《三遂平妖傳》中“以”的考察

[摘 要] 《三遂平妖傳》中的“以”可以做動(dòng)詞、連詞和介詞，還與其他詞構(gòu)成了固定結(jié)構(gòu)。本文對“以”的用法進(jìn)行計(jì)量考察，在此基礎(chǔ)上，體現(xiàn)“以”作為動(dòng)詞、連詞、介詞及形成固定結(jié)構(gòu)的具體意義。

[關(guān)鍵詞] 《三遂平妖傳》；以；計(jì)量統(tǒng)計(jì)

“以”字在甲骨文中本為動(dòng)詞，經(jīng)歷語法化的過程成為漢語中較活躍與重要的虛詞，其語法意義與功能都值得研究。在文學(xué)史上，《三遂平妖傳》的學(xué)術(shù)地位并不高；但在近代漢語語法研究中，由于其反映了明代初年語言的真實(shí)面貌，保留大量的口語和俚語，成為研究漢語最為有價(jià)值的文獻(xiàn)語料之一。本文將探究“以”的起源與發(fā)展，從而對《三遂平妖傳》中“以”的具體用法進(jìn)行考察，通過窮盡性計(jì)量統(tǒng)計(jì)，試作分析與歸納。

郭錫良先生在《介詞“以”的起源與發(fā)展》（1998）中“以”字的使用情況進(jìn)行考察，并對以”字用法進(jìn)行分析，得出結(jié)論：“以字在甲骨文中是一個(gè)動(dòng)詞，西周以后是一個(gè)非常活躍的虛詞，先由動(dòng)詞虛化成介詞，再由介詞虛化成連詞，或構(gòu)成固定結(jié)構(gòu)，再凝固成詞，轉(zhuǎn)化成構(gòu)詞語素。中古以后以逐漸衰落，被新的介詞所取代，但是仍作為古語成分保留至今。它的衰落過程，有待另行研究了。”本文遵循郭錫良先生的結(jié)論，對《三遂平妖傳》中的32例“以”字用法予以考察，并舉例說明。

1.“以”的本義為提攜、攜帶，在卜辭中可以找到這樣的用例，至西周金文中已少見用例，后“以”的意義發(fā)生了變化，有“用、使用”的抽象意義，到春秋戰(zhàn)國時(shí)期，“以”字已經(jīng)完成虛化過程，分別朝連詞和介詞兩個(gè)方向發(fā)展。在《三遂平妖傳》中，有2例“以”的動(dòng)詞用法，都為使用義，如下：

（1）行者入方丈報(bào)與長老，長老出來，見文招討戎衣甲馬，不是以下將士打扮，必然是個(gè)主將。

（2）他道：“我生得面貌丑惡，凡人見者皆被驚死，故不敢以面貌相見。”

2.在《三遂平妖傳》中，連詞用法有2例。

（1）文招討道：“若不看眾將面皮，決斬你首。既犯吾令，難以全免！”

（2）叵耐這廝，我奉朝延命領(lǐng)十萬大軍為招討使，尚且無計(jì)克復(fù)貝州，你是何等人，輒敢多言亂我軍法！不斬你首，難以伏眾！

此種用法中，“以”連接狀語和謂語，“以”所連接的狀語表示活動(dòng)的方式。

3.在《三遂平妖傳》中，介詞“以”共出現(xiàn)19次。其中用作時(shí)間介詞的有1例，用作對象介詞的有9例，用作方式、原因介詞的有9例。

A時(shí)間介詞

“以”作為時(shí)間介詞時(shí)，可介引時(shí)點(diǎn)。這種用法漢代已見，常見的有介賓倒置式、介詞短語位于動(dòng)詞后、介詞短語位于動(dòng)詞前等用例，晉、南北朝時(shí)期沿用，這種用法保留在近代漢語書面語中。

《三遂平妖傳》中僅見1例，如下：

（1）臣特坐以待旦面奏，愿以全家保舉文彥博為將。

B對象介詞

“以”作為對象介詞，可介引表示交與者和處置者的內(nèi)容。

楊伯峻、何樂士（1992）認(rèn)為“以”可介引表示交與對象的內(nèi)容。但是此種用法在《三遂平妖傳》中并未發(fā)現(xiàn)。

“以”還是漢語中最早引進(jìn)處置者的介詞。馬貝加對其進(jìn)行細(xì)化的研究，將“以”字處置式的語義結(jié)構(gòu)分為五種，這五種結(jié)構(gòu)都保留在近代漢語書面語中。下文將就這五種結(jié)構(gòu)考察《三遂平妖傳》中的9例對象介詞“以”。

第一種：將某物授予某人。動(dòng)詞一般由授予義動(dòng)詞充當(dāng)，“以”字短語位于動(dòng)詞前或動(dòng)詞后皆可。《三遂平妖傳》中此種用法共有2例。

（1）包大尹道：“吾師若救得李二下來，當(dāng)以齋供相謝。”

（2）今日特來投順大王，望大王收留在帳下做一走卒，當(dāng)以犬馬相報(bào)！

第二種：視某人或物為某類人或物。動(dòng)詞一般由“為”充當(dāng)。《三遂平妖傳》中此種用法共有1例。

（1）他只道使妖法把磨盤壓死了我，誰知我安然無事，見我這里沒些動(dòng)靜，故以下戰(zhàn)書為由，來看虛實(shí)。

第三種：讓某人擔(dān)任某職務(wù)。動(dòng)詞一般由“為”充當(dāng)，“以”的賓語可以承前省略。《三遂平妖傳》中此種用法共有3例。

（1）偉欲主帥將四萬人作中軍，以三萬人與曹偉作左輔，以三萬人與總管王信為右弼，令先鋒孫輔各營巡視。

（2）長老見說，大驚道：“以招討為將，又有十萬大兵，貝州乃一洼之地，能有多少人馬，如何卻輸與他？”

