重釋魯迅《離婚》

楊聯芬

魯迅《離婚》發表的1925年，正值新文化倡導的“自由離婚”在輿論與現實實踐中轟轟烈烈開展之時。相對于魯迅的其他小說，《離婚》自問世以來，闡釋既不充分，理解的歧義也最多，“難讀”，是很多研究者共同的感受。

《離婚》講述的是愛姑反抗離婚的故事。而這個反抗，在多年的主流魯迅研究中，一般是作為“反封建”行為進行詮釋的。∞在情節層面，主持處理糾紛的七大人、慰老爺，明顯被敘述者安排在了“反派”角色的位置上。如果“封建”指的是傳統中國皇權制度下的文化與意識形態的話，將七大人、慰老爺看作“封建勢力”的代表，并無不妥。七大人炫耀屁塞、吸鼻煙打噴嚏，以及“擦著豬油”一般“團頭團腦”的滑稽形象，與魯迅處理《肥皂》一類作品人物一樣，是以白描的手法造成戲劇性的夸張，使對象直接居于文本中被嘲諷和被否定的地位。“高門大戶”的慰老爺家，那“有許多東西”令愛姑“不及細看”“只見紅青緞子馬掛（褂）發閃”的客廳，以令人窒息的威壓感，構成象征權勢的空間，使潑辣魯莽的愛姑變得怯懦。而七大人、慰老爺的調解，也就成了一場配合默契的作弊，使原本仗著有理、準備大鬧的愛姑，被無聲地降伏。結尾時，與出場時桀驁不馴的形象完全不同，心虛懦弱的愛姑如蒙大赦，臨末還乖乖地“謝謝慰老爺”。這些喜劇場景，無不充滿諷刺，運載的價值判斷也是明顯的。因此，這篇小說在情節敘事的基本倫理上，魯迅作為敘述者站在弱者一邊的態度，無可懷疑，這也是多年來人們從社會政治維度去解讀《離婚》、評判愛姑作為“正面”主角的主要依據。……