讓手藝走進民眾生活

杭間

從偏重好看、美術元素較多的手藝品，到注重生活性與民眾生活存在必然聯系的手藝，到注重文化探索，再到今天真正關注手藝的現代處境，探索手藝在今天生活中的發展。這是手藝在現代發展中歷經的幾個階段。

紀錄片《手藝》的其中一集《百煉成銅》讓我印象頗深。在廣州有一對鍛制銅器的父子，兒子將現代時尚的一些元素融入到傳統的器物制作與推廣中，通過建網站、請新的設計師介入設計讓傳統與現代融合。60歲的父親、30歲的兒子，傳統與現代，不僅講述了技藝的現況與困境，更描繪出在改革開放深入的廣州，傳統技藝與現代文化產生的關系。

目前我們了解到的非遺傳承人，雖然受到國家政策的保護，但是這種保護還是很有限。終究非遺需要“活”起來，將手藝跟文化創意產業相結合，走入民眾的生活中。

材美工巧，天工開物

面對非遺，我們應該抱有一種主張：“材美工巧，天工開物”。材美工巧這是手藝永恒不變的一個法則，我個人認為，今天仍出現在我們視野之中的手藝都是值得我們傳承的傳統文化中的精華。五四運動以來，對中國傳統文化進行諸多層面的批判，目的是把中國傳統文化中的精華加以繼承，將糟粕予以去除，手藝也是如此。舉個例子，從明代以來，蘇州的手工藝在文人的參與下，展現出了雅致的生活情操，代表中國傳統美學的品位，今天我們到蘇州博物館那些小巷內走一走，每一個人仍能找到這些雅致的元素。當代民眾更愿選擇那種能夠反映中國傳統美學，又符合新時代美學的東西，而正因如此，記錄者更應該通過手藝人的生存狀況去發現去揭示這種蘊涵。

深入挖掘手藝與文化創意產業之間的關系

八九十年前，老一代藝術家提出“工藝美術”這個詞，正是將傳統手工藝面向現代的轉型。產業化的發展并不是意味著工藝美術放棄文化的追求，而是真正讓文化能夠活到每個人的具體生活中去。這點西方學者的研究值得借鑒。在文化界大家比較關注的，像雷德侯對中國古代青銅器或中國古代的模塊化、模式化的研究，在國際上形成一個非常重要的物質文化研究的一種顯學，這種物質文化研究可以用來反思中國古代的物質文化，能夠把它的精華部分細致地挖掘出來。這種產業的轉型，是非常具有價值的。