焦裕祿精神的歷史意蘊與時代價值

江蘇省委黨校中國特色社會主義理論體系研究中心

對焦裕祿精神的本質內涵，習近平總書記兩次做了精辟的闡述。五年之前，他把焦裕祿精神概括為親民愛民、艱苦奮斗、科學求真、迎難而上、無私奉獻。2014年3月，習近平總書記又進一步將焦裕祿精神提煉為“心中裝著全體人民、唯獨沒有他自己”的公仆情懷，“吃別人嚼過的饃沒味道”的求實作風，“敢教日月換新天”、“革命者要在困難面前逞英雄”的奮斗精神和“任何時候都不搞特殊化”的道德情操。習近平同志指出：雖然焦裕祿離開我們50年了，但焦裕祿精神是永恒的，只要我們搞中國特色社會主義，只要我們還是共產黨，這種精神就要傳遞下去。認真學習習近平總書記講話的深刻內涵，必須充分領會焦裕祿精神的歷史意蘊和時代價值。

一、焦裕祿精神具有深厚的歷史文化意蘊

一種精神的形成離不開其生長的歷史文化背景。焦裕祿精神的形成既離不開中華優秀傳統文化的滋養，更直接得益于中國共產黨人在中國革命和建設中形成的紅色文化的哺育。

焦裕祿精神深深扎根于中華優秀傳統文化，是中華文明孕育出的精神奇葩。中國是一個有著悠久歷史的文明古國，中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族最獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發展壯大提供了豐富滋養，曾經為人類文明的發展做出了非凡的貢獻，也為焦裕祿精神的形成提供了深厚的歷史基礎。中華優秀傳統文化中有豐富的民本思想。從先秦的“民惟邦本，本固邦寧”、民貴君輕，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、張載的“民胞物與”，再到明末清初黃宗羲的“天下之大害者，君而已矣”，源遠流長的民本思想為焦裕祿公仆精神的生長提供了肥沃的土壤。此外，中華優秀傳統文化中“實事求是”、“理在事中”、“知行合一”的求實思想，“天行健，君子以自強不息”、“鞠躬盡瘁，死而后已”的奮斗精神，“為政戒貪”、“養廉為儉”的道德情操，都是涵養焦裕祿精神的重要源泉。

焦裕祿精神深深扎根于中國共產黨人的紅色文化，是中國共產黨人宗旨、作風、精神和情操的生動體現。全心全意為人民服務是中國共產黨的宗旨，立黨為公、執政為民是中國共產黨人的執政理念，各級領導干部都是人民的勤務員。實事求是是中國共產黨的思想路線，中國共產黨歷來重視調查研究、大興求真務實之風。為了人民的利益，中國共產黨人以“為有犧牲多壯志，敢教日月換新天”的奮斗精神，拋頭顱、灑熱血，前赴后繼，英勇斗爭。毛澤東在《紀念白求恩》中，對中國共產黨黨員和黨的領導干部提出了很高的道德要求。他教導黨員干部做一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。重視道德情操、發揮道義力量是中國共產黨人一貫的價值追求。焦裕祿受黨教育多年，深受紅色文化熏陶。焦裕祿精神是中國共產黨人為民宗旨、求實作風、奮斗精神和高尚情操開出的精神之花，反映了中國共產黨人鮮明的政治本色。

深深扎根于中華優秀傳統文化和中國共產黨紅色文化的焦裕祿精神，猶如巍巍豐碑，一直激勵著廣大黨員和干部為了人民的利益而不懈奮斗。2014年3月，習近平總書記重訪蘭考，多次動情地回憶起40多年前學習焦裕祿的感人情景。他說：“我們這一代人都深受焦裕祿精神的影響，是在焦裕祿事跡教育下成長的。我后來無論是上山下鄉、上大學、參軍入伍，還是做領導工作，焦裕祿的形象一直在我心中。”在談到選擇將蘭考作為第二批教育實踐活動聯系點時，習近平總書記坦言，“我之所以選擇蘭考作為聯系點，一個重要考慮就是蘭考是焦裕祿同志工作和生活過的地方，是焦裕祿精神的發源地。我希望通過學習焦裕祿精神，為推進黨和人民事業發展，實現中華民族偉大復興的中國夢提供強大正能量。”

