藝術(shù)學(xué)理論的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

彭鋒

摘要：藝術(shù)學(xué)升格為門(mén)類，有關(guān)藝術(shù)學(xué)理論的學(xué)科建設(shè)問(wèn)題提上了議事日程，加之新技術(shù)的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，在藝術(shù)學(xué)理論領(lǐng)域有可能會(huì)涌現(xiàn)許多新的問(wèn)題。中國(guó)社會(huì)處在高速發(fā)展之中，藝術(shù)領(lǐng)域尤其活躍，再加上學(xué)科體系尚未封閉，社會(huì)和時(shí)代的新變化可以相對(duì)容易納入學(xué)術(shù)研究體系之中。變化和適應(yīng)變化的能力，給了中國(guó)學(xué)術(shù)界以機(jī)遇；將藝術(shù)學(xué)理論作為一個(gè)一級(jí)學(xué)科來(lái)建設(shè)，對(duì)于中國(guó)高等教育還是一件嶄新的事情，國(guó)外也沒(méi)有現(xiàn)成的模板可供參照，這對(duì)學(xué)術(shù)研究和管理來(lái)說(shuō)又是一大挑戰(zhàn)。處理好機(jī)遇與挑戰(zhàn)，中國(guó)藝術(shù)學(xué)理論研究就會(huì)取得大的突破。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代中國(guó)；藝術(shù)學(xué)；升格；藝術(shù)學(xué)理論；學(xué)科建設(shè)；機(jī)遇；挑戰(zhàn)

中圖分類號(hào)：J0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

隨著藝術(shù)學(xué)升格為門(mén)類，有關(guān)藝術(shù)學(xué)理論的學(xué)科建設(shè)問(wèn)題提上了議事日程。然而，將藝術(shù)學(xué)理論作為一個(gè)一級(jí)學(xué)科來(lái)建設(shè)，對(duì)于中國(guó)高等教育還是一件嶄新的事情，國(guó)外也沒(méi)有現(xiàn)成的模板可供參照，因此，對(duì)于當(dāng)前的藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科建設(shè)來(lái)說(shuō)，既充滿了挑戰(zhàn)，也遇上了時(shí)機(jī)。

一

經(jīng)過(guò)近年來(lái)的爭(zhēng)論，有關(guān)藝術(shù)學(xué)理論的界定正在形成共識(shí)。這種共識(shí)實(shí)際上是對(duì)原點(diǎn)的回歸，大家基本上接受了德索對(duì)藝術(shù)學(xué)的界定，即將藝術(shù)學(xué)分為一般藝術(shù)學(xué)和特殊藝術(shù)學(xué)。根據(jù)馬采的介紹，特殊藝術(shù)學(xué)包括各種藝術(shù)史（建筑史、音樂(lè)史、戲劇史及其他），各種藝術(shù)博物館學(xué)（建筑博物館學(xué)、音樂(lè)博物館學(xué)、戲劇博物館學(xué)及其他），各種藝術(shù)學(xué)（建筑學(xué)、音樂(lè)學(xué)、戲劇學(xué)及其他）。一般藝術(shù)學(xué)包括藝術(shù)體系學(xué)，藝術(shù)心理學(xué)，藝術(shù)社會(huì)學(xué)，藝術(shù)哲學(xué)。①盡管對(duì)于一般藝術(shù)學(xué)和特殊藝術(shù)學(xué)這兩種說(shuō)法還有不少爭(zhēng)議，不少人喜歡用門(mén)類藝術(shù)學(xué)來(lái)取代特殊藝術(shù)學(xué)，但是對(duì)于藝術(shù)學(xué)的總體認(rèn)識(shí)，對(duì)于藝術(shù)學(xué)中存在的一般與特殊的區(qū)分，在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的爭(zhēng)論之后，大家基本上達(dá)成共識(shí)。需要指出的是，德索和馬采所說(shuō)的藝術(shù)學(xué)，只是藝術(shù)研究，不包含藝術(shù)創(chuàng)作。現(xiàn)在作為學(xué)科門(mén)類的藝術(shù)學(xué)，既包含藝術(shù)研究，也包含藝術(shù)創(chuàng)作。德索等人所說(shuō)的藝術(shù)學(xué)，相當(dāng)于藝術(shù)學(xué)門(mén)類下的一級(jí)學(xué)科藝術(shù)學(xué)理論。

