事出反常恐有妖

羽戈

安徽省安慶市委書記虞愛華，早已是聞人。今年春天，虞愛華被學者姚中秋公開舉報，認為其推行的殯葬改革失當，虞愛華備受輿論矚目。

這一回，虞愛華被輿論關注更加戲劇化。他出席活動，發表講話，竟以一張廢棄的日歷紙作講稿，日歷紙背面的字跡隱約可見。這張在網絡上引起熱議的照片，最早是由安慶市公安局交警支隊宣傳科民警朱達志發到自己的微博上，在其看來，“這可能與他（虞愛華）一貫提倡的厲行節約，提倡機關效能建設有關”。只是，節約到這份上，不免有些反常。

虞愛華此舉，讓我想起了晚清的兩名官員，他們都以節儉著稱于世，其一被譽為“一國儉”，名曰李嘉樂；其二被譽為“天下儉”，名曰李用清。

先說“一國儉”李嘉樂，當時他已是江西布政使。做了官以后，李嘉樂還是經常叫剃頭挑子來替他剃頭。剃完，親手付予剃頭匠二十個小錢。自己還覺得出手已很大方了。 有一次他問他的聽差：“剃頭的應該很高興吧？我每次都給他二十文?！?聽差的據實答道：“外面剃頭，最少也得四十文，何況是給做官人家剃頭？剃頭匠每次出來都要吵，嫌錢少，我只好再墊二十文，才把他打發走?！?/p>

李嘉樂大怒：“我在家鄉偶爾叫人剃頭，每次只要十二個錢，現在給他二十個已經多了，他居然還不知足。你竟然背著我添錢給他，真是豈有此理！好了，從此以后我不請剃頭的，連二十文都可以省下。” 果然，從此以后，李嘉樂不再請剃頭匠。凡是要剃頭時，就由他太太動手，剪得參差不齊，怪模怪樣，惹不少人在背后當笑話講。

再說李用清，他從原籍起復入京，“徒步三千余里，未雇一車騎，都下聞者，咸大驚怪”，這是他最著名的事跡。還有一例，更見性情。他出任貴州巡撫，夫人生產，竟不雇接生婆，兒子生下了，母親卻死了，仆人購置了一具好棺材，他以為太過浪費，遂令換一具薄棺。須臾，新生兒也死了，仆人準備去買一具小棺材，被他怒斥了一通，于是只好打開夫人的棺木，把兒子放進去，母子合棺。

節儉到這一步，已經不近人情。俗云，愛民如子，他對妻子尚且如此寡情，談何愛惜百姓呢。因此，李用清雖有賢者之名，卻也不乏爭議。據江庸的《趨庭隨筆》，李用清在貴州，“唯知禁人宴會及衣綢緞，廉而不知為政”。還有人以其名作聯嘲諷：“形如木偶渾無用，心似淤泥總不清?！薄傲恢獮檎痹圃?，正是一些官員的生動寫照，除了清廉，他們一無所長，然而僅僅由于清廉，便能博得美名，如此政治倫理，不免有些諷刺。

回頭再說虞愛華。以廢棄的日歷紙當講稿，似可媲美“天下儉”，不過，虞愛華所遭到的非議，則遠過于李用清。彼時，沒有人懷疑李用清的節儉，而今，卻不乏國人指證虞愛華作秀。證據可謂確鑿：在虞愛華身后就坐的諸位官爺面前，都擺了一瓶水，名“覓仙泉”，據說頗為高檔，每瓶不低于30元。這么貴的水都敢喝，卻拿一張廢紙惑人眼目，兩相對照，夫復何言？

事出反?？钟醒?。以此權衡世事，尤其是官場中事，十中八九。