二、焦裕祿精神契合了人民群眾的殷切期盼

焦裕祿在蘭考工作了不過475天，然而正如習近平總書記所說：“很多東西存在的時間雖然短暫，但這種短暫鑄就了永恒，焦裕祿精神是這樣，井岡山精神、延安精神、雷鋒精神等革命傳統和偉大精神都是這樣。”焦裕祿精神之所以永恒，是因為它契合了人民群眾的殷切期盼。“魂飛萬里，盼歸來，此水此山此地。百姓誰不愛好官？把淚焦桐成雨。”習近平總書記的《念奴嬌·追思焦裕祿》，形象地道出了人民對焦裕祿精神的呼喚。

人民呼喚“心中裝著全體人民、唯獨沒有他自己”的公仆情懷。焦裕祿到蘭考，誠心誠意視人民為衣食父母，誠心誠意當人民公仆，不為做官，只為人民謀利益，始終與老百姓心相連、情相依。焦裕祿常說：“共產黨員應該在群眾最困難的時候，出現在群眾面前；在群眾最需要幫助的時候，去關心群眾，幫助群眾。”他是這樣說的，更是這樣做的。在風雪鋪天蓋地的時候，焦裕祿忍著劇烈的肝痛訪貧問苦，面對病倒在床的老人家“你是誰”的問詢，焦裕祿一句“我是您的兒子”，讓百姓熱淚盈眶！全心全意為人民服務是中國共產黨的宗旨，也是焦裕祿精神的本質所在。人民呼喚焦裕祿精神，呼喚黨員干部都要像焦裕祿那樣有一顆為人民服務的心。

人民呼喚“吃別人嚼過的饃沒味道”的求實作風。為了改變蘭考落后的面貌，焦裕祿靠著一輛自行車和一雙鐵腳板，對當時全縣149個大隊中的120多個大隊進行了走訪和蹲點調研，基本掌握了水、沙、堿發生發展的規律，從而在短時間內做出和實施了治理“三害”的正確決策。一切從蘭考縣情出發，尊重客觀規律，大興求真務實之風，是焦裕祿精神的靈魂。人民呼喚焦裕祿精神，呼喚黨員干部都要像焦裕祿那樣一切從實際出發，說實話、辦實事、求實效。

人民呼喚“敢教日月換新天”、“革命者要在困難面前逞英雄”的奮斗精神。在蘭考，焦裕祿以“不達目的，死不瞑目”的拼命精神和堅強意志，帶領全縣人民自力更生，奮力拼搏，封沙丘、種泡桐、挖河渠，譜寫了一曲治理“三害”的英雄壯歌。這種大無畏的奮斗精神是焦裕祿精神的精髓。人民呼喚焦裕祿精神，呼喚黨員干部都要像焦裕祿那樣不怕困難、不懼風險，知難而進、迎難而上。

人民呼喚“任何時候都不搞特殊化”的道德情操。焦裕祿對自己和家人的要求近乎苛刻，穿的衣、帽、鞋、襪補了又補，縫了又縫。聽說自己兒子“看白戲”后，他嚴厲批評家人，又拿錢補了票。焦裕祿親自起草了《干部十不準》，不準干部搞特殊化。這種廉潔奉公、執政為民的高尚情操是焦裕祿精神的鮮明體現。人民呼喚焦裕祿精神，呼喚黨員干部都要像焦裕祿那樣繃緊拒腐防變這根弦，慎獨慎微，始終保持共產黨人艱苦奮斗、清正廉潔的優良作風。

焦裕祿精神，作為中國共產黨人先進性的集中體現，永遠是廣大人民群眾心中一面永不褪色的鮮艷旗幟！

三、焦裕祿精神反映了時代的強烈要求

傳遞焦裕祿精神，是黨的性質、宗旨和價值取向的根本要求。歷史潮流奔騰不息。進入新時期，環境變了，物質生活條件變了，人們的思想觀念也發生了很大的變化，但中華民族的傳統美德沒有變，黨的宗旨沒有變，黨的群眾路線、群眾觀點沒有變，共產黨人的根本價值追求沒有變。焦裕祿精神不僅反映了黨的性質和宗旨，而且也體現了黨的價值取向中最核心的東西，是全黨的財富，更是全黨開展群眾路線教育實踐活動的重要精神資源和強大精神動力，因而在當代依然具有豐富而寶貴的時代價值，任何時候都不能束之高閣，而要讓焦裕祿精神扎根基層、深入人心并不斷地發揚光大。