對(duì)于將藝術(shù)學(xué)理論作為一個(gè)學(xué)科來(lái)建設(shè)，目前還存在許多尚待解答的問(wèn)題，其中主要問(wèn)題有三個(gè)：一般藝術(shù)學(xué)理論是否存在？門(mén)類藝術(shù)學(xué)理論之間如何聯(lián)系？一般藝術(shù)學(xué)理論與門(mén)類藝術(shù)學(xué)理論之間有何關(guān)系？

一般藝術(shù)學(xué)理論即一種跨藝術(shù)門(mén)類的理論研究，包括跨門(mén)類的藝術(shù)哲學(xué)、藝術(shù)史、藝術(shù)批評(píng)等等。在藝術(shù)哲學(xué)領(lǐng)域，基本上沿襲跨門(mén)類研究。迄今為止的藝術(shù)哲學(xué)，多半都適應(yīng)全部藝術(shù)門(mén)類。跨門(mén)類藝術(shù)史研究則比較罕見(jiàn)。跨門(mén)類藝術(shù)史研究是否成立，這個(gè)問(wèn)題還在商討之中。我本人傾向于認(rèn)為它是可以成立的。既然跨門(mén)類科學(xué)史、宗教史、哲學(xué)史、文學(xué)史甚至文化史都是可以成立的，跨門(mén)類藝術(shù)史也應(yīng)該可以成立。同時(shí)，黑格爾的《美學(xué)》和李澤厚的《美的歷程》，已經(jīng)在跨門(mén)類藝術(shù)史研究方面做出了嘗試。②在藝術(shù)批評(píng)研究中，不乏跨門(mén)類藝術(shù)批評(píng)的案例。卡羅爾近來(lái)出版的研究藝術(shù)批評(píng)的專著《論批評(píng)》，就是針對(duì)所有藝術(shù)門(mén)類的。③總之，在跨門(mén)類的一般藝術(shù)學(xué)理論研究中，藝術(shù)哲學(xué)比較常見(jiàn)，藝術(shù)史比較罕見(jiàn)，藝術(shù)批評(píng)介于二者之間。

如果存在跨門(mén)類的一般藝術(shù)學(xué)理論研究，那么它們究竟由哪些機(jī)構(gòu)來(lái)承擔(dān)？通常情況下，這些研究是由美學(xué)學(xué)科來(lái)承擔(dān)的。美學(xué)本身是一個(gè)很小的學(xué)科，且多半被設(shè)立在哲學(xué)系中，從全球范圍來(lái)看，獨(dú)立的美學(xué)研究單位并不多見(jiàn)。目前國(guó)外獨(dú)立的美學(xué)本科教育的單位只有兩個(gè)，即韓國(guó)國(guó)立首爾大學(xué)的美學(xué)系和瑞典烏普薩拉大學(xué)的美學(xué)系。獨(dú)立的研究生美學(xué)教育單位，除了首爾大學(xué)和烏普薩拉大學(xué)之外，還有日本東京大學(xué)的美學(xué)藝術(shù)學(xué)研究室。從國(guó)內(nèi)的情況來(lái)看，獨(dú)立的本科生美學(xué)教育單位尚未出現(xiàn)，獨(dú)立的研究生美學(xué)教育單位很多，多半分布在哲學(xué)系、文學(xué)院和藝術(shù)學(xué)院。總之，對(duì)于獨(dú)立的美學(xué)或一般藝術(shù)學(xué)理論來(lái)說(shuō)，研究生教育比較常見(jiàn)，本科生教育比較少見(jiàn)。

