淺談作曲家巴赫的音樂風格

[摘 要] “他不是小溪，是大海”——這是音樂之父貝多芬第一次接觸到巴赫作品時所驚呼的。巴赫的音樂作品浩如煙海，他的音樂風格深深植根于德國民族音樂之中，并且體現著十八世紀初德國普通市民的先進思想，即使在他所寫的宗教音樂作品中，也往往將宗教題材處理成一個普通人的遭遇，宣揚的是為拯救人類的苦難而勇于自我犧牲的崇高道德，抒寫深刻的內心情感或英勇威武的戰斗氣氛。

[關鍵詞] 巴赫；民族性；宗教性

“他不是小溪①，是大海”——這是“音樂之父”貝多芬第一次接觸到巴赫作品時所驚呼的。

巴赫出生于一個受人尊敬的音樂世家。從小就受到音樂的熏陶，在民族和群眾性的音樂生活中長大。年輕的巴赫為生活所迫，在阿恩什塔特新教堂任管風琴師的職位。在此工作期間，他全面充分地掌握了管風琴和古鋼琴演奏的技藝，開始享有演奏名家的聲譽，同時他多年辛勤鉆研藝術的首次成果成熟了，他創作了耶穌復活節大合唱《你不要把我的靈魂拋棄在地獄里》②，還創作了流傳至今的古鋼琴作品《為敬愛的哥哥遠行而做的隨想曲》③等。

巴赫的一大半管風琴曲都創作于魏瑪，在這期間他還努力鉆研了意大利作曲家柯萊里（1653—1713）和維瓦爾第（1678—1743）作品，從中吸取德國音樂所缺乏的東西。

巴赫在柯屯的創造中主要集中在器樂重奏和古鋼琴方面，特別是在古鋼琴音樂中。在這新的世俗藝術領域中表現了他的才華。1720年完成出色的古鋼琴曲《半音階幻想曲和賦格曲》；1722年完成復調音樂的最高典范《平均律鋼琴曲集》第一卷，形成另一種音樂風格（主調和聲）的基礎；還寫了《法國組曲》和《英國組曲》等古鋼琴組曲，以及六首著名的《勃蘭登堡協奏曲》，六首小提琴組曲。

巴赫晚年時期寫了《音樂的奉獻》和《賦格藝術》兩部作品是復調音樂大全。其中藝術技巧問題的解決已臻至復調風格的登峰造極的境地，但是缺乏感情體驗，好像力求逃避殘酷的現實，深入到人們都不理解的抽象的音樂思維中去了。

一、民族性

巴赫的音樂作品浩如煙海，他的音樂風格深深植根于德國民族音樂之中，并且體現著十八世紀初德國普通市民的先進思想，在他大量的世俗音樂作品中，也表現了德國市民階層對幸福美好生活的追求和生氣勃勃的精神面貌。與當時普遍醉心于形式精巧、內容簡單，竟相模仿法國、意大利音樂的風氣相反，巴赫卻在新圣詠的民歌寶庫中汲取著營養，使圣詠重新成為表達人民思想感情的形式。另外巴赫的音樂作品含有哲學倫理的意義，有著嚴謹的形式和很強的邏輯性，這正是理性主義啟蒙思想的一種體現，這種音樂的概括性有時很難被人們所理解。

二、宗教性

巴赫生活在一個充滿宮廷貴族，宗教信仰的時代里，巴赫的一生似乎都在為教會與宮廷服務，正如法國音樂評論家保羅.朗杜爾所說：“巴赫創作的目的并不是為后代人，甚至也不是為他那個時代的德國，他的抱負沒有越出他那個城市，甚至他那個教堂的范圍。每個星期他都只是在為下一個禮拜天而工作，準備一首新的作品或修改一首舊的曲子；作品演出后，他就又把它放回書柜中去，從未考慮到拿來出版，甚至也未想到保存起來為自己使用。世上再也沒有一首杰作的構思與實踐像這樣天真純樸了”！

的確，在巴赫的藝術創作中，宗教起重要的作用，他自己是新教徒，對于巴赫的作品無論哪一種，都應該從新教的圣詠調出發，巴赫以此做為骨干，新教的圣詠曲調有兩種作用；它一方面把巴赫的高深的音樂藝術和民眾的情感相聯系，一方面使他的音樂能為大眾所接受，我們要了解巴赫首先應該把他看做一個宗教音樂的作家，他的作品大部分都是為宗教崇拜而寫。

可是，我們又絕不能把他的音樂做為普通的宗教音樂來釋詮。雖然，在音樂上不可能完全切斷與宗教音樂的聯系，但他在處理宗教題材和形象時，常常和現實生活相聯系，而不是宣揚迷信和神秘主義的，事實上，巴赫賦予這些宗教音樂形式以新的感情，以及新的結構特征，把他們處理成一個普通人的遭遇，抒寫深刻的內心情感或英勇威武的戰斗氣氛，這正是在宗教之下對宗教的背離。

上文我曾說過巴赫的聲樂作品風格與器樂作品風格沒有截然的不同。當我們在演奏巴赫器樂作品的時候，就應該用一種類似說話的聲調及聲樂的因素去演奏。

前人形容巴赫的多聲思維近乎于神學的語言，是來自更高天國的精神啟示錄，與祈禱者的概念非常接近，這是一種近乎崇敬的概念。我看巴赫卻更平民化，他的音樂反映了他前人的成果，到他是這類音樂的頂點；同時又預示了音樂以后發展的道路。因此他的音樂是十分入世的。感覺中巴赫的音樂應是沉重的，然而他的音樂卻是人類有史以來最讓人輕松而充滿信心并且激動人心的。這才是巴赫的音樂。

這就是巴赫。我們的音樂海洋，他以無比的偉大與美麗征服了我、征服了全世界，我慚愧于自己的才疏學淺，不能夠真正透析這位偉人，我要用我的一生暢游于他的海洋之中，讓我這粒沙子也能發出美麗的光芒。

注釋：

①巴赫的名字，德文Bach是“小溪”的意思.

②這是一部具有宗教音所少見的戲劇性，曲中的苦難形象具有感人至深的力量，樂隊中對現實主義的描寫手法的運用作了大膽的嘗試。

③是為其兄雅各赴瑞典任宮廷樂師而作。曲四段組成是一部標題性音樂。

參考文獻：

[1]張敏.《鋼琴藝術簡史》河南大學出版社2008，09.

[2]李重光.《音樂理論基礎》人民音樂出版社1962，10.

[3]高志民.《外國音樂史》吉林音像出版社2003.

[4]張洪島.《歐洲音樂史》人民音樂出版社1983，10.

作者簡介：王瑩 ，長春幼兒師范學校，研究方向：音樂。