傳遞焦裕祿精神，是勇于迎接時代挑戰的客觀要求。在改革開放新的歷史時期，黨情、國情、世情發生深刻變化，民主化、信息化、全球化浪潮疊加，黨的事業面臨著前所未有的“四大風險”和“四大挑戰”。面對物質條件的改善，權力的擴大，少數黨員干部脫離群眾、精神懈怠，一些政府部門為人民服務的意識逐漸淡化，與群眾“脫節”的現象趨于嚴重。繼續保持黨的先進性純潔性是實現黨的十八大確定的奮斗目標和民族復興中國夢的必然要求，而保持黨的先進性純潔性必須大力弘揚焦裕祿精神。只有這樣，我們黨才能永遠與人民同呼吸、共命運、心連心，才能永遠贏得人民群眾的支持，才能永遠立于不敗之地。

傳遞焦裕祿精神，是堅定理想信念的必然要求。信仰并不是抽象的詞，它是很具體的。堅信自己所做的是正義的事業，就會義無反顧，百折不回，并心甘情愿地為此奉獻自己的生命，這就是信仰。信仰是凈化靈魂的甘露。當一種高尚的價值觀內化為人的信仰時，浮躁的心靈就有了安頓，繁忙的工作就有了目標，人生的奮斗就有了意義。信仰是一種巨大的精神力量。為了信仰，蘇武牧羊，19年不改其節；海瑞置生死于度外，犯顏直諫，窮不改其志；方志敏“經手的款項總在數百萬元”，卻甘守清貧，在獄中寫下《可愛的中國》。焦裕祿的內心根植了全心全意為人民服務的黨的宗旨，根植了共產主義一定能夠實現這一人類最美好的理想，因而煥發出了“暮雪朝霜，毋改英雄意氣”的沖天干勁、“生也沙丘，死也沙丘”的忘我犧牲精神，在短暫的一生中體現了“父老生死系”的公仆情懷、“肝膽長如洗”、“兩袖清風來去”的高尚情操和“為官一任，造福一方”的求實作風。

（執筆人：彭安玉）

〔本文系國家社會科學基金重大項目“推進當代中國社會公民道德發展研究”（12&2D036）、江蘇省高校哲學社會科學研究重點項目“社會主義核心價值體系建設及新江蘇精神的踐行研究”（20122DIXM002）和2014年江蘇省社會科學基金項目“弘揚中華優秀倫理文化推進領導干部道德建設”（14SZB009）研究成果之一〕

責任編輯：張功杭

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對焦裕祿精神的本質內涵，習近平總書記兩次做了精辟的闡述。五年之前，他把焦裕祿精神概括為親民愛民、艱苦奮斗、科學求真、迎難而上、無私奉獻。2014年3月，習近平總書記又進一步將焦裕祿精神提煉為“心中裝著全體人民、唯獨沒有他自己”的公仆情懷，“吃別人嚼過的饃沒味道”的求實作風，“敢教日月換新天”、“革命者要在困難面前逞英雄”的奮斗精神和“任何時候都不搞特殊化”的道德情操。習近平同志指出：雖然焦裕祿離開我們50年了，但焦裕祿精神是永恒的，只要我們搞中國特色社會主義，只要我們還是共產黨，這種精神就要傳遞下去。認真學習習近平總書記講話的深刻內涵，必須充分領會焦裕祿精神的歷史意蘊和時代價值。

