爭奪遺產的背后

朱曉劍

齊白石弟子、一代國畫大師許麟廬去世后，留下了72件字畫和3把紫砂壺，其中包括齊白石書畫24幅，另有徐悲鴻等著名畫家作品。為繼承這筆總估價約為21億元的巨額遺產。許家人打起了官司。

在遺產問題有爭執，似乎是難以避免的事情，這與其說是多子女的結果，不說在對待遺產的問題上，國人還沒有學會如何更好地處理。齊白石弟子、一代國畫大師許麟廬留下的遺產之所以會引起爭奪，大致也是這種狀況。說到底，21億元遺產，不是小數字，如何能處置，想必也是經過多方考慮，實在是沒有一個更好的方案，才有了如此多的爭執發生。

這倒我想起作家冰心的墓碑被其孫子毀的事，起因也是遺產分配上存在問題。當時也引起一片爭論，但最后是不了了之。有人因此說是家風的缺失，似乎也是這么回事，但仔細想想，卻不盡然。所謂家風，是一代代流傳下來的良好生活態度。而這在這個時代豈知是稀缺的，一般家庭，哪里談得上什么家風呢?即便是名人之后，能夠堅守住道德底線，似乎也是奇跡。這說明了在我們這個時代，大家都在為了利益而不擇手段爭取時，哪里還照顧到這種敬畏、廉恥的文化。

在談到許麟廬遺產案時，或許不難發現，在我們的傳統文化社會里，一個家族或家庭，在對待遺產問題上，都會因顧及社會影響而有個比較合理的處置方式，體現的是公開公平，那是因為在社會上，一旦此類“丑聞”傳出去，就是辱沒先人聲名的事。即便是后人想如何，也都有可能怕擔上“不孝子女”的罪名。這種方式在今天看來，可能落伍，卻既能處理好遺產問題，又能照顧到每個子女的利益。

對待先人遺留下的遺產，該如何處置?倘若拿我們的遺產文化與歐美相比，也許會有比較有意思的現象。在美國，有征收遺產稅的遺產法，避免財富在某個家族內部過度集中，可合理地進行遺產分配。而在法國則會有相應的法律條款，協調不同的家庭遺產繼承的方式，借此以保證不同的家庭成員在遺產分配上的合理。那么，以此來反觀我們的遺產繼承文化，雖有約定俗成的方式，但總體而言，是源于沒有一個讓人信服的分配方案，如此也就難免引起遺產爭執。

前幾年，有部名為《家產》的電視劇對家庭遺產進行討論，但處理遺產僅僅靠法律意識還是不夠的，更需要的是家庭倫理。家庭倫理就是要照顧到不同家庭成員，因個人原因(如身體、年齡等問題造成的貧富懸殊)，而給以一定的分配傾斜。有關專家認為，家庭倫理的失序才有了這遺產爭執案的發生，但這是忽略掉了遺產分配中的細節。

就家庭遺產而言，大致可分為兩種，物質的和非物質的，物質的容易切割，而非物質的卻難以繼承。并且每一樁遺產案的背后，都有復雜的社會原因。而最穩妥的辦法，樹立清單意識，當然是首先要保持遺產的完整性，那就不妨將遺產捐獻出來，考慮到名人的捐贈常常是落下不太美好的結果，也就不可避免地讓遺產再度遭遇難題。還有一種解決方案是，將遺產拍賣，成立一個基金會，用于慈善事業。但大多數子女可能不會同意這樣干，原因是這是父母留下來的財產，是要子女繼承的，但與其有實物繼承，倒是這種精神繼承可能更得到父輩的諒解。

看似簡單的遺產分割，其所反映的是在遺產文化上，缺失了清單意識，對家庭遺產少有清醒的認知，更不要談尊重先人的意愿，將這一筆財產守護下去的可能。如果說這是一種急功近利的話，倒不如說大家更相信法律的規定，反而忽略掉了家庭倫理。試想，在傳統文化中的遺產處理問題上，也還是沒有明確的利益切割，即沒有可供參考的樣本供人參考，如此，也就勢必造成遺產分配中會出現這樣那樣的問題。endprint