張愛玲筆下女性的生存哲學

李海霞

（中山職業技術學院，廣東 中山 528400）

張愛玲筆下女性的生存哲學

李海霞

（中山職業技術學院，廣東 中山 528400）

張愛玲是中國現當代文學史上的著名女作家，代表作有《金鎖記》、《傾城之戀》和《沉香屑——第一爐香》等，其作品中的女性形象尤為引人注目，其生存狀態更是引起廣大讀者的深刻思考。文章就其作品中的女性生存狀態進行了論述，具體從以下方面展開論述：她們都是缺乏愛情的婚姻的狡猾隱忍者，將金錢置于愛情之前，在貌似圓滿中悲哀、凄涼地度過一生。

張愛玲 女性 生存哲學

張愛玲是上世紀四十年代活躍于文壇的著名女作家，在中國現當代文學史上留下了濃墨重彩的一筆，代表作有《金鎖記》、《傾城之戀》和《沉香屑——第一爐香》等，她筆下的女性形象一直以來頗受廣大學者的關注，有關張愛玲筆下女性形象的研究非常多，本文就張愛玲筆下女性的生存哲學展開了論述。

張愛玲筆下的女性與其成長經歷、生活環境及當時的社會背景有著密不可分的關系。張愛玲出生望族，祖父是清朝名臣張佩綸。張愛玲的父親是一個紈绔子弟，吸毒、納妾，致使父母不和。在她4歲時，母親就離家赴歐洲留學，4年后與其父離婚，又外出留學，直到張愛玲中學時才又回國。這種支離破碎的家庭生活使張愛玲較早地感受到人類情感的殘缺和人生的孤獨蒼涼，奠定了她小說創作的基調［1］。文章主要從三個方面展開論述。

一、她們都是缺乏愛情的婚姻的狡猾隱忍者

張愛玲筆下有眾多形象鮮明的女性，令人印象深刻的有 《金鎖記》中的曹七巧、《傾城之戀》中的白流蘇、《沉香屑——第一爐香》中的葛薇龍等，她們無一不是缺乏愛情的婚姻的狡猾隱忍者。在這些作品中，作者都有意或無意地將其現時生活與少女時代的生活放在一起做比較，從側面表現出處于當時那個時代的女性，為了生存，為了利益，或主動或被動地放棄對愛情的憧憬，在荒誕冷漠的生活中得不到關愛，只得狡猾隱忍地度過一生。

如《傾城之戀》中的白流蘇離婚后回到娘家居住，卻在被哥哥騙光錢財后遭冷言冷語對待，無奈之下只得另謀出路，但她又放不下自己“淑女”的身份出去做事，而與范柳原的相遇讓她看到轉機，雖卑微，但她踏出了這一步，去到范柳原的身邊。在此過程中范柳原只是想讓她做自己的情婦，雖然最后兩人結婚了，但是明眼人都能看出，通過這一場比兩軍對峙還要費力的耗神、艱難困苦的“戀愛”，揭示出金錢社會對于人類圣潔、銷魂愛情的蛀蝕。

又如，《沉香屑——第一爐香》中的葛薇龍原本是在香港讀書的學生，純潔而可愛，卻在生活的變遷與環境的影響下漸漸喪失自我，后來她嫁給一個合意卻沒有錢的男人——喬琪喬，并用自己在風月場上賺的錢供他揮霍。面對一個并未把自己放在欣賞的男人，她可以想見自己的未來，可悲，可嘆。

由此可見，生活在這樣一個環境中的女性，如若沒有一絲狡猾，沒有一顆隱忍的心，如何生存，如何才能不被殘酷的現實壓得抬不起頭來？所以，她們都成了缺乏愛情的婚姻的狡猾隱忍者。

二、她們都將金錢置于愛情之前

張愛玲小說創作的主題是對病態人生及人性的描寫、批判及追根溯源，發掘畸怪人生和陰暗人性，并將根源歸為人性的墮落，封建文化的茍且守舊對人心的約束，以及資本主義文化金錢欲望對人心的腐蝕。

如曹七巧，她是張愛玲作品中的典型形象，是《金鎖記》的主人公，這本書曾被傅雷贊譽為“文壇最美的收獲之一”［2］。曹七巧是一個開麻油店的店家的女兒，天真爛漫，討人喜歡，卻因哥哥貪圖錢財，被迫嫁給世族姜家癱瘓在床的二少爺。小說開頭對家中下人的對話的描寫從側面表現出了她在姜家的地位低下，生活環境壓抑，以及性欲得不到滿足。即便是姜家同樣寒酸、命運悲慘的傭人在談到她時，也是令人感到心寒的口吻，這個家族上上下下都看不起她，很受鄙視。就在這樣的環境下，她的性格變得扭曲，逐漸變態，不再是當初那個天真爛漫的小姑娘，后來甚至變成一個對自己的兒子與女兒都嚴苛到殘忍的人，她喪心病狂地先后逼死兒子的兩房媳婦，破壞女兒的感情，一手毀了他們的幸福，并使他們與自己一樣變得麻木不仁，殘忍而冷血，人性的扭曲與畸形被深刻揭示出來。

