“藝術(shù)的時代特征”美術(shù)史觀的當(dāng)代性

類維順

近年來，“當(dāng)代性”這個詞在美術(shù)領(lǐng)域已被廣泛使用。至于當(dāng)代性在中國美術(shù)發(fā)展的今天，具體指代什么，仍沒有人能給出令人信服的解釋。在以文藝學(xué)為研究主題的范疇里對國內(nèi)外現(xiàn)有關(guān)于當(dāng)代性的理論成果梳理分析得出：第一類內(nèi)涵是我們時代的“當(dāng)代性”，這是對新中國成立以來（或者以辛亥革命為開端的時間結(jié)點(diǎn)）這段時期的文藝現(xiàn)象自身涌現(xiàn)出的特點(diǎn)研究。這是一個時間跨度的理論界限。第二類內(nèi)涵是美術(shù)自身的當(dāng)代性問題，特別是古代畫論和經(jīng)典圖式在我們這個時代的意義。我們將這種研究稱作“溫故知新”。這又是相對時空內(nèi)的理論構(gòu)建。第三類內(nèi)涵式基于這樣一個常識：每個時代的人們在他們那個時代都有一個“當(dāng)代性”問題。那么不同時代的人們的當(dāng)代性具體有什么樣的共性？這應(yīng)該成為研究的重點(diǎn)。正是由于此點(diǎn)具備了歷史空間的有序傳承性、一般存在性、相對穩(wěn)定性的特性。故而本文對第三類內(nèi)涵所衍生的問題進(jìn)行簡單探討。

對中國美術(shù)發(fā)展自身規(guī)律的探討和研究一直是美術(shù)家十分關(guān)注和感興趣的問題之一。正因有了對中國美術(shù)發(fā)展的準(zhǔn)確而客觀的研究分析，才能建立和完善比較正確的美術(shù)史觀，從而客觀真實地面對歷史上的藝術(shù)現(xiàn)象和藝術(shù)思潮，科學(xué)地總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，為現(xiàn)實的藝術(shù)發(fā)展提供借鑒。美術(shù)史觀的態(tài)度和認(rèn)識的程度直接影響到參與藝術(shù)的各個群體認(rèn)定和價值觀的樹立。……