等風來:尋找學術發(fā)展的成長密碼

王愛勝

所謂“等風來”，即是最踏實、坦然且淡然的心境，既然已經站在山頂，焦躁、恐懼或是擔憂便都沒什么用，做回自己，做好該做的事，心無雜念等待、風起、事成，落地時便可一身輕松。

電影《等風來》講述了程羽蒙、王燦一行帶著不同的心情與愿望來到尼泊爾這個精神國度，機緣讓他們感受到當?shù)厝素毨П澈蟮膲粝肱c信仰。程羽蒙獨自在上海打拼，內心脆弱卻假裝豁達。她自己改的名字“羽蒙”是《山海經》里的一種怪物，長著人的模樣卻有短小的翅膀，每天去山頂試飛卻屢遭失敗。她的上司說，過著2000元的生活也要寫出貴族的生活，雖然她教訓程羽蒙“還沒活明白呢，就要去偽存真？”自己卻不得不生活在偽自信中，偽高雅著。王燦這個公子哥，不滿意家族傳統(tǒng)而故意玩世不恭，被大師認作是愚知暫時使心靈蒙上灰塵，總會有被風吹開的那一天。他先要扯下程羽蒙的偽裝，告訴她“別折騰，沒什么用”，后來以戰(zhàn)死沙場的勇氣帶頭沖過抗議現(xiàn)場，在幫助程羽蒙的過程中一起成長起來。

面對學術發(fā)展，我們與程羽蒙又何其相似，先是焦躁、冒進后是抑郁、畏懼，在虛偽的偽成長中掙扎，長不成翅膀，也錯過了風向。

● 植物生長與學術發(fā)展存在密碼相似性

一粒種子，從濕潤的土壤中萌動，開始靠自身營養(yǎng)破土而出，帶給大地新的生命。然后，慢慢扎根、吐葉去主動尋找水分、礦物質，借助光合作用來產生營養(yǎng)，源源不斷供給自己的生長。這期間，還要經受風雨雷電的考驗。等到花開，借助風或鳳蝶來傳播花粉，孕育種子，完成物種延續(xù)。這個過程就是植物的生長密碼。

學術的孕育與發(fā)展，密碼不也正是這樣的嗎？如果像有些植物那樣，沒有獲得陽光，或者缺乏風雨考驗，將得到夭折的結局。學術是由人來承載的，學術的成長更多是人的成長。我們不防借鑒植物成長的密碼，理順在人的成長中，課程、學術同步成長的密碼。

● 從諫如流為學術成長提供營養(yǎng)是密碼的核心

在一個人剛開始認識世界的時候完全是被動地模仿學習，呀呀學語自然是這樣，不知道什么意思照樣可以把唐詩背誦如流也是這樣。等到1歲以后，開始直立行走擴大認知范圍，人的辨別、主動接受知識能力開始日益增強，不過開始越來越不聽大人的話，這就是自我意識的加強。

但是，畢竟人的自我認識能力是有限的，按理講主動性是不抑制向別人學習的，但因為中國兒童教育的過度縱容和過度管制的冰火兩重天讓人開始嚴重分化，學校教育并沒有得到預想的模具教育應有的標準化結果。越來越多的人走向兩個極端，不論是頑皮或是懂事的孩子，都很難辯證挑選吸收眾人的意見。如此，要想將來成人之后能夠“從諫如流”是很難的。于是，對互有利弊的信息技術一樣不能挑選使用，要么拒絕要么沉迷，沉迷也多是在游戲方面而已，做到技術發(fā)明創(chuàng)新的卻極少。

作為專家、學者、教師這樣的教育操縱者，往往因為少時受非民主教育的影響，學術也難以民主化，就像男孩子那樣“少時反對父親的霸權，自己當了父親仍然會照搬一樣的做法”。打破門戶偏見，認同繼承發(fā)展，采用暴力革命式知識革新，這些民主的學術環(huán)境才能讓課程不會忽左忽右，讓課程的廣度與深度得到系統(tǒng)考量。例如，文字處理是一個最傳統(tǒng)的課程內容，反對微軟說明書沒有錯，但忽視它所具包容的文字處理的個人書寫、文檔編輯實質，大力倡導追求更多的可見性的報刊作品，這個遞進原本并沒有錯，但是因提倡者忽視甚至鄙視軟件本來的目的，過度花樣更新，于是走上偏激之路。

