新時期我國意識形態安全的若干思考

王巖

“經濟建設是黨的中心工作，意識形態工作是黨的一項極端重要的工作。”在全國宣傳思想工作會議上的重要講話中，習近平總書記深刻闡明了黨的中心工作和意識形態工作的定位和關系，提出了正確把握這兩項工作的實踐要求，指明了意識形態工作引領社會、凝聚人心、推動發展的強大支撐作用，道出了意識形態工作的根本性、戰略性、全局性意義，為維護我國意識形態安全指明了方向。領會習近平總書記的講話精神，結合近十年來黨對新時期意識形態安全提出的要求、做出的部署，綜合各方認識，筆者認為，應該從以下幾個方面思考我國意識形態安全問題：

一、全面把握威脅我國意識形態安全的時代背景

習近平總書記的講話道出了黨和政府對我國意識形態安全現狀的擔憂和重視。改革開放以來，尤其是進入21世紀以來，我國意識形態面臨著來自國內和國際多方面的困擾與壓力，對我國新時期的意識形態安全造成了嚴重的威脅，在一定意義上關系黨和國家的生死存亡，必然引起黨和政府以及社會各界的高度警覺和極大關注。我國主流意識形態主要面臨以下幾個方面的威脅：

經濟全球化對主流意識形態安全的沖擊。全球化是世界經濟發展的趨勢所在，并由此觸發了世界各國、各民族經濟社會發展的內驅力。但處在最強勢的西方價值體系也同樣依靠其多年經濟發展所蓄積的強大位差沖擊著處于弱勢的價值體系，構成了對處于邊緣的、非中心的國家和民族的文化滲透，不斷強化對其他國家和民族的文化控制，強行輸出著西方國家的“自由民主人權”等所謂的“普世價值”，推動意識形態的全球化。今日的全球化絕不是像西方國家所宣傳的那樣，是某種自然規律或某種不容選擇的線性技術進步的結果，而是“力求根據資本主義現代性所勾勒的幻景來改造世界”。其實質上是政治制度和意識形態的西方化，必將對我國意識形態的安全構成嚴峻挑戰。

新科技革命的后果淡化了意識形態的對立。始于20世紀中期的第三次科技革命，是人類文明史上又一次重大突破，全面地影響了人們的生活和思維方式，給社會結構帶來了深刻的變遷。在以科學技術的發展所帶來的進步與成就面前，價值理性失去了往日的魅力，工具理性甚囂塵上。人們更多關注的是GDP的增長和綜合國力的提升，關注的是國家之間人才、科技和經濟的競爭，忽視了對傳統、文化與核心價值觀的差異和對立的關注。福山指出：“科學技術必然使人們走上一條不可逆轉的同質化道路，并且所有正在進行經濟現代化建設的國家肯定會越來越相似。”實際上，“新科技革命”在歷史傳統和文化價值觀層面上為世界各國，尤其為第三世界國家帶來的是意識形態的陷阱。

多元化的價值取向對主流意識形態的影響。在社會主義市場經濟中，人們的意愿和選擇不僅要受到市場經濟一般規律的制約，更要受到社會主義價值體系特有的道德、理想、信仰的制約。隨著我國經濟體制、社會結構和利益格局的深刻變遷與調整，不同社會階層和利益群體在變遷與調整中相對穩定。這些階層和群體必然從各自的利益出發向社會表達他們的價值訴求，選擇他們的價值判斷，這就為多元化的價值取向和意識形態的形成提供了現實的土壤。更為嚴重的是，伴隨著這種分歧和沖突，思想文化領域的各種錯誤思潮和雜音也混雜其中，有人開始淡化我國的主導價值觀，甚至公開質疑馬克思主義的指導作用和黨的基本路線，已經在一定程度上構成了與我國主流價值觀的分歧和沖突，威脅著我國意識形態的安全。

國際共產主義的曲折發展對主流意識形態的威脅。作為新興的意識形態，社會主義制度的發展并不是一帆風順的。從20世紀50年代起，國際共產主義運動歷經坎坷。到了20世紀80年代后期，在西方“和平演變”戰略和國內外反馬克思主義思潮的作用下，出現了蘇聯解體和東歐劇變，使社會主義制度短時間內“在如此廣闊的范圍和如此深刻的程度上發生質變”。“蘇東劇變”必然給社會主義國家意識形態帶來嚴重的混亂，對我國意識形態安全構成了嚴重的威脅。

