3—6歲幼兒生命教育的啟迪

劉娜

摘要：生命教育不再只是針對高校學(xué)生的，而應(yīng)從基礎(chǔ)抓起，從小幫助幼兒正確認(rèn)識出生和死亡，認(rèn)識生命、尊重生命、珍愛生命，遵循幼兒發(fā)展的自然規(guī)律，促進(jìn)其身心的健康發(fā)展才是最重要的。3-6歲正是兒童成長發(fā)育的萌芽時期，也是初步形成生命觀的關(guān)鍵時期，正確的教育和引導(dǎo)不容忽視。

關(guān)鍵詞：幼兒；生命教育；問題；策略

近年來，對生命教育的倡導(dǎo)越來越深入。社會各界關(guān)注到部分大學(xué)生由于缺乏對生命的客觀認(rèn)識，出現(xiàn)了輕生以及傷害他人人身安全的行為。因此，許多高校成立專項(xiàng)課題組研究如何給高校學(xué)生普及生命教育的問題。然而，我們在高校推廣生命教育的同時，更應(yīng)該將目光鎖定在3-6歲的幼兒身上，他們正處于生命的萌芽時期，對其進(jìn)行正確的生命教育，才能真正為生命教育打好基礎(chǔ)，促進(jìn)個體身心全面健康發(fā)展。

一、3-6歲幼兒生命教育中存在的問題

（一）回避生命怎樣產(chǎn)生

3-6歲的幼兒都會存在一個困惑，自己是從何而來的，而這個問題對于多數(shù)孩子會成為童年的一個不解之謎，直到中學(xué)階段才慢慢明白自己是怎樣來到這個世界的。父母在遇到孩子這樣的問題時，給出的答案多是“你是從垃圾堆里撿來的”，或者轉(zhuǎn)移話題不給孩子正面解答，這個問題在保守的中國顯得那么的難以啟齒。學(xué)校老師則覺得這是父母的問題，不予回答。

（二）避談死亡

自古以來，“談死色變”使得死亡這個問題成為禁忌，這種濃重的神秘色彩更使幼兒對死亡的理解蒙上了一層陰影。父母認(rèn)為談?wù)撍劳鰰o孩子帶來不愉快的情緒，會讓孩子畏懼死亡。如果身邊有親人離世等，父母給孩子的解釋多是他們變成天使去了一個美麗的世界，以減少孩子內(nèi)心的痛苦。父母不會告訴孩子死亡就是永遠(yuǎn)的分別等等。

（三）忽視自然生命

如今，家長會創(chuàng)造機(jī)會讓孩子走進(jìn)自然，比如周末會去各類動植物園，也會在家里養(yǎng)花草和各類小動物。孩子們會喜歡小狗、小魚、小烏龜以及美麗的花朵，可是孩子們會厭惡或者害怕軟體類的小昆蟲等。這和家長的引導(dǎo)是分不開的，如果遇到毛毛蟲或者瓢蟲等昆蟲，許多家長會不假思索地將這些昆蟲消滅。因此孩子們的觀念里這一類的生物就失去了其生命的價(jià)值，不能真正理解自然界里的任何生物都是有生命的，都應(yīng)該受到尊重，被保護(hù)。

（四）無視生命發(fā)展規(guī)律

當(dāng)下社會，人們已經(jīng)不再只關(guān)注溫飽問題，提高生活質(zhì)量，提升孩子的受教育質(zhì)量成為最受關(guān)注的問題。許多家長傾注了許多精力在培養(yǎng)孩子成長成才上，而且把自己未完成的夢想強(qiáng)加到孩子身上的更是數(shù)不勝數(shù)。童年本應(yīng)是歡聲笑語一同玩耍的年紀(jì)，卻被父母強(qiáng)迫去參加各類興趣班，重復(fù)無休止地練習(xí)。這種拔苗助長，不懂因材施教，不遵循生命發(fā)展規(guī)律的教育方式才是最值得人們反思的。

