哈佛大學的本科教育為何失去教育之本
——由《失去靈魂的卓越》引發的思考

王莎莎

（河北大學 教育學院，河北 保定 071002）

【高教研究】

哈佛大學的本科教育為何失去教育之本
——由《失去靈魂的卓越》引發的思考

王莎莎

（河北大學 教育學院，河北 保定 071002）

美國學者哈瑞·劉易斯教授通過總結自己在哈佛任教30余年的經驗，撰寫了新作《失去靈魂的卓越》一書，本文是對該書的解讀。筆者認為，劉易斯教授所說的失去靈魂的卓越是指哈佛為了維護自己在公眾心中的形象，在追求所謂的卓越過程中迷失了方向，而犧牲了遠大的教育目標。

研究型大學；卓越；教育本質

劉易斯教授在他的著作《失去靈魂的卓越》主要從教學、評分、個人責任、金錢與學生這幾方面，簡要地指出了哈佛存在的問題。究竟是什么原因導致哈佛對本科教育使命的理解變得膚淺，開始缺乏辦學智慧，作者認為是競爭和消費主義這兩股力量導致了哈佛當前教育的困境。筆者認為主要有以下幾方面的原因。

一、課程方面的原因

埃利奧特出任哈佛校長時提出了他的兩大理想，教師的學術卓越和學生的選擇自由。也正是在埃利奧特的帶領下，哈佛發生了巨變，他計劃讓哈佛向所有的學生、教師和課程開放。但隨著學生選擇權利的擴大，一系列的問題也層出不窮。作者質疑課程改革究竟是該滿足誰的需要？學生應該為誰服務？當教師和學生被賦予了自由的同時，學校是否已經想清楚了這些問題。通識教育旨在向學生傳授共同的價值觀，為不同的學生提供相同的體驗，培養學生完善的人格，并幫助學生認識自我、認識世界。但是在后來的貫徹與實施中，通識教育很難堅持一貫的教育目標，通識教育課程的內在邏輯也不復存在。劉易斯認為，學生應該有機會學習實用知識，這是最簡單的教育原則，只有這樣，才能讓學生肩負起社會責任，為社會作出貢獻。而學校向學生提供了豐富的“自助餐”式的課程，缺乏系統性，始終沒有弄明白學校該教會學生什么，只是一味地去滿足學生的需求，導致大學淪為消費者文化的犧牲品。

二、教學方面的原因

在哈佛這樣的研究型大學里，很多教授雖然也擔任本科教育任務，但更多時候，他們把自己的教育責任轉交給了沒有多少教學經驗的助手，或者其他兼職教師。學校在聘任教師時也注重學術成就多余教學表現，這將無益于師生之間的情感交流，教師只顧著學術成就，怎么會有時間去關注教學、關注學生？在學生咨詢過程中，總會遇到道德方面的問題，這就對教師提出了更高的素質要求。教師不僅要能夠把握學生心理，引導學生說出真正困惑學生的問題，并且要跳出自己的學科局限，和學生平等對話，承擔道德義務，具備責任感，幫助學生解決問題，支持學生堅持做自己，不能被他人主宰。教師就是學生的活教材，對于老師來說，真正的道德教育不是老師教給學生什么，而是老師怎樣去以身作則？怎樣教？而研究型大學在教師聘任和晉升方面更加看重的是教師的學術工作做得如何，良好的品行基本不被列入考慮之列。哈佛一直恪守的原則是：教學、科研和作為學術公民的義務。

三、領導人方面的原因

在筆者看來，該書是劉易斯教授對空降到哈佛大學的校長薩默斯的批判書。薩默斯熱衷于大學與外部世界的關系，比如籌款，對外公共關系與校友的聯系，與政府企業和媒體打交道，等等。但他很少花時間關注學校內部的學術事務，由于他個人的能力不足，未能改善哈佛本科的教育質量。而在道德教育問題上，哈佛領導人也表現得唯唯諾諾，失去了在學生面前的權威性。在書中，劉易斯列舉了兩個事件：一件是安德烈施萊費爾，在研究俄羅斯經濟時，不恰當地使用了私人投資，一直密謀欺騙政府。可是直到2006年，哈佛還是沒有對此事件發表任何新的看法，施萊費爾仍然安安穩穩地做著他的哈佛教授。另一事件是法學教授Charles Ogletree和Laurence Tribe被指控不恰當地引用了其他作者著作中的話語。但調查最后的結論是，兩位教授雖然均違反了學術道德規范，但都是不經意中犯下的錯誤，還夠不上剽竊。假如教授的行徑如此，怎么成為學生的道德榜樣？同時，這也從一個側面上反映了大學對學術腐敗懲治的乏力。作者認為：為了把充滿希望的大學新生培養成社會英杰，學校領導人不只應該是聰敏和有成就的專家，他們必須是有智慧、成熟和善良的人。圍繞大學組成的家庭家長、學生、教授及學校主管部門都應該有權判定大學領導人是否達到上述標準。

