關(guān)于歷史教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)分析

梁延文

摘要：由于受應(yīng)試教育傳統(tǒng)思維的影響，部分歷史教師和學(xué)生，只簡單地把歷史這一學(xué)科從方法上視為記憶的學(xué)科，從內(nèi)容上視為“死”知識的學(xué)科。如何在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，長期以來被視為一個難題。本文從五方面做了分析。

關(guān)鍵詞：歷史；教學(xué)；創(chuàng)新

中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）14-223-01

新課程標準也把培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神作為各科教學(xué)的重要目標。培養(yǎng)青少年學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神，理所當然地成為教育的重要任務(wù)之一。作為歷史教學(xué)，如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力呢？

一、注重培養(yǎng)學(xué)生歷史思維能力

歷史教學(xué)中歷史基礎(chǔ)知識的傳授與歷史思維能力的培養(yǎng)是密不可分的。古人言"史才"、"史學(xué)"、"史識"，缺了哪一個方面都是不完整、有缺陷的。能力源于知識，試問，對基本的歷史事件、歷史人物、歷史時空都茫然無知，你能說他有歷史思維能力嗎?當然，知識又有待于轉(zhuǎn)化為能力，單純地提"知識就是力量"，也有片面性。知識不經(jīng)過加工、聯(lián)系、拓展和重組，不用思維的經(jīng)線貫穿，就只能是靜止的、零碎的，即使把一部廿四史裝進肚里，又有何用?學(xué)史的目的就是為了鑒古觀今，經(jīng)世致用。我們今天的經(jīng)濟、政治、文化、民族、外交關(guān)系中的盤根錯節(jié)，風云變幻，深長思之，仍可以從中外古今歷史現(xiàn)象中找得某種歷史的淵源、聯(lián)系和共通之處。

二、大膽培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑能力

1、創(chuàng)設(shè)民主情境，激勵學(xué)生質(zhì)疑。首先，教師要打破權(quán)威意識，鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑。我國是個具有悠久的儒家傳統(tǒng)的國家，儒家文化的價值取向一直對我國的教育，對年輕一代價值觀形成了不可忽視的影響。具體表現(xiàn)在：在認識上具有重傳統(tǒng)與權(quán)威的影響；在道德上，師道尊嚴的觀念根深蒂固，即在教育與教學(xué)中無原則的服從權(quán)威。這樣，學(xué)生長期處于學(xué)習(xí)的被動地位，因此，很難有主動性、獨立性，更不用說創(chuàng)新能力了。因此，在歷史教學(xué)中，教師要做到營造平等情境，調(diào)動學(xué)生參與欲。

2、創(chuàng)設(shè)問題情境，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑。歷史是連貫的，在學(xué)習(xí)歷史時，我們不能割舍從前。如在學(xué)習(xí)《鴉片戰(zhàn)爭》一節(jié)時，同學(xué)們面對中國的落后，就會聯(lián)系到曾經(jīng)強大的中國，自然就會去想這時的中國為什么落后了。這樣，通過知識與生活印象的差異的沖突，誘導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑。我們還可以對某部分內(nèi)容相似、相關(guān)或相反的知識上進行比較來引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑。通過類比能發(fā)現(xiàn)事物之間的共同點;通過對比能發(fā)現(xiàn)事物之間的不同點;通過橫向比較可以找到事物彼此的異同;通過縱向比較可以找到事物的前后變化。如在學(xué)習(xí)世界歷史時，一個學(xué)生提出這樣的問題："日本明治維新和中國的戊戌變法，都是發(fā)生在十九世紀后半期，為什么日本成功了，而中國卻不能成功？"學(xué)生們頗感興趣，積極思索，通過合作學(xué)習(xí)，運用所學(xué)史實去詮釋問題。這樣通過比較，在加深對知識理解的同時，也培養(yǎng)了學(xué)生的質(zhì)疑能力。