一、焦裕祿精神具有深厚的歷史文化意蘊

一種精神的形成離不開其生長的歷史文化背景。焦裕祿精神的形成既離不開中華優秀傳統文化的滋養，更直接得益于中國共產黨人在中國革命和建設中形成的紅色文化的哺育。

焦裕祿精神深深扎根于中華優秀傳統文化，是中華文明孕育出的精神奇葩。中國是一個有著悠久歷史的文明古國，中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族最獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發展壯大提供了豐富滋養，曾經為人類文明的發展做出了非凡的貢獻，也為焦裕祿精神的形成提供了深厚的歷史基礎。中華優秀傳統文化中有豐富的民本思想。從先秦的“民惟邦本，本固邦寧”、民貴君輕，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、張載的“民胞物與”，再到明末清初黃宗羲的“天下之大害者，君而已矣”，源遠流長的民本思想為焦裕祿公仆精神的生長提供了肥沃的土壤。此外，中華優秀傳統文化中“實事求是”、“理在事中”、“知行合一”的求實思想，“天行健，君子以自強不息”、“鞠躬盡瘁，死而后已”的奮斗精神，“為政戒貪”、“養廉為儉”的道德情操，都是涵養焦裕祿精神的重要源泉。

焦裕祿精神深深扎根于中國共產黨人的紅色文化，是中國共產黨人宗旨、作風、精神和情操的生動體現。全心全意為人民服務是中國共產黨的宗旨，立黨為公、執政為民是中國共產黨人的執政理念，各級領導干部都是人民的勤務員。實事求是是中國共產黨的思想路線，中國共產黨歷來重視調查研究、大興求真務實之風。為了人民的利益，中國共產黨人以“為有犧牲多壯志，敢教日月換新天”的奮斗精神，拋頭顱、灑熱血，前赴后繼，英勇斗爭。毛澤東在《紀念白求恩》中，對中國共產黨黨員和黨的領導干部提出了很高的道德要求。他教導黨員干部做一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。重視道德情操、發揮道義力量是中國共產黨人一貫的價值追求。焦裕祿受黨教育多年，深受紅色文化熏陶。焦裕祿精神是中國共產黨人為民宗旨、求實作風、奮斗精神和高尚情操開出的精神之花，反映了中國共產黨人鮮明的政治本色。

深深扎根于中華優秀傳統文化和中國共產黨紅色文化的焦裕祿精神，猶如巍巍豐碑，一直激勵著廣大黨員和干部為了人民的利益而不懈奮斗。2014年3月，習近平總書記重訪蘭考，多次動情地回憶起40多年前學習焦裕祿的感人情景。他說：“我們這一代人都深受焦裕祿精神的影響，是在焦裕祿事跡教育下成長的。我后來無論是上山下鄉、上大學、參軍入伍，還是做領導工作，焦裕祿的形象一直在我心中。”在談到選擇將蘭考作為第二批教育實踐活動聯系點時，習近平總書記坦言，“我之所以選擇蘭考作為聯系點，一個重要考慮就是蘭考是焦裕祿同志工作和生活過的地方，是焦裕祿精神的發源地。我希望通過學習焦裕祿精神，為推進黨和人民事業發展，實現中華民族偉大復興的中國夢提供強大正能量。”

二、焦裕祿精神契合了人民群眾的殷切期盼

焦裕祿在蘭考工作了不過475天，然而正如習近平總書記所說：“很多東西存在的時間雖然短暫，但這種短暫鑄就了永恒，焦裕祿精神是這樣，井岡山精神、延安精神、雷鋒精神等革命傳統和偉大精神都是這樣。”焦裕祿精神之所以永恒，是因為它契合了人民群眾的殷切期盼。“魂飛萬里，盼歸來，此水此山此地。百姓誰不愛好官？把淚焦桐成雨。”習近平總書記的《念奴嬌·追思焦裕祿》，形象地道出了人民對焦裕祿精神的呼喚。

人民呼喚“心中裝著全體人民、唯獨沒有他自己”的公仆情懷。焦裕祿到蘭考，誠心誠意視人民為衣食父母，誠心誠意當人民公仆，不為做官，只為人民謀利益，始終與老百姓心相連、情相依。焦裕祿常說：“共產黨員應該在群眾最困難的時候，出現在群眾面前；在群眾最需要幫助的時候，去關心群眾，幫助群眾。”他是這樣說的，更是這樣做的。在風雪鋪天蓋地的時候，焦裕祿忍著劇烈的肝痛訪貧問苦，面對病倒在床的老人家“你是誰”的問詢，焦裕祿一句“我是您的兒子”，讓百姓熱淚盈眶！全心全意為人民服務是中國共產黨的宗旨，也是焦裕祿精神的本質所在。人民呼喚焦裕祿精神，呼喚黨員干部都要像焦裕祿那樣有一顆為人民服務的心。

