“圖非畫則不能傳”

羅禮平

清初畫家上官周晚年的線描人物畫集《晚笑堂竹莊畫傳》刊行于1743年，至民國200多年間，被數次翻刻印行，是明清傳世版本最豐富、傳播最為廣泛的人物畫譜之一。在明清以文人畫為主導的審美視野下，上官周提出“圖非畫則不可以傳”的觀點，明晰“人”—“圖”—“畫”之間的關系；他以“畫”的標準與結構傳達《畫傳》中的像贊之“圖”，讀史求真，挹其豐神，用白描寫意的方式，呈現120位栩栩如生的古代名人形象。

一、《畫傳》的成書背景

隨著印刷技術的普及，明清時期出版業得到大發展，圖繪刻本刊行也進入鼎盛時期，僅人物像傳版畫書籍傳世的數量就多達數十種。這一時期，不少專業畫家也加入了圖繪刻本的制作行列，如著名畫家陳洪綬、崔子忠、杜堇、上官周、任熊等人，他們與刻書家合作，把畫稿制成木刻版畫成書以傳世，全面提高了圖繪書籍的質量。隨著這些優秀刻本在民間的傳播，逐漸演化成為后人學習人物畫的范本、畫家課徒教材，還為那些沒有機會接觸到原作的民間畫家、工匠藝人提供了習畫的便利。畫譜的出現和普及，不僅推動了繪畫藝術的繁榮與發展，而且還促進了工藝美術的繁榮。

像傳也稱像贊，即為名人、先祖或佛道立傳并造像。此類書籍通常采用一傳一圖的形式，圖像以半身或全身肖像為主，有的還稍帶有故事情節，結集成冊。“名人像傳”特指為古代圣主明君、名臣哲人、義士孝子、名媛烈女或族群先祖賢士立傳畫像，所繪寫的都是歷史上的真實人物，其目的是通過對圣賢先人的頌揚，表達后人的追慕、懷念和景仰之情，以古鑒今、激勵后人，具有弘揚和維護封建社會道德規范和社會秩序的功能，通常被后人看作是圖文并茂的通俗讀物或啟蒙教材。……