“雞缸杯熱”背后的文化缺失

自明代成化斗彩雞缸杯今年四月份在香港蘇富比拍賣公司以2.8億港元落槌以來，有關雞缸杯的多篇文章迅速進入了人們的視野，特別是熱愛收藏的國民，對此極為關心，有好奇的、有叫好的、有不解的，更有懷疑的。前幾日，一篇指責雞缸杯買家劉益謙先生以雞缸杯洗錢的文章更是引起軒然大波，一時間看客如云，買家隨即發表聲明保留追訴﹃洗錢一文﹄作者的法律權利。保利、嘉德等國內幾大拍賣公司也發表聲明，表明自己是真拍，同時也聲明要保留追究﹃洗錢一文﹄作者詆毀自己公司對齊白石、王羲之、王蒙、黃庭堅等名家作品假拍的法律權利。無疑，雞缸杯已成為近段時間的文化熱點。

在雞缸杯文化熱點的背后，當我們靜下心來理智思考，卻發現雞缸杯熱折射出我們很多的文化缺失。

靜觀這一文化熱的參與者，不外乎四大社會團體：一是買家，二是拍賣行，三是賣家，四是看客。一件事情如此熱鬧，是緣于四個團體人士的互動，好像他們都在參加上演一出文化大戲，而這臺戲最終會是什么結果呢？我們不得而知。但我們應當認真審視這一熱點所折射出的文化缺失，以便我們的文化心態處在一個健康、積極的理性文化軌道上。

作為買家的劉益謙先生，面對國寶雞缸杯，是一種自私的占有欲望，或者是為炒作以滿足自己的虛榮，賺足社會的眼球，擴大自己的名氣，以謀求更大的發展？或者是真心出于對雞缸杯的喜好而重金攬寶？……