人民呼喚“吃別人嚼過的饃沒味道”的求實作風。為了改變蘭考落后的面貌，焦裕祿靠著一輛自行車和一雙鐵腳板，對當時全縣149個大隊中的120多個大隊進行了走訪和蹲點調研，基本掌握了水、沙、堿發生發展的規律，從而在短時間內做出和實施了治理“三害”的正確決策。一切從蘭考縣情出發，尊重客觀規律，大興求真務實之風，是焦裕祿精神的靈魂。人民呼喚焦裕祿精神，呼喚黨員干部都要像焦裕祿那樣一切從實際出發，說實話、辦實事、求實效。

人民呼喚“敢教日月換新天”、“革命者要在困難面前逞英雄”的奮斗精神。在蘭考，焦裕祿以“不達目的，死不瞑目”的拼命精神和堅強意志，帶領全縣人民自力更生，奮力拼搏，封沙丘、種泡桐、挖河渠，譜寫了一曲治理“三害”的英雄壯歌。這種大無畏的奮斗精神是焦裕祿精神的精髓。人民呼喚焦裕祿精神，呼喚黨員干部都要像焦裕祿那樣不怕困難、不懼風險，知難而進、迎難而上。

人民呼喚“任何時候都不搞特殊化”的道德情操。焦裕祿對自己和家人的要求近乎苛刻，穿的衣、帽、鞋、襪補了又補，縫了又縫。聽說自己兒子“看白戲”后，他嚴厲批評家人，又拿錢補了票。焦裕祿親自起草了《干部十不準》，不準干部搞特殊化。這種廉潔奉公、執政為民的高尚情操是焦裕祿精神的鮮明體現。人民呼喚焦裕祿精神，呼喚黨員干部都要像焦裕祿那樣繃緊拒腐防變這根弦，慎獨慎微，始終保持共產黨人艱苦奮斗、清正廉潔的優良作風。

焦裕祿精神，作為中國共產黨人先進性的集中體現，永遠是廣大人民群眾心中一面永不褪色的鮮艷旗幟！

三、焦裕祿精神反映了時代的強烈要求

傳遞焦裕祿精神，是黨的性質、宗旨和價值取向的根本要求。歷史潮流奔騰不息。進入新時期，環境變了，物質生活條件變了，人們的思想觀念也發生了很大的變化，但中華民族的傳統美德沒有變，黨的宗旨沒有變，黨的群眾路線、群眾觀點沒有變，共產黨人的根本價值追求沒有變。焦裕祿精神不僅反映了黨的性質和宗旨，而且也體現了黨的價值取向中最核心的東西，是全黨的財富，更是全黨開展群眾路線教育實踐活動的重要精神資源和強大精神動力，因而在當代依然具有豐富而寶貴的時代價值，任何時候都不能束之高閣，而要讓焦裕祿精神扎根基層、深入人心并不斷地發揚光大。

傳遞焦裕祿精神，是勇于迎接時代挑戰的客觀要求。在改革開放新的歷史時期，黨情、國情、世情發生深刻變化，民主化、信息化、全球化浪潮疊加，黨的事業面臨著前所未有的“四大風險”和“四大挑戰”。面對物質條件的改善，權力的擴大，少數黨員干部脫離群眾、精神懈怠，一些政府部門為人民服務的意識逐漸淡化，與群眾“脫節”的現象趨于嚴重。繼續保持黨的先進性純潔性是實現黨的十八大確定的奮斗目標和民族復興中國夢的必然要求，而保持黨的先進性純潔性必須大力弘揚焦裕祿精神。只有這樣，我們黨才能永遠與人民同呼吸、共命運、心連心，才能永遠贏得人民群眾的支持，才能永遠立于不敗之地。

