“海天之懷”的感悟

史開來

前不久，中央辦公廳印發了《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，意義重大。

實現中華民族偉大復興的中國夢，必須形成全社會、全民族共同的核心價值觀。一個民族，倘若未能形成共同的核心價值觀，精神上處于流浪、拜金或一盤散沙狀態，焉能興盛強大？這個共同核心價值觀，應當閃爍人性的光輝；應當像大海一樣，包容不同的信仰，凝聚不同的價值追求，體現中國哲學“和”的精神，為全國各族人民、社會各階層乃至不同宗教信仰群體點頭稱是、心悅誠服。這個共同核心價值觀，應當是接地氣的，是上上下下方方面面的共識，而不僅僅是某些人的自說自話。北大教授楊辛題泰山的詩中有這樣幾句：“呼吸宇宙，吐納風云；海天之懷，華夏之魂。”試想：沒有呼吸宇宙的開放氣度，何來吐納風云的大國地位？沒有海天之懷的寬闊心胸，何能鑄就中華民族的精神之魂？

“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業、誠信、友善”。這是黨的十八大提出和倡導的社會主義核心價值觀。這24個字中，除了有過去耳熟能詳的富強、文明、和諧、愛國等之外，還提出了自由、平等、公正、法治、民主等價值規范。以其中“自由”這一價值規范來看，過去一直給它貼上資產階級的標簽，并以“自由是對必然的認識”這一黑格爾提出來、恩格斯加以深刻闡述的命題來反對之，完全混淆了人與自然的自由關系和人與社會的自由關系。中國封建社會之所以漫長，到清朝末年之所以遠遠落后于西方并長期處于被動挨打的狀態，根本原因之一就是百姓首先沒有經濟自由。秦漢以來，百姓從事經濟活動尤其是工商業都要經過“批準”，由“官”來“安排”。如今發展市場經濟，就是要還民以“經濟自由”，并營造平等、法治、公正的社會環境。馬克思說：“自由就是從事一切對別人沒有害處的活動的權利。”晚清思想家嚴復曾大聲疾呼：“身貴自由，國貴自主。”可見，24字的核心價值觀是具有“海天之懷”的。

今天的中國，應當對24字核心價值觀進行全面深入的詮釋，并使之內化于心，外化于行。（作者系貴州省教育廳政策法規處處長）

作者：李裴

出版：貴州人民出版社

摘錄：中國是酒的故鄉，釀酒的傳統源遠流長。在數千年歷史長河中，酒和酒文化一直有著重要地位，滲透到了社會生活中的幾乎每個領域。酒是屬于物質的，但又因其致醉功能可使人進入一種獨特的感覺世界，而融于人民的精神生活之中，形成了華夏（人類）文明長河中的一道絢麗風景——酒文化。

推薦人：

貴州省委政策研究室副主任

羅凌

因酒識人的書。從古至今，多少英雄豪杰，販夫走卒在酒前都露出了真性情、真面孔。本書由國內一流書畫藝術家題字、配圖，圖文并茂，從酒這一存載物，多角度地寫出社會各階層人物在酒前的本性本真。

因酒識己的書。認識自己很難，家人不說，親戚朋友不說，酒和本書會對你說。面對千百年英雄豪杰的酒故事，你定會出出汗、紅紅臉，反省人生，修行正己。

因酒識史的書。歷史本來規避不開人，但如果抽開人本身，單從歷史看，本書以酒為線索，講訴了上至三皇五帝有酒以來的歷史經典故事。如果你不了解中國歷史，請讀此書，定能看到中華民族一路走來的身影。

《之江新語》選讀

搶抓戰略機遇期要有歷史緊迫感

戰略機遇期由國際國內各種因素綜合而成，是有利于經濟社會發展的一個特定歷史時期。能否把戰略機遇期提供的可能性變為現實性，主要取決于人的主觀能動性特別是宏觀的戰略決策。

新世紀頭二十年，對我國來說，是經濟社會發展的“加速期”和社會主義市場經濟體制的“成熟期”緊緊抓住和用好這一重要的戰略機遇期，我們就可以在日益激烈的綜合國力競爭中牢牢掌握主動權，從而實現中華民族的偉大復興。

二十年的重要戰略機遇期易失難得，稍縱即逝。不是錯過了前五年還有后十五年，而是趕不上這個時間表，耽誤了前五年就沒有后十五年的機會和境遇，失之交臂，悔之晚矣。對新世紀頭二十年的重要戰略機遇期，我們一定要有一種強烈的歷史緊迫感。只有抓得早、抓得緊、 抓得實、用得好，才能搶占先機，贏得優勢，擴大實施“八八戰略”的各項成果，實現加快浙江全面建設小康社會、提前基本實現現代化的目標。

