高中語文閱讀方法淺析

厲曉鵬

高中語文新課程標準指出：“高中學生身心發展漸趨成熟，已具有一定的閱讀表達能力和知識文化積累，促進他們探究能力的發展應成為高中語文課程的重要任務。”前蘇聯教育學家蘇霍姆林斯基也曾說說：“三十年的經驗使我深信，學生的智力取決于良好的閱讀能力。”由此可以看出，閱讀能力是諸多語文能力中最基本的相對獨立的能力，是衡量學生語文水準的重要尺度，因而培養高中生的閱讀能力顯得尤為重要。

學生閱讀能力的提高，掌握一定的閱讀方法至關重要。閱讀方法包括很多種，如個性閱讀、比較閱讀、探究閱讀等。

個性化閱讀是《語文課程標準》中閱讀教學的一個重要理念。新課標修改稿指出：“閱讀是學生的個性化行為，應該引導學生鉆研文本，在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學生獨特的感受、體驗和理解，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。”閱讀是一種高度個性化的行為，“有一千個讀者，就有一千個哈姆雷特。”只有放手讓學生閱讀，才能實現課堂閱讀的百花齊放。 如學習《氓》一文中，學生們在閱讀“以爾車來，以我賄遷”一句時，有同學就提出，古代的人們重視婚嫁，結婚應該有很莊重的儀式，而文中描述的這樣簡單，可以看出這兩人是私奔。又有同學指出，這種做法在當時也是不被眾人認可的，這從后文可以看出，同時也為女主人公最后被拋棄埋下伏筆。正因文這種婚姻在眾人的觀念是不合乎禮儀的，最后才會有“兄弟不知，咥其笑矣”，自己的家人對自己的不幸遭遇一點也不同情，更何況是其他人呢？這就更加深女主公的不幸。這種閱讀方法能讓學生及時提出自己的觀點，讓他們的個性得到張揚，同時也使他們的審美能力、審美情趣得到培養與提高。

比較閱讀，它就是指把內容或形式相近的或相對的兩篇文章或一組文章放在一起，對比著進行閱讀。在閱讀過程中將其有關內容不斷進行比較、對照和鑒別，這樣既可以開闊眼界，活躍思想，使認識更加充分、深刻，又可以看到差別，把握特點，提高鑒賞力。如學習《李清照詞兩首》時，就可以采用這種閱讀方法。這兩首詞雖然同是李清照所寫，但作品表現出來的詞風確是截然不同。這兩首詞分別代表了李清照的兩個時代。通過這兩首詞的學習，我們可以了解李清照在南渡前后無論是思想內容還是詞風上都發生了翻天覆地的變化。她的創作內容因她在北宋和南宋時期生活的變化而呈現出前后期不同的特點。李清照前期的詞比較真實地反映了她的閨中生活和思想感情，題材集中于寫自然風光和離別相思。《醉花陰》（薄霧濃云愁永晝）等詞，通過描繪孤獨的生活和抒發相思之情，表達了對丈夫的深厚感情,宛轉曲折，清俊疏朗。李清照南渡后的詞迥然不同，國破家亡后政治上的風險和個人生活的種種悲慘遭遇，使她的精神很痛苦，因而她的詞作一變早年的清麗、明快，而充滿了凄涼、低沉之音，主要是抒發傷時念舊和懷鄉悼亡的情感，如《聲聲慢》（尋尋覓覓）等。

探究閱讀，它是學習性閱讀與研究性閱讀的初步結合，是客觀性閱讀和主觀性閱讀的結合。這種閱讀方法要求對文本作深度閱讀，探究文本中的一些問題，提出自己的見解。如教師在講授《祝福》這一課時，引導學生探究祥林嫂的穿著意味著什么。經過同學們探究閱讀，大家找出了答案。文中對祥林嫂的穿著第一處是這樣描寫的：“頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心······”，這是祥林嫂第一次到魯鎮時的穿著；第二處則是這樣描寫的：“她仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心······”，這是祥林嫂第二次到魯鎮時的穿著。從第一次進魯鎮到第二次回魯鎮，中間相隔近五年，期間祥林嫂被強行嫁給賀老六生活了四年多，祥林嫂穿著竟然完全相同。看來祥林嫂不是沒有更好的衣服穿，而是有意這么穿著的。那么為什么祥林嫂一點也不改變一下自己的形象呢？經過學生們的探究閱讀，最后大家一致認為：一個寧愿撞死（雖然沒有如愿）也不愿再嫁的女人對衛祥林守節是很執著的，當然，這種執著是兩千年封建文化尤其是封建禮教積淀至民國時的影響的反映。封建禮教中三從四德里的“婦容”就包含著衣飾的要求“服飾鮮潔”等方面，加上“既嫁從夫”，“從一而終”等等束縛，第二次來到魯鎮的祥林嫂是不會在別人面前穿著帶有賀老六標志的衣服顯擺的，她一定還是以衛家人的身份出現的。否則，柳媽等人拿祥林嫂開涮的話題也多了一個，《祝福》的主題也一定會削弱，真是牽一發而動全身。所以再回魯鎮的祥林嫂的服飾只能是“仍然”“頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心”的樣子。也只有這樣，才更彰顯封建禮教對祥林嫂那個時代的所有人的毒害了。探究閱讀具有啟發性，有利于學生在探究中學會學習，能逐步培養學生探究性閱讀和創造性閱讀的能力。

總之，提高學生的閱讀能力是一項長期的、系統的工程，高中語文教師在新課改的背景下，應該因材施教，因地制宜，根據不同的課文類型，指導學生們采用相應的閱讀方式，提高學生的閱讀能力，幫助學生認識社會和人生，豐富情感、陶冶情操、健全人格。

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