不要急著給一段感情命名

韓松落

伊能靜與秦昊攜手亮相柏林電影節的紅地毯，并戴上了對戒，盡管在被問到是否是“公開認愛”時，一個做出“噓”的動作，一個笑而無語，但伊能靜隨后的微博說明了一切，她宣稱，2013年，終于“擁有從青春期就渴望卻失去的正常感情”，并表示“我們都在通往幸福的路上，請一定勇敢前進 ”。

毫無意外，他們的感情，立刻被稱為“姐弟戀”，鑒于兩個人的文藝屬性，又被視為“文藝之戀”。總之，一定有個名字，或者類屬，在等著他們。

作家湯禎兆寫過一本 《命名日本》，闡述了日本人對命名的熱情。我們常用的那些新名詞，多半出自日本人，例如人妻、落水狗、化妝狂、購物狂、腐女、干物女、森女、食草男、萌、M型社會、下流社會、御宅族等等，這兩天，微博上又出現了一個來自日本的新名詞“佛系男子”，指的是那些在感情生活中不熱烈不主動的男人。

命名是識別、歸類，便于人們以最快的速度去理解一類人或者一件事，命名也是文化上的消費和創新，日本式的命名，之所以得到我們廣泛的認同，就在于它方便、快捷地對人和事進行了整理。但在感情世界里，命名和自我命名，可能都是有副作用的。

當一對戀人的感情被歸類為“姐弟戀”，就說明，在人們看來，這是件不尋常的事，否則，怎么沒有“男女戀”這樣的命名？ “姐弟戀”不只意味著年齡上的差別，還意味著在人們看來，兩個人在事業發展上、感情能力上、感情經歷上，都是不對等的，女方在某方面一定強過男方。盡管事實可能并非如此。尤其是在娛樂圈里，“姐弟戀”的冠名里，還隱含著更多難以言說的態度，似乎一方總有借力的嫌疑、炒作的可能。盡管事實也并非如此。

一種成型的命名，往往攜帶著這個命名范圍里經常發生的事，以及人們慣性的理解。可以想見，伊能靜和秦昊此后的一切舉動，都會被放在“姐弟戀”、“文藝之戀”的標準下去打量，若伊能靜某天疏于打扮，被人拍到，配文沒準就是臉色蠟黃有魚尾紋之類，并和秦昊精神煥發的照片進行對照，以說明他們在一起是個多么錯誤的決定，沒錯，在林憶蓮與恭碩良、柯震東和蕭亞軒、楊千和丁子高身上，我們已經多次領略了這種對照。

不要急著給一段感情命名，也不用命名的方法去理解感情世界里的千變萬化，這樣才好。感情沒有名字，可以恣意伸展，生活少點暗示，一切都是尋常。