門(mén)類藝術(shù)學(xué)理論的問(wèn)題與一般藝術(shù)學(xué)理論不同，不是相關(guān)研究是否存在，而是不同藝術(shù)門(mén)類的研究是否可以集中在一起。從目前的情況來(lái)看，將不同藝術(shù)門(mén)類的理論研究集中在一起的做法并不多見(jiàn)。像美術(shù)史、音樂(lè)學(xué)、戲劇研究、電影研究等等門(mén)類藝術(shù)學(xué)理論，多半是獨(dú)立的，它們的上級(jí)單位通常是文理學(xué)院和藝術(shù)學(xué)院。但是，無(wú)論是文理學(xué)院還是藝術(shù)學(xué)院，都不是僅有門(mén)類藝術(shù)學(xué)理論。文理學(xué)院除了門(mén)類藝術(shù)學(xué)理論之外，還包括范圍更廣的人文學(xué)科和自然科學(xué)。藝術(shù)學(xué)院除了門(mén)類藝術(shù)學(xué)理論研究之外，還包含門(mén)類更多的藝術(shù)實(shí)踐。將門(mén)類藝術(shù)學(xué)理論研究統(tǒng)攝起來(lái)且僅有門(mén)類藝術(shù)學(xué)理論研究的單位十分少見(jiàn)，一個(gè)可以參照的案例可能就是中國(guó)藝術(shù)研究院了。中國(guó)藝術(shù)研究院曾經(jīng)是一個(gè)單純的藝術(shù)研究單位，且專注于各門(mén)類藝術(shù)學(xué)理論研究，后來(lái)才引入研究生教育和藝術(shù)實(shí)踐類科目，變得有點(diǎn)像一般藝術(shù)學(xué)院的設(shè)置了，只不過(guò)理論占的比重更大而已。

對(duì)于門(mén)類藝術(shù)學(xué)理論之間的關(guān)系、門(mén)類藝術(shù)學(xué)理論與一般藝術(shù)學(xué)理論之間的關(guān)系，可以有不同的處理方式。從聯(lián)系程度上來(lái)說(shuō)，可以或松散或緊密，從沒(méi)有關(guān)系，到形式上相關(guān)，再到實(shí)質(zhì)上相關(guān)，程度不等。比如，耶魯大學(xué)有美術(shù)史系、音樂(lè)系、戲劇研究系和電影研究系，它們都是獨(dú)立的。如果將這些研究單位匯集起來(lái)，成立一個(gè)藝術(shù)學(xué)理論學(xué)院，仍然保持門(mén)類藝術(shù)學(xué)理論研究的獨(dú)立性，這種關(guān)系就是形式上相關(guān)。如果在藝術(shù)學(xué)理論學(xué)院中的各門(mén)類藝術(shù)理論研究相互影響，相互滲透，形成耶魯大學(xué)獨(dú)特的藝術(shù)學(xué)理論研究風(fēng)格和學(xué)派，這種關(guān)系就是實(shí)質(zhì)上相關(guān)。從國(guó)外的情況來(lái)看，第一種情況比較常見(jiàn)，國(guó)內(nèi)有第二種情況、第三種情況非常罕見(jiàn)。門(mén)類藝術(shù)學(xué)理論研究與一般藝術(shù)學(xué)理論研究之間的關(guān)系也非常松散。耶魯大學(xué)的美學(xué)或者一般藝術(shù)學(xué)理論研究散見(jiàn)于哲學(xué)系、英語(yǔ)言文學(xué)系和比較文學(xué)系，多半由研究者根據(jù)自己的興趣獨(dú)立研究。

總之，從目前的情況來(lái)看，由于國(guó)外沒(méi)有藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科的建制，藝術(shù)學(xué)理論研究?jī)?nèi)部的聯(lián)系非常松散。

二

藝術(shù)學(xué)升格為門(mén)類之后，藝術(shù)學(xué)理論成了獨(dú)立的一級(jí)學(xué)科，由此原先松散的關(guān)系，有可能變得緊密起來(lái)。對(duì)于藝術(shù)學(xué)理論一級(jí)學(xué)科覆蓋的領(lǐng)域，目前有不同的意見(jiàn)。一種看法認(rèn)為，藝術(shù)學(xué)理論一級(jí)學(xué)科只涵蓋一般藝術(shù)學(xué)理論，門(mén)類藝術(shù)學(xué)理論歸屬于相關(guān)門(mén)類的一級(jí)學(xué)科。另一種看法認(rèn)為，它不僅涵蓋一般藝術(shù)學(xué)理論，而且包括門(mén)類藝術(shù)學(xué)理論。根據(jù)第一種看法，門(mén)類藝術(shù)學(xué)理論比如美術(shù)學(xué)理論，歸屬美術(shù)學(xué)一級(jí)學(xué)科。根據(jù)第二種看法，美術(shù)學(xué)理論歸屬藝術(shù)學(xué)理論一級(jí)學(xué)科。我傾向于第二種看法，但在下面的討論中，我也會(huì)兼顧第一種看法。