三、大膽運用現(xiàn)代教學(xué)手段

在這個問題上，既要講繼承，又要講發(fā)展，對傳統(tǒng)教學(xué)手段不能一概否定。實際上，我們的歷史教學(xué)更常見更多的是使用傳統(tǒng)教學(xué)手段。運用電化教學(xué)，有形有影有聲，入眼入腦，活潑感人，這是創(chuàng)新；站在講臺上，一本書，一根粉筆，或加一幅圖，娓娓道來，深入淺出，師生心靈感應(yīng)，產(chǎn)生情感、意識上的共鳴，這也是創(chuàng)新。創(chuàng)新的關(guān)鍵不在表面，而在實質(zhì)。當然，我們不能以此為"滿堂灌"辯護，"滿堂灌"窒息了學(xué)生的思維，擠壓了學(xué)生的活動空間，只能是一種被動式、保守式教學(xué)，與創(chuàng)新毫不相干。不過，我們歷史教學(xué)工作者有必要在傳統(tǒng)與創(chuàng)新的結(jié)合上做好文章，使自己的教學(xué)更趨完美。我們不能固守傳統(tǒng)教學(xué)方法，排斥先進教學(xué)手段，而應(yīng)該使二者有機結(jié)合，相得益彰。從不使用電化教學(xué)手段的，可否試它一試?課堂氣氛過于沉悶的，可否注入一些新鮮空氣，啟疑、激疑、釋疑，讓教學(xué)過程充滿思辯性、挑戰(zhàn)性、生動性呢?

四、選取靈活多樣的教學(xué)形式

內(nèi)容決定形式，形式為內(nèi)容服務(wù)。歷史教學(xué)形式應(yīng)該多樣，因課而異，因"材"(教材)而異，因人(受教育者的知識基礎(chǔ)與生理心理特征)而異。變化多樣的教學(xué)形式往往能給學(xué)生以新的刺激感，形成活躍的課堂氛圍，給學(xué)生發(fā)揮聰明才智提供適宜的載體。在這方面，不少同行進行了許多有益的探索與創(chuàng)造。有的把討論引入課堂，讓學(xué)生闡述觀點，說明道理，甚至圍繞一些史學(xué)界尚有爭論的問題，把學(xué)生分為甲方、乙方，正方、反方，開展"火藥味"很濃的辯論。如哥倫布遠航、殖民主義后果、洋務(wù)運動、義和團"扶清滅洋"口號、"二戰(zhàn)"性質(zhì)、都可以成為辯題。不必擔心學(xué)生越辯越糊涂。真理愈辯愈明，在教師的主導(dǎo)下有序進行的課堂爭鳴只會帶來學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的高漲，發(fā)散性思維能力和應(yīng)變能力的提高，從而有效地達到培養(yǎng)創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神的目的。

五、充分發(fā)掘課外因素

歷史教學(xué)創(chuàng)新不僅要注重課內(nèi)，還要充分利用課外，只有課內(nèi)課外雙管齊下，有機結(jié)合，形成合力，才能促進學(xué)生歷史思維、歷史創(chuàng)新能力的發(fā)展。這里，有很多形式可供利用。如結(jié)合教學(xué)，有計劃安排學(xué)生參觀博物館、烈士陵園、考古遺址、圖片展覽等；組織學(xué)生到學(xué)校和地方圖書館借閱相關(guān)歷史資料；組織學(xué)生參加學(xué)校、地方舉行的歷史知識競賽、重大歷史題材影視片評論、重大歷史事件、歷史人物紀念演講以及歷史小論文比賽活動等等。課內(nèi)是實施素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育的主陣地，課外活動則是課內(nèi)的延伸和深化。必須注意的是，課內(nèi)與課外，不能成為互不相關(guān)的兩張皮，而要努力形成契合點。要引導(dǎo)學(xué)生進行廣泛的課外閱讀，博觀才能約取，厚積而后薄發(fā)，豐富的知識是創(chuàng)造的先導(dǎo)。沒有豐富的歷史知識和其他自然科學(xué)、社會科學(xué)知識，就不可能縱覽古今，正確地總結(jié)過去、指導(dǎo)現(xiàn)在、預(yù)測未來，就談不上創(chuàng)造才能的發(fā)揮。學(xué)生的知識面愈廣，愈具有綜合性、滲透性，其創(chuàng)造能力就愈強。

創(chuàng)新教育，說到底，就是要以人為本，以學(xué)習(xí)者為中心，通過生動活潑的教學(xué)活動，培養(yǎng)受教育者的創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力，開發(fā)具有不同稟賦學(xué)生的潛能，使之成為能適應(yīng)21世紀需要的全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。

參考文獻：

[1] 蘇霍姆林斯基《給教師的建議》。

[2] 陜西師范大學(xué)《中學(xué)歷史教學(xué)參考》

[3] 北京師范大學(xué)出版社《走進新課程與課程實施者對話》