西方敵對勢力的文化滲透對主流意識形態的挑戰。自20世紀初以來，隨著科學社會主義從理想變為現實，西方敵對勢力遏制社會主義發展的圖謀從來沒有停止過。他們導演這場“沒有硝煙的戰爭”的真實意圖在于通過意識形態的滲透，達到對社會主義國家的和平演變，特別是“蘇東劇變”后，西方敵對勢力把“西化”、“分化”的重點轉移到中國。針對我國在深化改革和市場化進程中出現的價值迷茫和文化認同多元，他們宣揚“意識形態終結”和“歷史終結”，宣揚“普世價值”，宣稱西方的“自由民主制度”是人類永恒和絕對的價值理想，強迫或引誘對西方“普世價值”的認同，以達到對包括我國在內的非西方國家進行文化滲透，對社會主義國家尤其對我國實現和平演變的目的。

網絡傳播方式對主流意識形態的影響。網絡傳播所具有的即時性、便捷性、全球性等特點，構成了強大的滲透功能，既為增強我國主流意識形態的吸引力和凝聚力創造了新的機遇，也為西方敵對勢力的文化和意識形態滲透提供了條件。現實情況是，一國網絡技術和輻射力的發展與一國的經濟實力密切相關。由于我國網絡技術相對落后，對信息的傳播和防御能力相對有限，在網絡化境遇下國際意識形態的斗爭中難以取得優勢地位。同時，網絡傳播的海量性所造成的信息選擇的多樣性和價值取向的多元性，也在一定程度上沖擊著我國主流意識形態的控制力和導向力，弱化了對社會主義意識形態的權威認同。

面對錯綜復雜的國內外形勢，科學、理性地回應各種非馬克思主義思潮的挑戰，把握新時期意識形態發展的基本規律，進一步加強馬克思主義意識形態的靈魂和統領作用，增進社會主義意識形態的吸引力和凝聚力，充分發揮社會主義核心價值觀的教化功能，必然成為事關中國特色社會主義事業發展的一項重大而緊迫的任務，也是時代賦予新時期意識形態建設的重大歷史使命。

二、深刻領會我國意識形態安全的理論依據

在全國宣傳思想工作會議上的重要講話中，習近平總書記明確指出，能否做好意識形態工作事關黨的前途命運，事關國家長治久安，事關民族凝聚力和向心力。這“三個事關”道出了關注意識形態的安全猶如關注國家、社會和民族的靈魂與精神安全，是一項極端重要的工作，告誡我們確保我國意識形態安全必須堅持的基本點。endprint

從學理層面明確意識形態建設的理論依據。從學理的視角審視我國意識形態安全維護，尋求理論依據，一直是學術界高度關注的。就目前我國學術界形成的基本觀點而言，無論是價值觀念的導向說、道德規范取向說，還是社會意識功能激發說、上層建筑的反作用說，都從不同側面揭示了意識形態安全維護的理論依據，并在以下幾個方面構成了意識形態建設的理論基礎：一是研究新時期意識形態建設應從歷史唯物主義的基本觀點出發，充分認識意識形態觀念上層建筑的性質，深刻領會意識形態對經濟基礎的巨大反作用，并在此基礎上深刻理解馬克思主義社會基本矛盾的理論，這是我們進行意識形態建設的理論訴求。二是意識形態實質上是代表社會不同階級、階層利益訴求的價值觀念和價值理想。因此，作為社會的主流意識形態則必然代表著社會的核心價值體系，體現為社會的核心價值觀，引領社會朝著統治階級的理想目標發展，這是意識形態建設的價值訴求。三是要承認意識形態構成的內在層次性。既要看到其作為政黨和國家指導思想的崇高性，也要看到其作為其他社會階層利益訴求原則的一般性；既要看到其作為主體信仰的理想性，也要承認其作為主體道德原則的現實性，使意識形態不再是單純的社會理想的應然性，而且也具有社會實踐的實然性特征，這是我們進行意識形態建設的層次訴求。四是要承認意識形態存在的直接現實意義。既要看到其作為核心價值觀對社會發展所起的價值理性的引領作用，對一國不同階級和階層的行為規范、道德原則、價值訴求的影響和作用，承認其對一國的歷史文化傳承和核心價值體系的批判、整合、升華和構建作用；還要看到其作為觀念上層建筑對國家政治、經濟、文化和社會發展所起的工具理性制約作用，承認其對一國的政治價值取向、經濟發展方向、文化構成樣態和社會治理模式的影響和作用，對一國國體的確立、政體的建構及指導思想的選擇所起的重要作用，這是我們進行意識形態建設的實踐訴求。