傳遞焦裕祿精神，是堅定理想信念的必然要求。信仰并不是抽象的詞，它是很具體的。堅信自己所做的是正義的事業，就會義無反顧，百折不回，并心甘情愿地為此奉獻自己的生命，這就是信仰。信仰是凈化靈魂的甘露。當一種高尚的價值觀內化為人的信仰時，浮躁的心靈就有了安頓，繁忙的工作就有了目標，人生的奮斗就有了意義。信仰是一種巨大的精神力量。為了信仰，蘇武牧羊，19年不改其節；海瑞置生死于度外，犯顏直諫，窮不改其志；方志敏“經手的款項總在數百萬元”，卻甘守清貧，在獄中寫下《可愛的中國》。焦裕祿的內心根植了全心全意為人民服務的黨的宗旨，根植了共產主義一定能夠實現這一人類最美好的理想，因而煥發出了“暮雪朝霜，毋改英雄意氣”的沖天干勁、“生也沙丘，死也沙丘”的忘我犧牲精神，在短暫的一生中體現了“父老生死系”的公仆情懷、“肝膽長如洗”、“兩袖清風來去”的高尚情操和“為官一任，造福一方”的求實作風。

（執筆人：彭安玉）

〔本文系國家社會科學基金重大項目“推進當代中國社會公民道德發展研究”（12&2D036）、江蘇省高校哲學社會科學研究重點項目“社會主義核心價值體系建設及新江蘇精神的踐行研究”（20122DIXM002）和2014年江蘇省社會科學基金項目“弘揚中華優秀倫理文化推進領導干部道德建設”（14SZB009）研究成果之一〕

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對焦裕祿精神的本質內涵，習近平總書記兩次做了精辟的闡述。五年之前，他把焦裕祿精神概括為親民愛民、艱苦奮斗、科學求真、迎難而上、無私奉獻。2014年3月，習近平總書記又進一步將焦裕祿精神提煉為“心中裝著全體人民、唯獨沒有他自己”的公仆情懷，“吃別人嚼過的饃沒味道”的求實作風，“敢教日月換新天”、“革命者要在困難面前逞英雄”的奮斗精神和“任何時候都不搞特殊化”的道德情操。習近平同志指出：雖然焦裕祿離開我們50年了，但焦裕祿精神是永恒的，只要我們搞中國特色社會主義，只要我們還是共產黨，這種精神就要傳遞下去。認真學習習近平總書記講話的深刻內涵，必須充分領會焦裕祿精神的歷史意蘊和時代價值。

一、焦裕祿精神具有深厚的歷史文化意蘊

一種精神的形成離不開其生長的歷史文化背景。焦裕祿精神的形成既離不開中華優秀傳統文化的滋養，更直接得益于中國共產黨人在中國革命和建設中形成的紅色文化的哺育。

焦裕祿精神深深扎根于中華優秀傳統文化，是中華文明孕育出的精神奇葩。中國是一個有著悠久歷史的文明古國，中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族最獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發展壯大提供了豐富滋養，曾經為人類文明的發展做出了非凡的貢獻，也為焦裕祿精神的形成提供了深厚的歷史基礎。中華優秀傳統文化中有豐富的民本思想。從先秦的“民惟邦本，本固邦寧”、民貴君輕，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、張載的“民胞物與”，再到明末清初黃宗羲的“天下之大害者，君而已矣”，源遠流長的民本思想為焦裕祿公仆精神的生長提供了肥沃的土壤。此外，中華優秀傳統文化中“實事求是”、“理在事中”、“知行合一”的求實思想，“天行健，君子以自強不息”、“鞠躬盡瘁，死而后已”的奮斗精神，“為政戒貪”、“養廉為儉”的道德情操，都是涵養焦裕祿精神的重要源泉。

焦裕祿精神深深扎根于中國共產黨人的紅色文化，是中國共產黨人宗旨、作風、精神和情操的生動體現。全心全意為人民服務是中國共產黨的宗旨，立黨為公、執政為民是中國共產黨人的執政理念，各級領導干部都是人民的勤務員。實事求是是中國共產黨的思想路線，中國共產黨歷來重視調查研究、大興求真務實之風。為了人民的利益，中國共產黨人以“為有犧牲多壯志，敢教日月換新天”的奮斗精神，拋頭顱、灑熱血，前赴后繼，英勇斗爭。毛澤東在《紀念白求恩》中，對中國共產黨黨員和黨的領導干部提出了很高的道德要求。他教導黨員干部做一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。重視道德情操、發揮道義力量是中國共產黨人一貫的價值追求。焦裕祿受黨教育多年，深受紅色文化熏陶。焦裕祿精神是中國共產黨人為民宗旨、求實作風、奮斗精神和高尚情操開出的精神之花，反映了中國共產黨人鮮明的政治本色。