第四種：將某人或物做某種處理。介詞短語出現(xiàn)在動(dòng)詞前或動(dòng)詞后皆可。《三遂平妖傳》中此種用法共有3例。

（1）且說鄭州官吏具表上奏仁宗皇帝，仁宗皇帝就將表文在御案上展開看了，遂問兩班文武道：“鄭州知州被妖人殺害，卿等當(dāng)以剿捕祛除。”

（2）令左右杖一百，以正其罪。

（3）卻說王則日間自思量道：“我這里有左師、彈子和尚、張鸞、卜吉等一班兒扶助著，文招討雖有十萬人馬圍在城外，看他怎地入得城來奈何得我！”不以為事。

第五種：將某人或物置于某所。賓語一般由表示處所的名詞性詞語充當(dāng)。《三遂平妖傳》未見此種用例。

C方式、原因介詞

“以”作為表示方式、原因的介詞時(shí)，可以介引表示、、依據(jù)、憑借、工具、身份、原因五種內(nèi)容。在《三遂平妖傳》中未見表示身份和工具的用例，其余三小類共計(jì)出現(xiàn)9例，下試詳述之。

“以”表示依據(jù)，出現(xiàn)在“以……標(biāo)準(zhǔn)制作/論次序”的結(jié)構(gòu)中，“以”字短語位于動(dòng)詞后面。漢代沿襲此用法，并保留在近代漢語書面語中。《三遂平妖傳》中此種用法共有5例。

（1）長老道：“哪吒太子是不動(dòng)尊王佛，以善惡化人。”

（2）文招討道：“吾師何以知之？”

（3）諸葛遂智道：“貧僧以正破邪，無往不利。若是有貧僧在陣中，何懼王則一行妖法之人！”

（4）諸葛遂智道：“不必招討憂心，貧僧當(dāng)同去，以正破邪，交他使不得妖法，盡皆擒捉便了。”endprint

（5）原來諸葛遂智以正破邪……

“以”表示憑借可以出現(xiàn)在“憑借某人/物/事來求得、辦成……”的結(jié)構(gòu)中（這種結(jié)構(gòu)中的“以”后來發(fā)展為連詞）。《三遂平妖傳》中此種用法僅1例。

（1）臣特坐以待旦面奏，愿以全家保舉文彥博為將。

“以”表示原因漢代之前已有用例，之后沿用并保留在近代漢語書面語中。《三遂平妖傳》中此種用法共有3例。

（1）胡員外道：“我不為吃著受用，家私雖是有些，奈我和你無男無女，日后靠誰結(jié)果？以此思想不樂。”

（2）你兩位各收了五十兩銀子，做了養(yǎng)家本，念卜吉是個(gè)含冤負(fù)屈的人，貧道又不認(rèn)得他，只是以慈悲好事為念。

（3）日前劉彥威去收伏時(shí)，被王則用了妖法，是以損兵大敗而回。

4.在“以”的虛化過程中，還與其他詞組合形成固定結(jié)構(gòu)，有的還凝固成詞，“以”成為一個(gè)構(gòu)詞語素。《三遂平妖傳》中共出現(xiàn)9例。其中以后3例，以前1例，以下1例，可以4例，分別舉例如下：

A以后

（1）從今以后，你休在門前來聽了；賣得百十貫錢值得些甚么，若是露出斧鑿痕來，吃人識(shí)破，倒是大利害，把家計(jì)都撇了。

（2）自從與晚分付女兒以后，鋪中有的緞匹便賣，沒的便教去別家買；先前沒的便變出來，如今女孩兒也不出鋪里來聽了。

B以前

（1）以前的水手下去時(shí)，只二十來丈索子便鈴響，這番索子在轆轤上看看放盡，卻不作怪？

C以下

（1）冊封胡永兒為皇后，左黜為軍師，彈子和尚為國師，張鸞為丞相，卜吉為大將軍，以下眾人都掛印封官，其勢越大。

D可以

（1）先生對王則道：“貧道姓張名鸞，常與仙姑說都排可以獨(dú)霸一方。貧道幾次欲要與都排相見，恐不領(lǐng)諾，不敢拜問。仙姑如何得王都排到此？”

（2）文彥博奏道：“臣聞王則一黨盡是妖人，若人馬少，恐不能取勝。臣愿保舉一人為副將，請十萬人馬，可以克敵。”

（3）文彥博與曹偉商議道：“目今要下貝州，不知招討有何神策，用何計(jì)謀可以破賊？”

結(jié)論

《三遂平妖傳》中的“以”可以作為動(dòng)詞，表示使用、用的意義；可以作為連詞，連接狀語和謂語，狀語表示動(dòng)作行為的方式；可以作為介詞，引進(jìn)處置者、依據(jù)、憑借、原因；還可以形成以前、以后、以下、可以等固定結(jié)構(gòu)。這對研究“以”的虛化過程以及“以”的發(fā)展及用法具有重要作用。

參考文獻(xiàn)：

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[4]郭錫良.介詞“以”的起源和發(fā)展[J].古漢語研究，1998.1：第1-5頁.

作者簡介：曹茜（1990—），女，江蘇鹽城人，漢語言文字學(xué)專業(yè)碩士研究生，研究方向：近代漢語語法。endprint