圖像時(shí)代的視覺失落

滕翠欽

理論家們在視覺狂歡之余尋找圖像時(shí)代的視覺悖論，努力維持視覺盛世中的理論清醒。“如果我們自問圖像轉(zhuǎn)向何以現(xiàn)在發(fā)生，何以在人們常說的‘后現(xiàn)代時(shí)代即20世紀(jì)后半葉發(fā)生，我們就遭遇了一個(gè)悖論。一方面，似乎再清楚不過的是，視像和控制技術(shù)時(shí)代、電子再生產(chǎn)時(shí)代，它以前所未有的力量開發(fā)了視覺類像和幻象的新形式。另一方面，對形象的恐懼，擔(dān)心‘形象的力量最終甚至能搗毀它們的造物主和操控者的焦慮，就如形象制造本身一樣古老。”米歇爾對視覺的憂慮類似于人類的“機(jī)器人恐懼癥”，這些人類制造出的機(jī)械玩偶和視覺產(chǎn)品大有反客為主的趨勢，人類陷入視覺生產(chǎn)的怪圈，生產(chǎn)的快感和被操縱的擔(dān)憂混合成視覺時(shí)代的怪異心理。視覺悖論指出圖像時(shí)代視覺遭遇的種種尷尬，卻都以承認(rèn)圖像時(shí)代盛況為前提，這一盛況當(dāng)以文字的邊緣化為代價(jià)。我們主要集中討論與以往視覺經(jīng)驗(yàn)不同的“看”及其背后的精神貧乏，卻極少總結(jié)圖像時(shí)代的視覺忙碌背后視覺功能的無能。作為圖像時(shí)代感官寵兒的視覺一旦被歸入文化研究的理論語境，受寵的感覺將蕩然無存。文化研究理論模式之于視覺可謂“成也蕭何敗也蕭何”：各類視覺個(gè)案成為文化研究的熱門對象，與此同時(shí)，文化研究闡釋的理論慣習(xí)證明了視覺在圖像面前毫無建樹。“一目了然”的視覺境況在特定圖像條件下已然變得奢侈，視覺必須借助話語進(jìn)入社會(huì)共識。……