二、正確實(shí)施3-6歲幼兒生命教育的對策

（一）科學(xué)地解釋各類生命問題

首先，當(dāng)幼兒再次問起自己是如何來到這個世界時，一定要用科學(xué)知識來解答，不能逃避或欺騙。現(xiàn)在有很多相關(guān)的視頻如動畫片等已經(jīng)很好的解釋了這個問題，也可以通過語言描述來解釋這個問題。如“媽媽的肚子里有一個宮殿，叫子宮，你在那里舒舒服服生活了280天，然后通過子宮門口的一條通道即陰道來到爸爸媽媽懷中。”有的人可能會想陰道很多人說不出口，而且孩子若想看該怎么辦。其實(shí)幼兒不理解這個概念，不會感到羞澀，若孩子想看陰道的位置，你可以告訴他在陰部，是不可以隨便給人看的，這是每個人的秘密，這樣的方式還可以教育孩子隱私要保護(hù)好，是不可以隨便給人看和摸的。

對于死亡這個概念，成年人都存在一種畏懼感，更何況幼兒，若講解方式不當(dāng)，必然會讓幼兒懼談死亡。首先，筆者反對告訴孩子死亡是去到另一個幸福的世界，這種觀點(diǎn)只能扭曲孩子對死亡的理解，甚至?xí)驗(yàn)閷α硪粋€世界的好奇出現(xiàn)自我傷害的行為。其次，講解的方式要因人而異，有的孩子你告訴他生命結(jié)束，會埋于地下或火葬，他可以接受，有的可能從此畏懼死這個字。再者，我們可以在適當(dāng)?shù)臅r機(jī)如清明掃墓等日子，向孩子講述老人的故事，對我們的影響和愛，讓孩子明白死亡只是個體生命的結(jié)束，但其精神和愛是可以傳承的。

（二）課堂教學(xué)是生命教育的重要形式

孩子會因心愛的小動物死去而傷心，或因踩死一只毛毛蟲而興高采烈時，不懂得生命都該被尊重這個道理，是教育引導(dǎo)的失誤。這就需要幼兒園教師在教學(xué)過程中一點(diǎn)點(diǎn)的滲透這個概念。這需要多種方式的相互結(jié)合，比如角色扮演和認(rèn)知探究。比如設(shè)計(jì)一堂表演課《毛毛蟲的一家》，兩個小朋友分別扮演毛毛蟲的爸爸和媽媽，另外三個小朋友則扮演毛毛蟲的兄弟姐妹。他們每天都進(jìn)行怎樣的活動以及他們靠什么為生，當(dāng)有一只毛毛蟲因?yàn)槿祟惗軅麩o法繼續(xù)生存時，其他的毛毛蟲該是怎樣的反應(yīng)。這樣的方式能夠讓幼兒知道，這樣不起眼的生物也有生命，懂得生命的存在就要學(xué)會尊重所有的生命。

（三）遵循生命發(fā)展的自然規(guī)律

盧梭在《愛彌兒》一書中提到“大自然希望兒童在成人以前就像兒童的樣子。如果我們打亂了這個次序，他們就成了一些早熟的果實(shí)，即長不豐滿也不甜美，而且很快就會腐爛，我們就會造成一些年輕的博士和老態(tài)龍鐘的兒童。”杜威的兒童中心論也提出“在教育過程中，教師要以考慮每個學(xué)生的個性特征，讓每個個體都可以發(fā)揮自己的特長，尊重兒童在教育活動中的主體地位。”成年人對幼兒有所期盼是可以理解的，但是培養(yǎng)幼兒特長的前提和基礎(chǔ)應(yīng)該是興趣，正確的引導(dǎo)是最關(guān)鍵的。

參考文獻(xiàn)：

[1]馮建軍.生命教育實(shí)踐的困境與選擇[J].中國教育學(xué)刊.2010.（01）.

[2]羅楚春.生命教育的研究與探索[J].中國教育學(xué)刊.2004.（12）.

[3]劉濟(jì)良.生命教育論[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2004.

[4]顧麗霞.3-6歲幼兒生命教育內(nèi)容與方法適宜性的實(shí)踐研究[D].蘇州：蘇州大學(xué)，（2009）.

[5]郭曉軒.我國幼兒園生命教育初探[J]. 現(xiàn)代教育科學(xué)·小學(xué)教師，2011（ 1） .endprint