把握意識形態建設的時代性和動態性屬性。意識形態作為觀念上層建筑是與時俱進的，需要隨著國家政治、經濟和社會的發展而不斷調整內涵，完善結構，明確目標，贏得認可，這實際上是意識形態的發展、完善和創新，是意識形態建設的過程。在這一過程中，要充分尊重意識形態的階級性特征和政治性本質，從宏觀上把握意識形態的建設方略，從微觀上遵循意識形態的建設原則，使我國意識形態建設落到實處。國內主導性觀點認為，新時期意識形態建設關系中國特色社會主義建設的成敗，因此，建設過程中必須遵循的基本點是：發揮黨在意識形態建設中的領導作用；堅持馬克思主義在意識形態中的統領地位；明確解放思想、實事求是、與時俱進既是馬克思主義的本質特征，也是推動意識形態建設的指導思想；發揮社會主義核心價值體系和核心價值觀在意識形態建設中的引領和導向作用；推進馬克思主義大眾化是意識形態建設的新形式。筆者認為，這不僅是新時期意識形態建設應遵循的基本立場，而且是我黨意識形態建設的基本方略，從宏觀上為我國新時期意識形態建設把握了方向。同時，在意識形態建設中還要處理好幾種關系：指導思想一元化與社會意識多元化的關系；意識形態的創新性與繼承性的關系；意識形態的批判性與建設性的關系；意識形態內在不同層次之間的關系，即崇高性與一般性、理想性與現實性的關系；意識形態的獨立性與開放性之間的關系。這幾種關系的處理既是我國意識形態建設應采取的基本方法，也是應遵循的基本原則，從微觀上確保新時期意識形態建設取得實效。

注重意識形態的功能建設。維護意識形態安全，必須明確意識形態在價值理性和工具理性方面存在著交相呼應的基本功能。從這一基本觀點出發，目前學界有兩種代表性的觀點。一是把意識形態的功能歸納為政治、社會文化、經濟和外交等，從宏觀的、國家發展的視角探討了意識形態的功能建設；二是把意識形態的功能歸納為預測、調控、教育與整合等，從微觀的、社會主體教化的視角研究了意識形態的功能建設。就新時期意識形態建設而言，更需要從觀念上層建筑出發，從意識形態的本質特點出發梳理、探討其功能，并在此基礎上反思其對政治、經濟、文化和社會等諸方面顯示的作用，以應對我國意識形態面臨的挑戰。鑒于此，新形勢下我國意識形態的功能建設主要應體現在三個方面。一是意識形態作為觀念上層建筑，代表著執政黨的指導思想，顯示著國家的發展理念，維護著本階級的根本利益。因此，應注重意識形態的政治統治和階級維護功能的建設。二是意識形態作為社會的主流價值觀，決定了其總要以一種批判性視角反思現實、評判社會，對政治社會的“實然性”進行價值追問和理性評析，這就要求我們必須強化意識形態的批判、整合功能建設。三是作為主流意識形態的目的性和理想性訴求，意識形態通過對現實政治社會的反思和批判，勾畫出未來社會發展的理想圖式，并促使這一目標和理想內化為政治主體的政治信仰，轉化為對理想社會追求的一種精神內驅力，這就要求我們加強意識形態的價值導向和理想追求功能建設。在研究意識形態功能建設的過程中，我們必須更多地看到意識形態本質上是一種價值觀，是一種規范、高級的社會意識形式，并且立足于社會存在。因此，意識形態所顯示出來的作用更多地來自意識的功能和精神的力量，來自這種社會主導價值觀對社會成員的精神信仰、理想追求等方面的作用。這應該是我們研究意識形態功能建設的基本點。

