制度·戰略·信仰·國運

劉聲東+張鐵柱

制 度

劉亞洲：甲午戰爭日本的勝利是制度的勝利，大清帝國的失敗是制度的失敗。鴉片戰爭一聲炮響，喚醒了清朝的同時也喚醒了日本。中日兩國同時走上了“改革開放”的道路。但兩個國家學習西洋文明，一個從內心革新變化，另一個則止于外形。一個把外來的東西當飯吃，一個把外來的東西當衣穿。當飯吃的消化了，強身健體；當衣服穿的只撐起了一個模樣。

記者：當時清朝有句口號叫“中學為體，西學為用”。

劉亞洲：中國古代文明太燦爛了，反而成了我們的包袱。日本從來不是領導世界歷史文明潮流的強國，因為它缺乏文明的原創力，這反而使它在全面西化時能夠輕裝上陣。況且日本是個愛學習的民族，誰強跟誰學。二戰結束后，東京的廢墟瓦礫還沒清除干凈，裕仁天皇就簽發了向美國派出留學生的詔令。所以，明治維新短短30多年時間，便把日本變成了一個現代國家。日本與清朝的對決，是一個現代國家與前現代國家的對決。清朝怎么能贏？

戰 略

劉亞洲：19世紀中葉，西方列強入侵東方，亞洲各國相繼沉淪，只有中日兩國奮起自強。中國發起洋務運動，日本搞起了明治維新。中日雙方都在西方船堅炮利的逼迫下進行戰略轉移。日本實現了由傳統戰略向現代國家戰略上的徹底變革。相反，清朝在確立具有現代特征的國家戰略上始終裹足不前。直到覆亡，都沒有制定出現代意義上的國家戰略。在這一點上，我們要向日本學習。日本是個島國，它始終認為自己的出路在大陸。為了踏上列島西邊這片大陸，它已經準備了上千年。也就是說，它的對華戰略已經實施了上千年。

信 仰

劉亞洲：了解一個民族首先要了解其文化。文化的核心是精神，精神的核心是信仰。我記得有一個間諜來到南方一處游樂場所，傾聽緩慢、悠長、哀傷的二胡演奏，良久，他說：“完了，這個大國完了。”他從音樂聲中看到了晚清中國人的精神狀態。

記者：評價甲午戰爭，都覺得中日兩軍精神狀態差距太大。

劉亞洲：清軍沒有守住一座該守住的城池，沒有攻下一個該攻下的陣地。豐島海戰、平壤之戰，乃至大東溝海戰，日軍無一戰有十足勝算，但清軍卻總是無一戰不一觸即潰。旅順大屠殺時，中國百姓幾乎未有任何抵抗，李鴻章幕僚羅豐祿描述：“倭人常謂中國人如死豬臥地，任人宰割，實是現在景象。”如果一條魚病了，是魚的問題；如果一條河的魚全病了，那就是水的問題。

記者：這個“水”指的是中國文化嗎？

劉亞洲：是的。中國的國民性在古代是非常輝煌的。春秋時期，中國人性格陽剛勇武。思想燦爛絢麗，極富進取心，也極富創造力。到處是慷慨悲歌、俠肝義膽之士。可秦始皇之后，專制皇權大行其道，民眾因此成了一盤散沙。可是，就在甲午戰爭發生40年后，有一批中國人做出了這個民族近千年來不曾有過的壯舉。這個壯舉令世界震驚，也令中國人自己震驚。這就是紅軍進行的二萬五千里長征。中國工農紅軍一掃懦弱、麻木、貪生怕死，展現出一種全新的精神面貌。他們是那樣英勇，大無畏，那樣藐視死亡和苦難。

國 運

劉亞洲：甲午一役，是民族之哀，民族之痛，但我認為，它同時還是民族之幸。因為在這場戰爭之后，一個奇妙的瞬間誕生了。在這個瞬間里，歷史向古老的中國打開了另外一扇門。

記者：為什么這么說？

劉亞洲：甲午戰爭的失敗導致了中國人群體意識的覺醒。從興中會、同盟會成立，清朝被推翻，到五四運動，中國共產黨誕生，中國歷史開始了偉大的轉折。

從另一個意義上講，我們還應當感謝日本。1956年，毛澤東在與訪華的日本前陸軍中將遠藤三郎談話時說：“你們也是我們的先生。正是你們打了這一仗，教育了中國人民，把一盤散沙的中國人民打得團結起來了。所以，我們應該感謝你們。”沒有甲午一役，中國還不知道要再沉睡多少年。 （責編：張微微）