繪畫史的三條暗流

沙偉臣·私人藝術(shù)史

畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院雕塑系，現(xiàn)生活于北京

為什么要有私人藝術(shù)史？

藝術(shù)家的首要任務(wù)是創(chuàng)作出好的作品，作品包含其思想。何謂好作品，是值得探討的，在中國當(dāng)代藝術(shù)系統(tǒng)下，雖然我們的語境和認(rèn)知幾乎無法建立客觀的藝術(shù)史認(rèn)知，可是都有自己獨特的藝術(shù)史認(rèn)知。在“自成一體”的前提下，藝術(shù)上的理解常常是誤解。想要了解客觀的真相，可是“客觀”在哪？做到盡量的客觀，對藝術(shù)史真理的追究成為觸發(fā)我一再對藝術(shù)史私人誤讀、誤解的原動力。

我認(rèn)為西方藝術(shù)史話語權(quán)是建立在嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的態(tài)度和方法上的，藝術(shù)史不只是史家所寫，更是他們這幾百年前赴后繼的藝術(shù)家實踐。他們建立了一種藝術(shù)家之間在藝術(shù)語言上的邏輯和關(guān)系。這樣的邏輯關(guān)系的建立就是西方藝術(shù)史本身。而中西合璧，用中國哲學(xué)、政治和社會學(xué)去彌補中國藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作手法上的無能，這樣的藝術(shù)在西方話語權(quán)下面一定會變成點綴和配菜。如果話語權(quán)有大小區(qū)別的話，那一定是依據(jù)誰的邏輯更完備，更有道理，更有上下文關(guān)系；從傳統(tǒng)角度看是有繼承的，從創(chuàng)新角度看是有建樹的。與其抱怨話語權(quán)不在自己手里，不如想想辦法怎么做好自己的邏輯，做好自己的上下文。這也許需要幾代人的努力，需要每個藝術(shù)家在實踐中找到自己的美術(shù)史建立相互的上下文。

藝術(shù)家研究藝術(shù)史不同于史學(xué)家和評論家，既不像史學(xué)家那樣注重考據(jù)：藝術(shù)事件的真?zhèn)闻c現(xiàn)場還原；……