經典

現代語錄

一個國家的力量在于群眾的覺悟。只有當群眾知道一切，能判斷一切，并自覺地從事一切的時候，國家才有力量。（列寧：《全俄工兵代表蘇維埃第二次代表大會文獻》 1917年11月上旬，《列寧選集》第3卷，人民出版社2012年版，第347頁）

應該使一切政府工作人員明白，貪污和浪費是極大的犯罪。（毛澤東：《我們的經濟政策》 1934年1月，《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第134頁）

書架

《全球城市史》

作者：（美）科特金 著 王旭 等譯

出版：社會科學文獻出版社

《平臺戰略》

作者：陳威如余卓軒 著

出版：中信出版社

《影響力》

作者：（美）西奧迪尼 著閭佳 譯

出版：萬卷出版公司

《贏在頂層設計：決勝未來的中國企業轉型、升級與再造之路》

作者：高建華

出版：北京大學出版社

鑒賞

《群仙祝壽圖》

（工筆重彩局部）

任伯年 (1840-1896)，初名潤，字小樓，后改字伯年，清代山陰(今浙江紹興)人。工人物、花鳥、山水。他的畫用筆用墨豐富多變，構圖新巧，創造了一種清新流暢的獨特風格，在“正統派”外別樹一幟，為“海上畫派”代表畫家。

此作是被英國《畫家》雜志稱為藝術造詣可與梵高比肩的任伯年的經典之作。為創作此畫，任伯年使用了多兩黃金，表現了西王母慶壽蟠桃會的隆重富麗場面。畫中共46個人物，在形象塑造上平易近人，可親可愛，透露著任伯年作為民間畫家出身自然而然融進的平民情感。

前不久，中央辦公廳印發了《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，意義重大。

實現中華民族偉大復興的中國夢，必須形成全社會、全民族共同的核心價值觀。一個民族，倘若未能形成共同的核心價值觀，精神上處于流浪、拜金或一盤散沙狀態，焉能興盛強大？這個共同核心價值觀，應當閃爍人性的光輝；應當像大海一樣，包容不同的信仰，凝聚不同的價值追求，體現中國哲學“和”的精神，為全國各族人民、社會各階層乃至不同宗教信仰群體點頭稱是、心悅誠服。這個共同核心價值觀，應當是接地氣的，是上上下下方方面面的共識，而不僅僅是某些人的自說自話。北大教授楊辛題泰山的詩中有這樣幾句：“呼吸宇宙，吐納風云；海天之懷，華夏之魂。”試想：沒有呼吸宇宙的開放氣度，何來吐納風云的大國地位？沒有海天之懷的寬闊心胸，何能鑄就中華民族的精神之魂？

“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業、誠信、友善”。這是黨的十八大提出和倡導的社會主義核心價值觀。這24個字中，除了有過去耳熟能詳的富強、文明、和諧、愛國等之外，還提出了自由、平等、公正、法治、民主等價值規范。以其中“自由”這一價值規范來看，過去一直給它貼上資產階級的標簽，并以“自由是對必然的認識”這一黑格爾提出來、恩格斯加以深刻闡述的命題來反對之，完全混淆了人與自然的自由關系和人與社會的自由關系。中國封建社會之所以漫長，到清朝末年之所以遠遠落后于西方并長期處于被動挨打的狀態，根本原因之一就是百姓首先沒有經濟自由。秦漢以來，百姓從事經濟活動尤其是工商業都要經過“批準”，由“官”來“安排”。如今發展市場經濟，就是要還民以“經濟自由”，并營造平等、法治、公正的社會環境。馬克思說：“自由就是從事一切對別人沒有害處的活動的權利。”晚清思想家嚴復曾大聲疾呼：“身貴自由，國貴自主。”可見，24字的核心價值觀是具有“海天之懷”的。

今天的中國，應當對24字核心價值觀進行全面深入的詮釋，并使之內化于心，外化于行。（作者系貴州省教育廳政策法規處處長）

作者：李裴

出版：貴州人民出版社

摘錄：中國是酒的故鄉，釀酒的傳統源遠流長。在數千年歷史長河中，酒和酒文化一直有著重要地位，滲透到了社會生活中的幾乎每個領域。酒是屬于物質的，但又因其致醉功能可使人進入一種獨特的感覺世界，而融于人民的精神生活之中，形成了華夏（人類）文明長河中的一道絢麗風景——酒文化。

推薦人：

貴州省委政策研究室副主任

羅凌

因酒識人的書。從古至今，多少英雄豪杰，販夫走卒在酒前都露出了真性情、真面孔。本書由國內一流書畫藝術家題字、配圖，圖文并茂，從酒這一存載物，多角度地寫出社會各階層人物在酒前的本性本真。