不論教師或學生，人的成長都是這樣，前期往往謙虛包容，所以容易進步；然后驕傲自負，因此停止成長。課程的發(fā)展也是如此。作為課程，一直追求時尚的內容，這與技術發(fā)展有關，也沒有錯。可問題是，并沒有深諳技術發(fā)展的核心價值是“幫助人、拓展人、保護人”，對以前的技術或其他相似技術無視或輕視，在單純強調新技術本身的時候就缺乏深度挖掘其本身價值的意識，甚至流于一般軟件之中。例如，最早的LOGO經過很長時間才被人們認識到它與BASIC（甚至只是解釋BASIC）的相似，開始挖掘其中的算法思想。開始的時候，人們認為它只是一種圖形可見的語言軟件，因此將更多目光投入在圖形的技巧而非算法的奇妙。后來的Flash也因為一味重視動態(tài)，而忽視了交互式動畫。

現(xiàn)在，Scratch語言很具優(yōu)勢，依據(jù)一種積木系統(tǒng)，通過多種指令結合起來，還提供視覺圖像庫讓使用者用圖像編寫程序。這是一個很綜合的創(chuàng)新平臺，是課程很好的發(fā)展契機。然而，在課程納入的時候必須綜合多種教育研究，來進行較具特色的核心價值定位。例如，它號稱的“所有的人都可以使用的編程”、“有的學生就在學習兩個月之后，開始進行PC的真正編程，而這個過程對很多成年人也是不小的挑戰(zhàn)。但孩子編寫程序，就像玩游戲一樣，只是一個挑戰(zhàn)而已。”就這樣的宣傳已然開始忽視科學技術的本質規(guī)律，孩子用之進行的編程與真正的編程是兩碼事，它只是一種目前比較優(yōu)良的啟蒙平臺或者實踐的工具，離軟件的數(shù)據(jù)模型、算法設計、軟件工程思想還是有很大距離的。

如果反問一下：Flash不能為動畫編程嗎？樂高、能力風暴等機器人的控制語言不是流程圖式的圖形積木方式編程嗎？

《尚書》中的“好問則裕，自用則小”，說的就是從善如流是學術成長的群落的陽光，剛愎自用只會給學術成長設置圍墻?？茖W發(fā)展是不斷創(chuàng)新與綜合的，我們要學習其中的規(guī)律、精神，培養(yǎng)學生的意識、技能，而不是具體到精通哪種軟件、哪種語言，否則在日新月異的技術發(fā)展洪流中仍然會顧此失彼。因此，民主的學術環(huán)境中的成長就是要提倡多元化，在與新技術、新理念保持亦步亦趨的和諧步調的時候，不能因為虛偽的追逐放棄了更多的外界聲音，不能因為浮躁的求勝之心忽視了安靜而深刻的價值思考。

最后，我們重溫電影《等風來》的結尾：當幾個人站在懸崖邊，背著傘緊張于何時才能起飛時，教練指著山對面的樹林告訴他們：“別著急，我們先等風來?！碑敇淞蛛S風搖動時，每個人都順利地飛上了天空。在天空盤旋時，大家心里都有了一點小感慨，這一路的旅行也好，自己本來的生活也好，其實都不用急著做出任何決定或改變。當站在人生的懸崖邊時，不如先不要動，不要向前沖，要做的或許只是靜靜地做好扎實、基礎的思考與積累，等風來。蒼山點題 關于對新事物的態(tài)度現(xiàn)在往往有兩種極端情況，一是“怕趕不上而落伍，所以非常崇拜，努力追趕”，另一種是“認為沒有實質用處，拒絕接受”，這些心態(tài)都不利于對科學精神的培養(yǎng)?？茖W精神首先是“求真”。不因為什么內容、時間和環(huán)境，也不因為什么權威、典籍和標準，能夠在質疑、求證、創(chuàng)新中不斷超越現(xiàn)狀、發(fā)展未來，這才是科學精神，從事科學技術的教育就要以科學精神為本。第一篇文章，首先以人戀愛的溫度來類比新理念的熱與冷的變化。然后，以邏輯為切口，以慕課為切片，試圖把新理念的來龍去脈的邏輯放在顯微鏡下觀察，這樣觀察到的或許更多是問題，但正是這些問題可以提醒我們不盲目，準確把握事物發(fā)展的溫度。第二篇文章，首先以等風來為基準，提倡真實地準備，踏實地應用，以科學的精神對待人的發(fā)展、課程的發(fā)展，讓我們萬事俱備，只等東風?？茖W與民主是分不開的，記得名家說過：民主就是人人都說不好，其實是一種關愛。獨裁則是人人都說好，往往不是認同。endprint