金剛怒目與菩薩低眉

王賀

周策縱 著

世界圖書出版公司·后浪出版公司

2013年11月版

對近代史稍有些認知的讀者，一般都聽聞過周策縱先生的大名。原因無他，“五四”運動史研究的典范之作—《五四運動史》（1960年哈佛大學(xué)初版，1999年岳麓書社中譯）就成于其手。但在此之外，他做過的一些研究，寫下的大量詩文，除了刊載于中英文專業(yè)期刊，大部分都發(fā)表在港臺刊物如《明報月刊》、《傳記文學(xué)》等處，大陸不易見到?！吨懿呖v作品集》 的出版，正給我們提供了一個系統(tǒng)地學(xué)習(xí)其學(xué)術(shù)思想、了解其人生歷程的機會。

周策縱1916年出生于湖南南部鄉(xiāng)下。父親為早期留日學(xué)生，有舊學(xué)根底，思想也開明，時常如此勉勵后輩：“我們生在窮鄉(xiāng)僻巷，交通不方便，沒有好的教育機會，即使有人才，有本事也不易被外界知道，不易發(fā)展?？墒潜镜厝说南忍觳拍芙^不低于江浙或其他地方的人?！碧熨Y聰穎，又能刻苦用功的周策縱，一旦養(yǎng)成此種自信、自尊之認識，便如虎添翼。自考入當(dāng)時湘南地區(qū)最好的中學(xué)，到后來在重慶上中央政治大學(xué)，不僅發(fā)表了一批新詩、舊詩、翻譯作品及文學(xué)史、思想史的專題研究論文，還完成了《子產(chǎn)評傳》、《近代中國文化運動史》兩部專書。研究、創(chuàng)作與翻譯，從此成為周氏一生足以傲世的三駕馬車。

大學(xué)時期的周策縱，還嶄露了其學(xué)術(shù)事業(yè)之外的才干。先是創(chuàng)辦社會服務(wù)處，為校工、校警設(shè)夜校，后是發(fā)起“伙食團”，由學(xué)生自辦食堂，畢業(yè)留校后擔(dān)任《新認識》月刊總編輯，不久又轉(zhuǎn)任重慶市政府編審室主任、蔣介石侍從編審，備受國府政要器重。但數(shù)年的政治生活經(jīng)驗，卻讓他洞明政治之黑暗，深感自己個性與官場不合，故而于1948年赴美，拿到博士學(xué)位，先在哈佛大學(xué)工作，后任威斯康星大學(xué)東亞語言文學(xué)系及歷史系終身教授，2007年辭世。舉凡我國古實物文字、語言、宗教、哲學(xué)、歷史、紅學(xué)、文學(xué)理論與批評，周氏皆有所窺，與此同時，其創(chuàng)作之新舊詩與翻譯作品成就之高，亦不容小覷。門下高足更是薪火相傳，遍布世界各地。

此次出版的《周策縱作品集》全六冊，幾乎展演了周策縱學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的全幅重頭戲?！段逅倪\動史》此一巨著之外，《懷己懷人》集合周氏《棄園自傳》及回憶孫大雨、袁同禮、盧飛白、豐子愷等師友文章，《文史雜談》收錄其治學(xué)經(jīng)驗，對域外漢學(xué)研究的觀察，以及《五四運動史》之外作者最新的“五四”及近代思潮研究成果。作為“曹紅學(xué)”的代表人物，作者的紅學(xué)考據(jù)與義理闡發(fā)之文章，頗有分量，此皆見載于《〈紅樓夢〉大觀》。至于其釋詩經(jīng)、講易經(jīng)諸子、考論中國醫(yī)學(xué)史諸文，則編入《經(jīng)典訓(xùn)詁》、《詩詞與人》兩種。

中研院文哲所嚴志雄先生曾編訂周氏著述目錄，序言中有一段話特別引起我的注意：“是固常因僅隨個人興趣所至，往往自以為有所見、有所感，即筆之于書，聊以自適自娛，偶存心跡而已，大都非有意為學(xué)之結(jié)果也?！贝苏Э聪抵苁献灾t之辭，實則提示我們：世間為學(xué)者約有兩途，一是有意為學(xué)者，如胡適之，幾乎每寫一本書一篇文章，都有偉大或至少是不平凡的目的，或謂金剛怒目；一是非有意為學(xué)者，如周策縱，援筆作文，固然嚴謹求實，新見迭出，但究其根本，純?yōu)閭€人興趣導(dǎo)引下的產(chǎn)物而已，堪稱菩薩低眉。

金剛怒目者難免用力太猛，說一些過頭話，正需要菩薩低眉之士救濟，而菩薩低眉者一切皆從興趣出發(fā)，偶爾任性之時，金剛怒目之輩即可糾偏。足見此兩極互動而構(gòu)成一健康、正常的學(xué)術(shù)生態(tài)。但在當(dāng)代，接受過嚴格的學(xué)術(shù)訓(xùn)練，被迫在學(xué)院體制里生存的人，很容易成為有意為學(xué)者，而那些純以興趣出發(fā)的讀書人，則在很大程度上繼承了非有意為學(xué)者的氣脈，應(yīng)予十分的敬意。

常晅 譯

社會科學(xué)文獻出版社

2014年1月版

彼德·斯洛特戴克被認為是當(dāng)今歐洲哲學(xué)家中最多產(chǎn)且極富爭議的思想家之一。在作者看來，全球化是一個500年前從環(huán)游世界開始的進程的終結(jié)。同時，后全球化時代的因素也已初露端倪。資本主義已經(jīng)遍及全球，但它卻以不同的方式對待地球上的居民：約15億人作為全球化的贏家，對其他人，它的邊界堅硬而排他。

江蘇人民出版社

2014年1月版

通過展現(xiàn)一個典型的外地人口社區(qū)—北京豐臺“浙江村”的發(fā)展和重建，作者展現(xiàn)了后毛澤東時代中國社會治理模式的轉(zhuǎn)變以及私人社會空間對傳統(tǒng)管理制度的挑戰(zhàn)。本書挑戰(zhàn)了“市場勝利、國家撤退”的簡化論，強調(diào)要從更為復(fù)雜的日常實踐和持續(xù)的變遷當(dāng)中去理解當(dāng)代中國的“國家-社會”關(guān)系。

廣西師范大學(xué)出版社

2013年11月版

臺灣作家唐諾將縈繞多年的念頭付諸筆端，以獨有的詩性而思辨的語言，鑄成45萬字的鴻篇巨制。關(guān)于遠方，關(guān)于寫作，更關(guān)乎我們身處的現(xiàn)實。本書體現(xiàn)出唐諾最大的興趣—對小說的思索。作者指出，書寫者的責(zé)任或小說的責(zé)任，是“至少得奮力地說出人的當(dāng)下處境、他自身的處境”。