因酒識己的書。認識自己很難，家人不說，親戚朋友不說，酒和本書會對你說。面對千百年英雄豪杰的酒故事，你定會出出汗、紅紅臉，反省人生，修行正己。

因酒識史的書。歷史本來規避不開人，但如果抽開人本身，單從歷史看，本書以酒為線索，講訴了上至三皇五帝有酒以來的歷史經典故事。如果你不了解中國歷史，請讀此書，定能看到中華民族一路走來的身影。

《之江新語》選讀

搶抓戰略機遇期要有歷史緊迫感

戰略機遇期由國際國內各種因素綜合而成，是有利于經濟社會發展的一個特定歷史時期。能否把戰略機遇期提供的可能性變為現實性，主要取決于人的主觀能動性特別是宏觀的戰略決策。

新世紀頭二十年，對我國來說，是經濟社會發展的“加速期”和社會主義市場經濟體制的“成熟期”緊緊抓住和用好這一重要的戰略機遇期，我們就可以在日益激烈的綜合國力競爭中牢牢掌握主動權，從而實現中華民族的偉大復興。

二十年的重要戰略機遇期易失難得，稍縱即逝。不是錯過了前五年還有后十五年，而是趕不上這個時間表，耽誤了前五年就沒有后十五年的機會和境遇，失之交臂，悔之晚矣。對新世紀頭二十年的重要戰略機遇期，我們一定要有一種強烈的歷史緊迫感。只有抓得早、抓得緊、 抓得實、用得好，才能搶占先機，贏得優勢，擴大實施“八八戰略”的各項成果，實現加快浙江全面建設小康社會、提前基本實現現代化的目標。

經典

現代語錄

一個國家的力量在于群眾的覺悟。只有當群眾知道一切，能判斷一切，并自覺地從事一切的時候，國家才有力量。（列寧：《全俄工兵代表蘇維埃第二次代表大會文獻》 1917年11月上旬，《列寧選集》第3卷，人民出版社2012年版，第347頁）

應該使一切政府工作人員明白，貪污和浪費是極大的犯罪。（毛澤東：《我們的經濟政策》 1934年1月，《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第134頁）

書架

《全球城市史》

作者：（美）科特金 著 王旭 等譯

出版：社會科學文獻出版社

《平臺戰略》

作者：陳威如余卓軒 著

出版：中信出版社

《影響力》

作者：（美）西奧迪尼 著閭佳 譯

出版：萬卷出版公司

《贏在頂層設計：決勝未來的中國企業轉型、升級與再造之路》

作者：高建華

出版：北京大學出版社

鑒賞

《群仙祝壽圖》

（工筆重彩局部）

任伯年 (1840-1896)，初名潤，字小樓，后改字伯年，清代山陰(今浙江紹興)人。工人物、花鳥、山水。他的畫用筆用墨豐富多變，構圖新巧，創造了一種清新流暢的獨特風格，在“正統派”外別樹一幟，為“海上畫派”代表畫家。

此作是被英國《畫家》雜志稱為藝術造詣可與梵高比肩的任伯年的經典之作。為創作此畫，任伯年使用了多兩黃金，表現了西王母慶壽蟠桃會的隆重富麗場面。畫中共46個人物，在形象塑造上平易近人，可親可愛，透露著任伯年作為民間畫家出身自然而然融進的平民情感。

前不久，中央辦公廳印發了《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，意義重大。

實現中華民族偉大復興的中國夢，必須形成全社會、全民族共同的核心價值觀。一個民族，倘若未能形成共同的核心價值觀，精神上處于流浪、拜金或一盤散沙狀態，焉能興盛強大？這個共同核心價值觀，應當閃爍人性的光輝；應當像大海一樣，包容不同的信仰，凝聚不同的價值追求，體現中國哲學“和”的精神，為全國各族人民、社會各階層乃至不同宗教信仰群體點頭稱是、心悅誠服。這個共同核心價值觀，應當是接地氣的，是上上下下方方面面的共識，而不僅僅是某些人的自說自話。北大教授楊辛題泰山的詩中有這樣幾句：“呼吸宇宙，吐納風云；海天之懷，華夏之魂。”試想：沒有呼吸宇宙的開放氣度，何來吐納風云的大國地位？沒有海天之懷的寬闊心胸，何能鑄就中華民族的精神之魂？

“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業、誠信、友善”。這是黨的十八大提出和倡導的社會主義核心價值觀。這24個字中，除了有過去耳熟能詳的富強、文明、和諧、愛國等之外，還提出了自由、平等、公正、法治、民主等價值規范。以其中“自由”這一價值規范來看，過去一直給它貼上資產階級的標簽，并以“自由是對必然的認識”這一黑格爾提出來、恩格斯加以深刻闡述的命題來反對之，完全混淆了人與自然的自由關系和人與社會的自由關系。中國封建社會之所以漫長，到清朝末年之所以遠遠落后于西方并長期處于被動挨打的狀態，根本原因之一就是百姓首先沒有經濟自由。秦漢以來，百姓從事經濟活動尤其是工商業都要經過“批準”，由“官”來“安排”。如今發展市場經濟，就是要還民以“經濟自由”，并營造平等、法治、公正的社會環境。馬克思說：“自由就是從事一切對別人沒有害處的活動的權利。”晚清思想家嚴復曾大聲疾呼：“身貴自由，國貴自主。”可見，24字的核心價值觀是具有“海天之懷”的。

