān)系。

目前我們了解到的非遺傳承人，雖然受到國家政策的保護，但是這種保護還是很有限。終究非遺需要“活”起來，將手藝跟文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，走入民眾的生活中。

材美工巧，天工開物

面對非遺，我們應(yīng)該抱有一種主張：“材美工巧，天工開物”。材美工巧這是手藝永恒不變的一個法則，我個人認(rèn)為，今天仍出現(xiàn)在我們視野之中的手藝都是值得我們傳承的傳統(tǒng)文化中的精華。五四運動以來，對中國傳統(tǒng)文化進行諸多層面的批判，目的是把中國傳統(tǒng)文化中的精華加以繼承，將糟粕予以去除，手藝也是如此。舉個例子，從明代以來，蘇州的手工藝在文人的參與下，展現(xiàn)出了雅致的生活情操，代表中國傳統(tǒng)美學(xué)的品位，今天我們到蘇州博物館那些小巷內(nèi)走一走，每一個人仍能找到這些雅致的元素?！?br>