深深扎根于中華優秀傳統文化和中國共產黨紅色文化的焦裕祿精神，猶如巍巍豐碑，一直激勵著廣大黨員和干部為了人民的利益而不懈奮斗。2014年3月，習近平總書記重訪蘭考，多次動情地回憶起40多年前學習焦裕祿的感人情景。他說：“我們這一代人都深受焦裕祿精神的影響，是在焦裕祿事跡教育下成長的。我后來無論是上山下鄉、上大學、參軍入伍，還是做領導工作，焦裕祿的形象一直在我心中。”在談到選擇將蘭考作為第二批教育實踐活動聯系點時，習近平總書記坦言，“我之所以選擇蘭考作為聯系點，一個重要考慮就是蘭考是焦裕祿同志工作和生活過的地方，是焦裕祿精神的發源地。我希望通過學習焦裕祿精神，為推進黨和人民事業發展，實現中華民族偉大復興的中國夢提供強大正能量。”

二、焦裕祿精神契合了人民群眾的殷切期盼

焦裕祿在蘭考工作了不過475天，然而正如習近平總書記所說：“很多東西存在的時間雖然短暫，但這種短暫鑄就了永恒，焦裕祿精神是這樣，井岡山精神、延安精神、雷鋒精神等革命傳統和偉大精神都是這樣。”焦裕祿精神之所以永恒，是因為它契合了人民群眾的殷切期盼。“魂飛萬里，盼歸來，此水此山此地。百姓誰不愛好官？把淚焦桐成雨。”習近平總書記的《念奴嬌·追思焦裕祿》，形象地道出了人民對焦裕祿精神的呼喚。

人民呼喚“心中裝著全體人民、唯獨沒有他自己”的公仆情懷。焦裕祿到蘭考，誠心誠意視人民為衣食父母，誠心誠意當人民公仆，不為做官，只為人民謀利益，始終與老百姓心相連、情相依。焦裕祿常說：“共產黨員應該在群眾最困難的時候，出現在群眾面前；在群眾最需要幫助的時候，去關心群眾，幫助群眾。”他是這樣說的，更是這樣做的。在風雪鋪天蓋地的時候，焦裕祿忍著劇烈的肝痛訪貧問苦，面對病倒在床的老人家“你是誰”的問詢，焦裕祿一句“我是您的兒子”，讓百姓熱淚盈眶！全心全意為人民服務是中國共產黨的宗旨，也是焦裕祿精神的本質所在。人民呼喚焦裕祿精神，呼喚黨員干部都要像焦裕祿那樣有一顆為人民服務的心。

人民呼喚“吃別人嚼過的饃沒味道”的求實作風。為了改變蘭考落后的面貌，焦裕祿靠著一輛自行車和一雙鐵腳板，對當時全縣149個大隊中的120多個大隊進行了走訪和蹲點調研，基本掌握了水、沙、堿發生發展的規律，從而在短時間內做出和實施了治理“三害”的正確決策。一切從蘭考縣情出發，尊重客觀規律，大興求真務實之風，是焦裕祿精神的靈魂。人民呼喚焦裕祿精神，呼喚黨員干部都要像焦裕祿那樣一切從實際出發，說實話、辦實事、求實效。

人民呼喚“敢教日月換新天”、“革命者要在困難面前逞英雄”的奮斗精神。在蘭考，焦裕祿以“不達目的，死不瞑目”的拼命精神和堅強意志，帶領全縣人民自力更生，奮力拼搏，封沙丘、種泡桐、挖河渠，譜寫了一曲治理“三害”的英雄壯歌。這種大無畏的奮斗精神是焦裕祿精神的精髓。人民呼喚焦裕祿精神，呼喚黨員干部都要像焦裕祿那樣不怕困難、不懼風險，知難而進、迎難而上。