今天的中國，應當對24字核心價值觀進行全面深入的詮釋，并使之內化于心，外化于行。（作者系貴州省教育廳政策法規處處長）

作者：李裴

出版：貴州人民出版社

摘錄：中國是酒的故鄉，釀酒的傳統源遠流長。在數千年歷史長河中，酒和酒文化一直有著重要地位，滲透到了社會生活中的幾乎每個領域。酒是屬于物質的，但又因其致醉功能可使人進入一種獨特的感覺世界，而融于人民的精神生活之中，形成了華夏（人類）文明長河中的一道絢麗風景——酒文化。

推薦人：

貴州省委政策研究室副主任

羅凌

因酒識人的書。從古至今，多少英雄豪杰，販夫走卒在酒前都露出了真性情、真面孔。本書由國內一流書畫藝術家題字、配圖，圖文并茂，從酒這一存載物，多角度地寫出社會各階層人物在酒前的本性本真。

因酒識己的書。認識自己很難，家人不說，親戚朋友不說，酒和本書會對你說。面對千百年英雄豪杰的酒故事，你定會出出汗、紅紅臉，反省人生，修行正己。

因酒識史的書。歷史本來規避不開人，但如果抽開人本身，單從歷史看，本書以酒為線索，講訴了上至三皇五帝有酒以來的歷史經典故事。如果你不了解中國歷史，請讀此書，定能看到中華民族一路走來的身影。

《之江新語》選讀

搶抓戰略機遇期要有歷史緊迫感

戰略機遇期由國際國內各種因素綜合而成，是有利于經濟社會發展的一個特定歷史時期。能否把戰略機遇期提供的可能性變為現實性，主要取決于人的主觀能動性特別是宏觀的戰略決策。

新世紀頭二十年，對我國來說，是經濟社會發展的“加速期”和社會主義市場經濟體制的“成熟期”緊緊抓住和用好這一重要的戰略機遇期，我們就可以在日益激烈的綜合國力競爭中牢牢掌握主動權，從而實現中華民族的偉大復興。

二十年的重要戰略機遇期易失難得，稍縱即逝。不是錯過了前五年還有后十五年，而是趕不上這個時間表，耽誤了前五年就沒有后十五年的機會和境遇，失之交臂，悔之晚矣。對新世紀頭二十年的重要戰略機遇期，我們一定要有一種強烈的歷史緊迫感。只有抓得早、抓得緊、 抓得實、用得好，才能搶占先機，贏得優勢，擴大實施“八八戰略”的各項成果，實現加快浙江全面建設小康社會、提前基本實現現代化的目標。

經典

現代語錄

一個國家的力量在于群眾的覺悟。只有當群眾知道一切，能判斷一切，并自覺地從事一切的時候，國家才有力量。（列寧：《全俄工兵代表蘇維埃第二次代表大會文獻》 1917年11月上旬，《列寧選集》第3卷，人民出版社2012年版，第347頁）

應該使一切政府工作人員明白，貪污和浪費是極大的犯罪。（毛澤東：《我們的經濟政策》 1934年1月，《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第134頁）

書架

《全球城市史》

作者：（美）科特金 著 王旭 等譯

出版：社會科學文獻出版社

《平臺戰略》

作者：陳威如余卓軒 著

出版：中信出版社

《影響力》

作者：（美）西奧迪尼 著閭佳 譯

出版：萬卷出版公司

《贏在頂層設計：決勝未來的中國企業轉型、升級與再造之路》

作者：高建華

出版：北京大學出版社

鑒賞

《群仙祝壽圖》

（工筆重彩局部）

任伯年 (1840-1896)，初名潤，字小樓，后改字伯年，清代山陰(今浙江紹興)人。工人物、花鳥、山水。他的畫用筆用墨豐富多變，構圖新巧，創造了一種清新流暢的獨特風格，在“正統派”外別樹一幟，為“海上畫派”代表畫家。

此作是被英國《畫家》雜志稱為藝術造詣可與梵高比肩的任伯年的經典之作。為創作此畫，任伯年使用了多兩黃金，表現了西王母慶壽蟠桃會的隆重富麗場面。畫中共46個人物，在形象塑造上平易近人，可親可愛，透露著任伯年作為民間畫家出身自然而然融進的平民情感。