三、認真落實維護我國意識形態安全的基本策略

深刻領會習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上的講話精神，走出一條維護我國意識形態安全的現實道路，就要切實認識到意識形態安全對國家安全的特殊意義，建立起捍衛我國意識形態安全的完整體系。

構建意識形態安全的文化基礎。在全球化時代的國家安全體系中，意識形態安全是國家安全的深層內涵，“文化”作為國家“軟實力”已經形成共識。作為國家軟實力的體現，先進文化建設不僅為政治經濟制度的建立和運行提供合法性的理論詮釋及廣泛的社會心理基礎，而且通過對社會成員的教化塑造，為國家的政治穩定、經濟發展提供精神資源和人力資源。為此，建設先進文化是捍衛國家意識形態安全的重要精神紐帶。作為馬克思主義理論的意識形態，最突出的表現形式就是社會的核心價值體系。因此，構建我國意識形態安全的文化基礎，一方面要“講清楚中華優秀傳統文化是中華民族的突出優勢，是我們最深厚的文化軟實力；講清楚中國特色社會主義植根于中華文化沃土、反映中國人民意愿、適應中國和時代發展進步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現實基礎”；另一方面，要全面深入建設社會主義先進文化，大力推進社會主義核心價值體系建設。黨的十八大以來，社會主義核心價值觀已經定位為社會主義核心價值體系的重要內容，是主流意識形態的具體體現。這就把意識形態中最能體現社會主義本質要求和馬克思主義基本原則的世界觀、方法論以及社會理想、精神支柱、倫理道德等集中到社會主義核心價值體系上來，體現了社會全面進步的要求。可見，大力弘揚中華優秀傳統文化，切實弘揚社會主義核心價值觀，是建設社會主義先進文化的具體體現，是維護我國意識形態安全的必然要求。只有這樣，才能提高主流意識形態對各種西方社會思潮的抵御和消解能力，切實維護我國意識形態安全的文化基礎。endprint

打牢意識形態安全的經濟基礎。習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上深刻闡明了黨的中心工作和意識形態工作的定位和關系，為維護我國意識形態安全指明了方向。馬克思主義認為，作為觀念上層建筑，意識形態的安全取決于經濟基礎的安全。要從根本上解決我國意識形態領域的問題，必須從加強和鞏固公有制經濟在國民經濟中的主體地位入手，采取有效措施使公有制經濟能夠持續、快速、健康發展，確保公有制經濟在質和量兩個方面都在國民經濟中處于優勢地位，從而使其有能力控制國民經濟命脈，主導中國經濟發展的態勢和方向。同時，由于生產關系的狀態取決于生產力的發展，所以在考察生產關系對意識形態影響的同時，我們不能忽略以經濟建設為核心的生產力的發展。只有堅持以經濟建設為中心，大力解放和發展生產力，提升綜合國力，才能提高社會主義意識形態的吸引力和凝聚力，為主流意識形態建設提供經濟基礎。因此，我們必須毫不動搖地堅持和完善以公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度，加強和鞏固公有制經濟在國民經濟中的主體地位，確保公有制經濟能夠持續、快速、健康發展，使之在質和量兩個方面都在國民經濟中處于優勢地位，從而控制國民經濟命脈，主導中國經濟發展的態勢和方向。只有這樣，才能打牢我國意識形態安全的經濟基礎。

夯實意識形態安全的階級基礎。“黨性和人民性從來都是一致的、統一的。”習近平總書記的講話，重申了堅持黨性和人民性相統一的原則。黨性和人民性的關系是意識形態領域關乎輿論導向的重大問題，只有處理好二者的關系，意識形態才能真正地體現黨的主張，更好地反映人民的心聲，才能贏得意識形態的階級基礎。這就要求我們在建設和發展的過程中堅持人民性，始終把“實現好、維護好、發展好”最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發點和落腳點，充分發揮社會主義制度的優越性，遏制社會不公平現象，最大限度地關注社會弱勢群體。同時，堅持科學發展、構建和諧社會是中國特色社會主義的本質屬性，是國家富強、民族振興、人民幸福的重要保證，更是為我國意識形態安全贏得階級基礎的重大舉措。這就要求我們在堅持發展是第一要義的同時，確保以民為本、以人為本，完善社會管理，擴大公共服務，構建不同階級、階層意識形態的對話平臺，著力保障和改善民生，促進社會公平正義，努力實現人的全面發展。從而夯實我國意識形態安全的階級基礎，真正確立馬克思主義在意識形態領域的主導地位。

