審美與求真的角力

楊富波

“典型”是一個在中國現當代文藝學和美學中多次引起爭論的理論問題。上個世紀二三十年代，周揚和胡風就這個問題爭論過，建國后又出現過兩次大規模爭論。新時期以來，隨著西方各種新理論、新思潮的涌入，文藝學和美學的議題層出不窮，既新穎又多樣，人們遂對這一理論問題失去了熱情。有學者認為在上個世紀80年代中期以后，典型就開始“崩解”了。然而，時至今日，典型也還是文藝批評中的常用語，也沒有完全淡出研究者的視線。近年來某些著作對典型的討論多停留在對當年論爭過程及各方觀點的梳理層面上，缺乏進行深入理論探討的維度。我們認為學術史的梳理自有它的價值，但理論探討也還有必要，甚至可以說只有學理上的深入才能有助于對學術史上諸種觀點的評價。

從學理上討論典型問題，牽涉面非常廣，而核心問題則是圍繞著典型的內涵展開。在對典型內涵的理解上，談論和爭論較多的是“共性”和“個性”的關系問題。在認識二者關系的時候，立論者大多從社會學或者文藝作品分析的角度來說，而從美學、哲學方面的分析卻顯得不夠充分。和中國當代很多文藝理論范疇一樣，典型也是一爪“舶來品”，了解它在西方美學、哲學語境中的狀況應當是理解典型的重要維度。本文試圖訴諸于西方美學史、哲學史的相關理論，為我們理解典型的內涵提供一點幫助，同時也希望能夠有助于探究“典型”之所以會引起長久爭議的深層原因。……