人民呼喚“任何時候都不搞特殊化”的道德情操。焦裕祿對自己和家人的要求近乎苛刻，穿的衣、帽、鞋、襪補了又補，縫了又縫。聽說自己兒子“看白戲”后，他嚴厲批評家人，又拿錢補了票。焦裕祿親自起草了《干部十不準》，不準干部搞特殊化。這種廉潔奉公、執政為民的高尚情操是焦裕祿精神的鮮明體現。人民呼喚焦裕祿精神，呼喚黨員干部都要像焦裕祿那樣繃緊拒腐防變這根弦，慎獨慎微，始終保持共產黨人艱苦奮斗、清正廉潔的優良作風。

焦裕祿精神，作為中國共產黨人先進性的集中體現，永遠是廣大人民群眾心中一面永不褪色的鮮艷旗幟！

三、焦裕祿精神反映了時代的強烈要求

傳遞焦裕祿精神，是黨的性質、宗旨和價值取向的根本要求。歷史潮流奔騰不息。進入新時期，環境變了，物質生活條件變了，人們的思想觀念也發生了很大的變化，但中華民族的傳統美德沒有變，黨的宗旨沒有變，黨的群眾路線、群眾觀點沒有變，共產黨人的根本價值追求沒有變。焦裕祿精神不僅反映了黨的性質和宗旨，而且也體現了黨的價值取向中最核心的東西，是全黨的財富，更是全黨開展群眾路線教育實踐活動的重要精神資源和強大精神動力，因而在當代依然具有豐富而寶貴的時代價值，任何時候都不能束之高閣，而要讓焦裕祿精神扎根基層、深入人心并不斷地發揚光大。

傳遞焦裕祿精神，是勇于迎接時代挑戰的客觀要求。在改革開放新的歷史時期，黨情、國情、世情發生深刻變化，民主化、信息化、全球化浪潮疊加，黨的事業面臨著前所未有的“四大風險”和“四大挑戰”。面對物質條件的改善，權力的擴大，少數黨員干部脫離群眾、精神懈怠，一些政府部門為人民服務的意識逐漸淡化，與群眾“脫節”的現象趨于嚴重。繼續保持黨的先進性純潔性是實現黨的十八大確定的奮斗目標和民族復興中國夢的必然要求，而保持黨的先進性純潔性必須大力弘揚焦裕祿精神。只有這樣，我們黨才能永遠與人民同呼吸、共命運、心連心，才能永遠贏得人民群眾的支持，才能永遠立于不敗之地。

傳遞焦裕祿精神，是堅定理想信念的必然要求。信仰并不是抽象的詞，它是很具體的。堅信自己所做的是正義的事業，就會義無反顧，百折不回，并心甘情愿地為此奉獻自己的生命，這就是信仰。信仰是凈化靈魂的甘露。當一種高尚的價值觀內化為人的信仰時，浮躁的心靈就有了安頓，繁忙的工作就有了目標，人生的奮斗就有了意義。信仰是一種巨大的精神力量。為了信仰，蘇武牧羊，19年不改其節；海瑞置生死于度外，犯顏直諫，窮不改其志；方志敏“經手的款項總在數百萬元”，卻甘守清貧，在獄中寫下《可愛的中國》。焦裕祿的內心根植了全心全意為人民服務的黨的宗旨，根植了共產主義一定能夠實現這一人類最美好的理想，因而煥發出了“暮雪朝霜，毋改英雄意氣”的沖天干勁、“生也沙丘，死也沙丘”的忘我犧牲精神，在短暫的一生中體現了“父老生死系”的公仆情懷、“肝膽長如洗”、“兩袖清風來去”的高尚情操和“為官一任，造福一方”的求實作風。

（執筆人：彭安玉）

〔本文系國家社會科學基金重大項目“推進當代中國社會公民道德發展研究”（12&2D036）、江蘇省高校哲學社會科學研究重點項目“社會主義核心價值體系建設及新江蘇精神的踐行研究”（20122DIXM002）和2014年江蘇省社會科學基金項目“弘揚中華優秀倫理文化推進領導干部道德建設”（14SZB009）研究成果之一〕

責任編輯：張功杭

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