之所以有很多人研究曹七巧這個人物，是因為她是一個豐滿而有血有肉的人物形象，在嫁進姜家之初，她曾試圖反抗自己的命運，偷偷愛上姜季澤，卻沒有受到他的青睞。在老公與婆婆死后，曹七巧分得了一部分財產，姜季澤在揮霍掉自己的一份后，回來勾引曹七巧。此時的曹七巧喜出望外，但很快意識到他是來騙自己錢財的。張愛玲在小說中對這部分的描寫尤為細膩，形象地刻畫出此時曹七巧的矛盾心理。她在一氣之下趕走了姜季澤，卻立即后悔起來：“無論如何，她從前愛過他。她的愛給了她無窮的痛苦。但只這一點，就使他值得留戀。多少回了，為了要按捺她自己，她迸得全身的筋骨與壓根都酸楚了。今天完全是她的錯。他不是個好人，她又不是不知道。她要他，就得裝糊涂，就得容忍他的壞。她為什么要戳穿他？人生在世，還不就是那么一回事？歸根結底，什么是真的，什么是假的？”［3］這成了曹七巧這一生的一個重要轉折點，此后，她把自己的目光投向了金錢，置愛情與內心的渴求于不顧，把錢看得比其他一切都要重要，并被這黃金枷鎖禁錮一生。

三、她們都在貌似圓滿中悲哀、凄涼地度過了一生

縱觀張愛玲筆下的女性形象，除了曹七巧以外，都是些不徹底的人物，沒有太大的惡也沒有太大的善，她們共同的命運是生活中充滿悲劇色彩。盡管白流蘇最終嫁給了范柳原，但并不是因為愛情，而是在男權社會壓制下的不得已之舉。讀懂這點，對于流蘇的精明自私，我們便可以以一種寬容的心態看待，流蘇的精明自私雖然讓人不太舒服，但顯示了當時女性為了抓住婚姻這一救命稻草的驚人的強勁力量，由此，女人才有了生存的可能。婚后，即使范柳原不似從前那般愛她，她也不在乎，只愿安穩地度過此生。可見在這貌似圓滿之下掩藏的是無盡的凄涼與悲哀。

《沉香屑——第一爐香》中，葛薇龍選擇了與喬琪喬在一起，她內心的恐慌是無人能體會的，小說中有這樣一個場景，即葛薇龍與喬琪喬一起到灣仔逛市場，忽然有一種奇異的感覺：“然而在這燈與人與貨之外，有那凄涼地天與海——無邊的荒涼，無邊的恐怖。她的未來，也是如此——不能想，想起來只有無邊的恐怖。”［4］如果說白流蘇已修成正果的話，那么樂觀一點說，她仍然需要“修煉”。

《留情》則描寫了一段雙方都是再婚者的夫妻生活。米先生再婚只是為了“晚年可以享一點清福艷福，抵補以往的不順心”，而敦鳳一直無法正面看待自己現在的丈夫，心中暗暗嫌棄。他們之間的隔膜不用寫清，不用道明，讀者便能深刻感覺到，它就在那里，似乎不影響他們的生活，因為平靜的生活仍在繼續，“生在這世上，沒有一樣感情不是千瘡百孔的，然而敦鳳與米先生在回家的路上還是相愛著”［5］。可在這平靜表面下掩藏的又是什么呢？是橫亙在兩人之間的無法跨越的鴻溝。不得不說這樣的生活是悲哀，且毫無希望的。

四、結語

張愛玲筆下的女性各式各樣，但她們有著驚人相似的命運。她們生活在動蕩的年代，生活在“已經大破壞中，還有大破壞要來”的令人感到恐慌的環境中，她們的自我意識并未完全覺醒，不愿意出去做事，只得依附于男人，甚至為把自己嫁出去而費盡心思地百般算計。她們是被打上那個時代烙印的女性，她們都曾憧憬美好真摯的愛情，最后都無奈地屈服于現實，成為缺乏愛情的婚姻的狡猾隱忍者，將金錢置于愛情之前，在貌似圓滿中悲哀、凄涼地度過一生。審視張愛玲筆下的女性生存狀態與生存哲學，可激起廣大女性讀者自我意識的真正覺醒。

［1］北京大學文學院組編，劉勇，鄒紅主編.中國現當代文學史［M］.北京：北京師范大學出版社：2006，8：463.

［2］傅雷.論張愛玲的小說［J］.萬象，1944.

［3］［4］張愛玲.張愛玲文集［M］.北京：當代世界出版社，2002.

［5］張愛玲.張愛玲短片小說集［M］.北京：北京十月文藝出版社，2012，6.