東西方的“自我”差異

蘇珊

“我是誰？”這是一個亙古不變之問，一代代的哲學(xué)家、科學(xué)家都在思索這個問題，這個問題也困擾著我們每一個人。作為東方文化下成長起來的中國人，你是如何認識“自我”的呢？東西方文化中“自我”這一概念又有哪些異同呢？

獨立性自我與互依性自我

在認知領(lǐng)域，科學(xué)家們常使用“自我參照加工”和“其他參照加工”的比較，來探討“自我”對人類認知的影響。研究發(fā)現(xiàn)，在通常情況下，與“自我參照”有關(guān)的信息，會得到優(yōu)先加工——即人們對與自己關(guān)系密切的信息加工速度更快。

在我們的常識中，西方文化更強調(diào)個體的獨立性，重視自我認同，因此研究者將這種自我認知稱為“獨立性自我”。而東方文化更強調(diào)基本的社會聯(lián)接，特別是與家庭成員之間的緊密關(guān)系，科學(xué)家把這種文化背景下產(chǎn)生的自我稱為“互依性自我”。東方人通常會對重要的他人信息更為敏感，并且對他們傾注的注意和對自己的同樣多。目前，這種跨文化差異已經(jīng)得到了不少科學(xué)研究的證實。

有研究者發(fā)現(xiàn)，英國人對自我面孔的識別優(yōu)勢要顯著高于中國人。在大腦的活動方面，中、英兩組也表現(xiàn)出相反的模式：英國小組在判斷自己的面孔時表現(xiàn)出深度加工，而中國小組則是在判斷熟悉面孔（朋友面孔）時加工更深，即傾注了更多的注意。

與此同時，研究者對這種在自我參照中存在的跨文化差異，又進行了進一步的研究。在同時引入“他人參考”的條件下，研究者發(fā)現(xiàn)了一個有趣的現(xiàn)象。在對中國個體的研究中，與“自我”及“母親”有關(guān)的記憶測試中，個體表現(xiàn)一樣好；而在西方國家進行的測試則表明，與“自我”有關(guān)的詞語記憶成績最好，而與“母親”有關(guān)的詞語的記憶成績則明顯較差。這一結(jié)果說明，在東方文化背景下，個體的自我概念是更為廣泛的。

這種文化比較研究的結(jié)果一經(jīng)發(fā)表，便引起了很多科學(xué)家的重視，于是一些科學(xué)家開始通過行為實驗及腦成像的方法，展開了更深入的研究，從而有了更多的新發(fā)現(xiàn)。

自我面孔識別的差異

識別面孔是人類建立社會關(guān)系的基礎(chǔ)，我們甚至有特異性的腦區(qū)專門負責(zé)面孔識別。該腦區(qū)在看到面孔時活動最強，在看到其他東西（如風(fēng)景或者房子）時，激活水平比較低。在嬰幼兒時期，我們最先能夠記得媽媽或其他撫養(yǎng)者的面孔，這符合進化的原則。此外，識別自我面孔的能力也在嬰幼兒時期發(fā)展起來，研究表明，嬰兒在出生第二年就能夠區(qū)分鏡子前的自我面孔。

通常情況下，我們對自己面孔的識別，會優(yōu)于對其他面孔的識別，即識別速度更快。但是北京大學(xué)韓世輝教授的研究發(fā)現(xiàn)，這種與自我相關(guān)的加工優(yōu)勢，會受到社會情境的影響。

在韓世輝的研究中，被試者為在讀研究生，實驗要求他們完成一個“面孔朝向判斷”，面孔圖片里既有自己導(dǎo)師的面孔圖片，也有實驗室其他老師的面孔圖片，同時也可能出現(xiàn)自己的照片。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，學(xué)生看到自己的照片比看到實驗室其他老師的照片反應(yīng)要快，這和預(yù)期相符合。但是，令人有點驚訝的是，他們看到自己導(dǎo)師的照片反應(yīng)更快！同時，如果個體越擔(dān)心導(dǎo)師在日常學(xué)習(xí)中注意到自己的缺點，這種反應(yīng)時差異（識別自我面孔與識別導(dǎo)師面孔相比較）就會更大。

研究者指出，在中國的文化背景下，導(dǎo)師的權(quán)威身份對學(xué)生的自尊會有較大的影響，甚至?xí)淖儭白晕腋拍睢痹谡J知系統(tǒng)中的“地位”。

東西方的自我概念

最能體現(xiàn)“自我”本質(zhì)的應(yīng)該是自我概念。自我概念涉及到一個人如何看待自己，通常情況下與自我相關(guān)的信息能夠得到優(yōu)先加工，個體對于和自我有關(guān)的詞語的記憶成績也會更好，這一現(xiàn)象被稱為“自我參照效應(yīng)”。

研究者通過比較人們在“自我參照”和“他人參照”條件下的腦激活情況，來確定與自我概念相關(guān)的腦區(qū)。實驗發(fā)現(xiàn)，大腦背外側(cè)前額葉多與執(zhí)行控制等認知活動有關(guān)，而內(nèi)側(cè)前額葉則在自我相關(guān)材料的加工中表現(xiàn)出活躍狀態(tài)，這說明自我概念在大腦的認知系統(tǒng)中，的確有著不一樣的地位。

以腦激活作為標準，中國與丹麥的研究者進行了合作。丹麥被試者和中國被試者的文化差異是否也會通過腦激活水平反映出來呢？

這次研究中，心理學(xué)家把“自我”分成了不同的成分，包括個人的物質(zhì)屬性、社會屬性和人格屬性。研究者的實驗材料選擇的是一系列自我屬性，比如物質(zhì)屬性方面有瘦弱、黑頭發(fā)等；社會屬性方面如房東、教授；人格屬性如勤奮、自私。被試者除了判斷這些詞語是否和自己一致外，同時也要判斷這些詞語是否與其他人（比如社會公眾人物）一致。

腦成像研究的結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在上述提到的3種屬性判斷中：丹麥個體的自我加工優(yōu)勢均高于中國個體——即丹麥組在內(nèi)側(cè)前額葉腦活動水平更高，而這一腦區(qū)和自我概念加工最為密切。而中國組在加工社會屬性時，在大腦顳頂聯(lián)合區(qū)的活動水平更高。顳頂聯(lián)合區(qū)位于顳葉和頂葉的交界處，在我們試圖去理解他人的觀點時，該腦區(qū)會有較高的活動水平，同時該腦區(qū)也部分參與自我概念的加工。實驗還發(fā)現(xiàn)，個體的“文化互依性”越強，顳頂聯(lián)合區(qū)越活躍；而這種互依性越強，內(nèi)側(cè)前額葉的活動越弱，這說明腦區(qū)激活上的差異可能與文化背景有關(guān)。

探討了東西方文化關(guān)于“自我”的差異，你是不是也想知道自己對“自我”到底了解多少呢？不妨寫下以“我是______”開頭的句子，完成一個小學(xué)時已經(jīng)開始學(xué)習(xí)的句子完成任務(wù)，比如我是認真的；當(dāng)你完成20個句子時，便會對自己有一個大致的了解。當(dāng)然，如果你身邊有來自其他國家的人，那就比較一下你們的看法，看看到底有多大差異吧。

【責(zé)任編輯】張小萌