論新課程背景下的語(yǔ)文誦讀

遲憲春

誦讀是通過(guò)對(duì)優(yōu)秀的文學(xué)作品熟讀精思，自然成誦，從而全面深入理解作品，進(jìn)而使活躍于作品中的知識(shí)、情感、觀念內(nèi)化為讀者心理結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)方法。誦讀是我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)。誦讀優(yōu)秀的文學(xué)作品是當(dāng)前語(yǔ)文教育的重要策略。它是培養(yǎng)健全人格的需要，也是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的需要。

一、從健全人格的角度看

1.誦讀優(yōu)秀的文學(xué)作品有助于增強(qiáng)人文精神、塑造民族靈魂

優(yōu)秀的文學(xué)作品是人文精神、民族精神的最高體現(xiàn)。誦讀這些精品是對(duì)沉淀于作品中人的生命、人的意志、人的精神的反復(fù)體驗(yàn)，經(jīng)過(guò)同化、順應(yīng)等一系列反映內(nèi)化于心，從而規(guī)范自己的生命活動(dòng)、精神活動(dòng)，塑造良好的文化心理結(jié)構(gòu)。誦讀大量不同的作品，便是與具有不同文化、不同心理、不同背景的人進(jìn)行對(duì)話。對(duì)話是在平等、真誠(chéng)、合作中進(jìn)行的，可以培養(yǎng)讀者尊重人、理解人的優(yōu)良品性。

2.誦讀有助于提高審美素質(zhì)、陶冶情感

優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)作品，“文質(zhì)兼美”，誦讀時(shí)作品獨(dú)特的調(diào)子、節(jié)奏、旋律首先給人以美的享受。當(dāng)美的對(duì)象反復(fù)作用于讀者，讀者又對(duì)其反復(fù)品味、揣摩后，所感受到的美也將是深刻的。久而久之，讀者便可逐步提高發(fā)現(xiàn)美、感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力。隨著審美素質(zhì)的提高，人的意志、心理結(jié)構(gòu)也會(huì)逐漸趨向完善，情感真正得到陶冶，進(jìn)而逐步健全人格。

二、從語(yǔ)文學(xué)習(xí)的角度看

1.誦讀有助于培養(yǎng)語(yǔ)感能力

語(yǔ)感能讓人在言語(yǔ)活動(dòng)當(dāng)下不假思索而又靈敏、準(zhǔn)確地感受、理解、把握言語(yǔ)對(duì)象。顯然，它并不是思維在當(dāng)下作用的結(jié)果，但卻積淀了長(zhǎng)期的比較、揣摩、學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。它來(lái)自對(duì)優(yōu)秀作品的反復(fù)誦讀、揣摩、品味，葉圣陶先生在《（精讀指導(dǎo)舉隅）前言》中說(shuō)：“吟誦的時(shí)候，對(duì)于討究所得的不僅理智的了解，而且親切的體會(huì)，不知不覺(jué)之間，內(nèi)容與理法化而為讀者自己的東西，這是最可貴的一種境界。”

2.誦讀有助于提高閱讀理解能力

誦讀把無(wú)聲文字還原為有聲語(yǔ)言。在讀的過(guò)程中的適當(dāng)停頓、讀音輕重、合適速度、語(yǔ)調(diào)抑揚(yáng)，無(wú)不融合著讀者的體驗(yàn)、理解和情趣，就在這聲音的大小、快慢、抑揚(yáng)頓挫中確切體會(huì)詞句的意義及其前后聯(lián)系。在反復(fù)誦讀、反復(fù)對(duì)話的過(guò)程中，文章錘字煉句的功夫、匠心獨(dú)運(yùn)的構(gòu)思、高雅的格調(diào)、深邃的意境等都有可能在潛移默化中得到徹悟。

3.誦讀有助于積累語(yǔ)言材料，提高說(shuō)寫(xiě)表達(dá)能力

常言道：巧婦難為無(wú)米之炊。優(yōu)秀的作品語(yǔ)言規(guī)范、用詞準(zhǔn)確、文句優(yōu)美、行文流暢，通過(guò)誦讀，腦海里貯存了豐富的字詞、句式、文章結(jié)構(gòu)、行文氣勢(shì)等多方面的圖式，在表達(dá)需要時(shí)，就會(huì)像涌泉之水，源源不斷地涌到舌下，流向嘴邊。不斷豐富、充實(shí)，變?yōu)榧河校憧商岣哒Z(yǔ)言表達(dá)能力。此外誦讀時(shí)的表達(dá)技巧，如重音、停頓、語(yǔ)氣等用在說(shuō)話上，可增強(qiáng)說(shuō)話的表現(xiàn)力和感染力。

三、怎么誦讀同樣至關(guān)重要

1.美讀精思

所謂“口誦其言，心惟其義”，精思可以而且應(yīng)當(dāng)貫穿整個(gè)讀的過(guò)程。讀中之思自然不可少，但往往不易臻于“精”的境界，還需獨(dú)立反復(fù)思考、體驗(yàn)。每一個(gè)作品都是言語(yǔ)形式和思想內(nèi)容的統(tǒng)一體，讀側(cè)重于言語(yǔ)形式，而思則側(cè)重于思想內(nèi)容。“讀而未曉則思，思而未曉則讀”。如魯迅的《記念劉和珍君》開(kāi)頭是“中華民國(guó)二十五年三月二十五日……”。魯迅先生僅僅是為了交代一個(gè)時(shí)間嗎？如果是的話，為什么不直接寫(xiě)1926年3月25日，而要加上“中華民國(guó)”四個(gè)字呢？帶著這個(gè)問(wèn)題我們繼續(xù)讀文章。當(dāng)我們了解了三一八慘案的經(jīng)過(guò)以及時(shí)代背景、魯迅的思想時(shí)，這個(gè)問(wèn)題便迎刃而解。先生之所以這樣寫(xiě)而不那樣寫(xiě)是大有目的的：所謂的“中華民國(guó)”竟然是一個(gè)屠殺人民的政府，簡(jiǎn)直荒唐。這句話就飽含了先生的憤慨，與此同時(shí)，我們的心也為之激憤。

2.熟讀成誦

要將拓寬、改造好的圖式固定于心，“使其言皆若出于吾之口”“使其意皆若出于吾心”就要通過(guò)自然的熟讀，爛熟于心。它不是為背而背，也不是死記硬背，而是在有所理解的基礎(chǔ)上無(wú)意地背，一遍接著一遍，輕松自如。它強(qiáng)調(diào)放松，將背書(shū)作為一種樂(lè)趣，心隨感覺(jué)馳騁。朱熹說(shuō)：“凡讀書(shū)……不可牽強(qiáng)暗記，只要多誦遍數(shù)，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。”顯然，他并沒(méi)有說(shuō)到底讀多少遍，但卻道出了誦讀的真諦：自然成誦，直到爛熟于心。“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。”

重視誦讀，重視學(xué)生用自己的生命體驗(yàn)語(yǔ)言藝術(shù)的基本方式，這本來(lái)就是一種最生動(dòng)、最鮮活的課堂教學(xué)方法。讓學(xué)生從課文中讀出語(yǔ)氣中的輕重，讀出聲調(diào)中的抑揚(yáng)，讀出節(jié)律中的舒緩，讀出韻味中的雅俗。讀出凝重，讀出舒坦，讀出眼淚，讀出歡笑，讀出情感，讀出境界！endprint