構建意識形態安全的領導核心。馬克思主義政黨理論告訴我們，執政黨是主流意識形態選擇、建設的主體，也是傳播、灌輸的主體。主流意識形態不僅體現了執政黨的政治信仰，而且還是確立政治制度、制定大政方針的指導思想。因此，共產黨的先進性與否直接關涉民眾對馬克思主義意識形態的認同與接受程度，這就必然要求我們切實加強黨的執政能力建設。只有切實認識到這是我們的立黨之本、執政之基、力量之源，是中國特色社會主義的旗幟和靈魂，才能真正堅持馬克思主義在意識形態領域的一元化指導地位，真正實現黨對意識形態領域的掌控能力。這是應對西方意識形態滲透、彰顯我國主流意識形態先進性的重要保障，更為我國意識形態的安全構建了堅強的領導核心。

提升意識形態安全的國際傳播能力。當今世界，尤其是東西方之間的競爭，不僅是經濟、軍事等硬實力的競爭，還是文化、意識形態等軟實力的競爭。國外學者認為，在西方推進“和平演變”和文化滲透的過程中，意識形態領域中所表現出來的“軟性的同化權力”與軍事上所體現出來的“硬性的指揮權力同樣重要”。增強國家軟實力的核心在于掌控話語權，“現代意義上的‘話語權……主要是指關系國家生死存亡的意識形態主導權”。“話語權的喪失意味著意識形態主導權的喪失，更談不上國家的意識形態安全。”在網絡時代的今天，東西方社會在意識形態領域的較量，實際上是一種話語權的較量，是國際傳播能力和傳播手段的較量。因此，我們要“精心做好對外宣傳工作，創新對外宣傳方式，著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，講好中國故事，傳播好中國聲音”，建設強大的國際傳播能力，營造意識形態安全的國際文化環境。這既是重塑中華民族偉大形象的需要，也是維護我國意識形態安全的需要。

營造意識形態安全的國際環境。一國的主流意識形態代表著國家發展的最高目標和本階級的最高利益，是現代國家的政治信仰和價值追求。因此，在國際交往中，政治家總是以臨高視遠的謀略，引導、謀劃著各種國際關系，營造著符合本國利益的國際環境。面對復雜多變的國際環境，如何為我國主流意識形態的安全贏得良好的國際環境，是擺在我們面前的一項十分艱巨的任務。早在20世紀80年代，我黨領導人就主張國與國之間的交往可以超越意識形態的界限，但決不可因此喪失我國主流意識形態的獨立性，決不等于放棄意識形態的話語權，在本著積極對話、相互了解、彼此合作的原則下，實現不同意識形態國家之間的正常交往。進入新世紀以來的中國，已無法游離于多極化、全球化、信息化的時代潮流之外，為了謀求一個良好的國際環境，必然要求我們“冷靜觀察、穩住陣腳、沉著應對、決不當頭”；要求我們順應歷史潮流，維護全人類的共同利益；要求我們永不稱霸，多交朋友，少樹敵人；要求我們聚精會神搞建設，一心一意謀發展。這既是我黨我國奉行獨立自主和平外交政策的現實依據，更是新中國60多年外交工作的歷史經驗總結。黨的十八大報告重申，中國將繼續堅定奉行獨立自主的和平外交政策，始終不渝走和平發展道路，始終不渝奉行互利共贏的開放戰略。這充分體現了我國維護世界和平、促進共同發展的外交宗旨，展示了一個愛好和平的大國形象，對于抑制國際反華勢力對我國的滲透，為我國主流意識形態營造一個安全的國際環境具有重要的意義。

〔本文系國家社科基金重點項目“當代西方意識形態終結理論批判與我國意識形態安全”（09AZZ001）的階段性成果〕

（作者系上海交通大學特聘教授、博士生導師，江蘇省馬克思主義中國化研究中心特聘研究員）

責任編輯：戴群英endprint