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從氣韻到人品

2014-09-27 09:42:50楊福音
文藝生活·上旬刊 2014年9期

楊福音

錢穆談中國繪畫,說南齊人謝赫提出六法,為歷代畫家所推重。六法者,即氣韻生動(dòng)、骨法用筆、應(yīng)物象形、隨類賦彩、經(jīng)營位置、傳移模寫。錢穆認(rèn)為,六法是對畫本身而言,限于畫品。五百年后,經(jīng)唐末至北宋,郭若虛提出“人品既已高矣,氣韻不得不高”的說法,將人品置于謝赫所提氣韻之上,這是宋人的新概念。

有意思。講人品,就講到畫背后的事,講到了畫的背后有人在。正如什么樣的樹開什么樣的花,什么樣的人寫什么樣的文章一樣。什么樣的人,當(dāng)然就畫什么樣的畫。屈原寫了《離騷》,《離騷》就是屈原自己;范仲淹寫了《岳陽樓記》,《岳陽樓記》就是范仲淹自己。這是古人的文章與今人的文章最大的區(qū)別。

大致講來,人品包含以下內(nèi)容。

心。所畫是物,作畫是心。故歷來中國繪畫重心輕物,重神輕形,重主觀輕客觀。

心,指心胸,心胸便是氣象,氣象是全幅的格局。氣象在形之上,超越形似,超越法度,乃見豪放,此亦宋人新意。故蘇東坡提倡“寄妙理于豪放之外”。

作畫的人要有一顆靜心,凡乘興得意之作,必在神閑氣靜萬事俱忘之時(shí)。此時(shí)必得忘了痛苦,就連理想前途上進(jìn)也要權(quán)且暫時(shí)一并放下。這是純粹的審美,也正是歐陽修說的要有一個(gè)閑和嚴(yán)靜趣遠(yuǎn)之心。故古人作畫,銷日養(yǎng)神。今人作畫,圖利勞心。

宋米芾蘇軾作畫開題識(shí)之風(fēng)。之前畫多不題款,亦無題記,簽名蠅頭小楷藏于石縫樹干,甚至?xí)诋嬛趁妗F湓颍郧白鳟嬙诋嫞褡鳟嬙谌恕=袢俗鳟嬛猓幸猹q未盡的題識(shí)流露。……

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