讀完這本書，我最直接的感受是一流大學不一定能提供一流的教育，即便是一流大學，也會有各種各樣的教育困境。縱觀整本書，無疑是對研究型大學，尤其是針對哈佛的一本批判書。當外界都認為哈佛已經有無數光環的時候，已經是世界一流大學的時候，劉易斯教授卻獨具慧眼，尖銳地指出了哈佛存在的種種問題。作者為我們描繪了哈佛本科教育如何失去方向、日益功利化的過程。劉易斯教授認為，在這種困境下，大學領導人、大學教師必須更加堅定自己的教育使命。

關于大學究竟該是一個什么樣子，從大學產生之日起，人們從來沒有停止過對這一問題的探討。在不同的時代，人們的看法也都各不相同。在現代化剛剛起步的時候，英國的教會學者約翰·亨利·紐曼在他時任都柏林天主教大學校長時寫的《大學的理念》一書對這個問題進行了系統論述。紐曼認為，大學應該是一個教化的機構，大學的使命是傳授知識，傳授為人之道。到了工業革命時期，德國的柏林大學引領了新的大學理念，代表人物洪堡認為大學不僅僅要傳播知識，更要創造知識，強調教學要與科研相結合，由此把科研推向了一個高潮。到了19世紀末20世紀初，市場經濟和現代化都越來越復雜，第三種大學理念應運而生，大學不單單是一個教育機構，一個研究機構，還應該是一個服務機構。美國是這種理念的興起地。研究型大學之所以存在本科生教育質量下滑問題，這與大學理念的進展有著密切的關系。大學理念發展到現在，就算是哈佛這樣的一流大學，也在不斷地反思與摸索之中。

全書中，作者關注的主題是哈佛的本科教育，關心的是“把有依賴性的年輕人培養成為有智慧的成年人”。他把完成這一使命的關鍵力量放在哈佛的領導人身上。回顧哈佛歷史不難發現，正是在埃利奧特、洛厄爾、科南特、普西、博克等優秀教育家的執掌下，哈佛才一步步成為世界一流大學。對于本科教育的信念，博克有精彩的評論；“我們大學問題的根源，主要不在于大學領導畏首畏尾、缺乏創新，也不在于教授思想激進，而主要在于如今的高等教育系統缺乏提升教育質量的強大壓力……問題不在于統計數據是否下降、教師的精力分配是否得當，而在于大學是否能充分挖掘學生的潛力，是否為學生提供了充分的發展機會。”[7]p33-34歸根到底，大學教育的核心仍舊是學生的成長，學校要幫助學生成長為一個有智慧、有責任感的人，一個完美的人。

[1]哈瑞·劉易斯.失去靈魂的卓越—哈佛是如何忘記教育宗旨的[M].侯定凱，譯.上海：華東師范大學出版社，2007.

[2]曲銘峰，龔放.哈佛大學與當代高等教育德里克博克訪談錄[J].高等教育研究，2011，（10）.

[3]侯定凱.一流大學與一流教育之間的距離—《失去靈魂的卓越》引出的思考[J].復旦教育論壇，2008，（1）.

[4]潘金林，龔放.本科教學：研究型大學的核心使命—“大學之道”在美國研究型大學的回歸[J].中國大學教學，2010，（2）.

[5]德雷克·博克，回歸大學之道[M].上海：華東師范大學出版社，2008.

G640

A

1674-9324（2014）36-0141-02

王莎莎（1989-），女，河北石家莊人，研究生在讀，研究方向：高等教育。