吉卜賽人故鄉(xiāng)在印度

本報特約記者 戈松雪圖片說明：美麗的吉卜賽姑娘翩翩起舞。 戈松雪攝在電影、文學(xué)作品中，吉卜賽人（自稱為羅姆人）被這樣描繪：具有神奇算命能力，熱情奔放，到處流浪。在世人心目中，吉卜賽人足夠傳奇和浪漫。20世紀(jì)70年代初印度電影《大篷車》通過印度特色的大段歌舞，講述了富有傳奇色彩的印度吉卜賽人的生活。吉卜賽人發(fā)端于印度北部，全世界現(xiàn)在一共有大約1200萬吉卜賽人，其中1000萬左右分布在歐洲，留在印度的已經(jīng)為數(shù)不多。印度各地都有吉卜賽人據(jù)考證，吉卜賽人的祖先是居住在印度旁遮普一帶的部落。大約公元10世紀(jì)開始，迫于戰(zhàn)亂和饑荒，他們離開印度向外遷徙，經(jīng)阿富汗、伊朗、亞美尼亞、土耳其等地到達(dá)歐洲。吉卜賽人在遷徙當(dāng)中往往是乘坐著花里胡哨的大篷車整日游蕩，為了維持生計而沿街叫賣，表演節(jié)目和給人算命。他們在傳統(tǒng)上一向活躍在城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村居民區(qū)周圍，尋求與其流浪生活相適應(yīng)的生計。在印度各地都有吉卜賽人，但大部分集中在旁遮普邦、中央邦、北方邦、馬德拉斯邦、奧里薩邦和安得拉邦。吉卜賽人在印度屬于賤民階層，許多人生活在貧困之中，窮困潦倒，被人忽視和誤解。他們唯一貴重的物品就是謀生使用的工具。他們與周圍的社會顯得格格不入，生活方式又有些刻意逃避正式的人口注冊和人口普查，因此很難確切估計他們的人數(shù)。由此也造成他們長期在社會和政治上遭受歧視，很難享受到政策關(guān)照和社會福利。他們的醫(yī)療衛(wèi)生、營養(yǎng)和教育條件都很差。大多數(shù)孩子不上學(xué)，因為他們的家庭一直在流動。1971年在英國倫敦舉行的第一屆世界吉卜賽人代表大會上確定了一面旗幟，作為吉卜賽人的國際標(biāo)志。這面旗幟的圖案是上半部為藍(lán)色，下半部為綠色，分別代表著天和地，中間是一個紅色的有16根輻條的大車輪，代表吉卜賽人到處游弋的傳統(tǒng)。1979年聯(lián)合國正式承認(rèn)吉卜賽人為一個民族。遵循印度教的純潔法則吉卜賽人的社會行為受到印度教傳統(tǒng)教義的嚴(yán)格束縛，影響到他們生活的許多方面，滲透到為人、做事和風(fēng)俗當(dāng)中，例如大多數(shù)吉卜賽人仍然遵循印度教的純潔法則。根據(jù)這個法則，吉卜賽人認(rèn)為人體的有些部位是骯臟的，比如生殖器官（因為產(chǎn)生排泄物）以及身體的下部。下半身的衣服和經(jīng)期婦女的衣服是要與其他衣服分開洗滌的。吃飯用的東西要在不同的地方清洗。死亡被認(rèn)為是不干凈的，而且影響到死者整個家庭在一段時間內(nèi)都被人看作是不干凈的。有些動物也被認(rèn)為是不干凈的，比如貓，因為它們舔自己。印度吉卜賽人認(rèn)為嬰兒出生時要“回到大地母親的懷抱”。出于這個原因，產(chǎn)婦就在地上鋪塊毯子躺在上面生孩子，而產(chǎn)婦在產(chǎn)后40天內(nèi)都被認(rèn)為是不干凈的。吉卜賽人還非常迷信，在他們的宗教信仰里包含著不少“禁忌”。比如印度教吉卜賽人有一個忌諱是女人不能在男人面前梳頭發(fā)或者把頭發(fā)散垂下來。還有女人不能從一個坐著的男人前面走過，而要從他身后走過。貞操對于吉卜賽人來講是很重要的。過去有些參與賣淫的女孩被活埋。有的地方的吉卜賽人不讓未婚少女進(jìn)入城市，跟陌生人在一起時用紗巾遮住她們的手和腳。電視砸了吉卜賽人飯碗印度吉卜賽人為了生計通常不只從事一個職業(yè)，身為雜技演員、魔術(shù)師、說書人、算命大師的人也可能會去加工牛角或當(dāng)鐵匠。還有的吉卜賽人是印度教徒，信奉不必為了生活去工作，而是可以通過“宗教乞討”來獲得收入。他們乞討時打著某個神的旗號，并且唱歌。有些吉卜賽人一年到頭四處游弋，有些人在一年當(dāng)中只有一部分時間旅行，定期回到自己的營地。有些人住的房子與當(dāng)?shù)厝艘粯樱芏嗳擞米约旱拇笈褴囎鳛榫铀械娜俗≡诨顒臃孔永铩：苌儆屑焚惾蓑T馬旅行，因為買不起馬這樣的“奢侈品”。隨著社會的進(jìn)步，即使在印度農(nóng)村，現(xiàn)在電視也普及了，人們可以在電視上看到更精彩的表演，來看他們表演的人越來越少了。吉卜賽人為生活所迫也會安頓下來，有些“落戶”的吉卜賽人現(xiàn)在過著農(nóng)民的生活。▲