道德建設(shè)需要反思

維護(hù)民族團(tuán)結(jié)也是道德

記者隨機(jī)采訪了一些市民，對維護(hù)祖國統(tǒng)一，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)及維護(hù)社會穩(wěn)定的認(rèn)識，大多數(shù)人認(rèn)為這些是一些政治術(shù)語。因?yàn)閼椃ň鸵?guī)定，公民要認(rèn)真履行維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的基本義務(wù)，自覺同一切危害祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的行為作斗爭，一切危害祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的行為將受到國家法律的嚴(yán)厲懲罰。這是一個(gè)政治層面上的概念。當(dāng)然，作為一個(gè)公民，維護(hù)祖國統(tǒng)一、維護(hù)新疆社會穩(wěn)定，維護(hù)新疆各民族團(tuán)結(jié)，不傳謠、不信謠、不造謠，這應(yīng)該是每一個(gè)新疆人都應(yīng)有的政治素質(zhì)。新疆工程學(xué)院教授、自治區(qū)教學(xué)名師、兩屆學(xué)科帶頭人、自治區(qū)大學(xué)生思想政治教育工作評估組組長李玲教授進(jìn)一步指出，維護(hù)祖國統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會穩(wěn)定更是公民道德的體現(xiàn)。

現(xiàn)在很多人對道德的認(rèn)知還停留在很粗淺的范圍內(nèi)。曾被稱為“移動(dòng)的界碑”的新疆克孜勒蘇柯爾克孜自治州守邊員，布茹瑪汗·毛勒朵，42年如一日巡護(hù)邊防，維護(hù)著祖國的安全；幾十年如一日為各族人民治病的軍醫(yī)莊仕華……在他們心中無不堅(jiān)守著這樣的信念：維護(hù)祖國統(tǒng)一、維護(hù)新疆社會穩(wěn)定，維護(hù)各民族團(tuán)結(jié)。我們能說這不是他們的道德體現(xiàn)嗎？因此，維護(hù)祖國統(tǒng)一、維護(hù)新疆社會穩(wěn)定，維護(hù)各民族團(tuán)結(jié)，不傳謠、不信謠、不造謠，這即是政治性立場和態(tài)度的體現(xiàn)，也應(yīng)該屬于道德范疇的內(nèi)容。李玲說：“我們應(yīng)該澄清一個(gè)事實(shí)：那就是作為一個(gè)公民，維護(hù)祖國統(tǒng)一，維護(hù)新疆社會穩(wěn)定，維護(hù)各民族團(tuán)結(jié)，是每一個(gè)新疆人要遵守的基本道德，這離每個(gè)人并不遠(yuǎn)，就在我們每一個(gè)人的身邊。”

李玲說：“為什么我們要特別強(qiáng)調(diào)這是公民的基本道德呢，因?yàn)椋覀冃陆總€(gè)公民在享受了國家賦予的公民權(quán)利的同時(shí)，也應(yīng)該履行每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)。因?yàn)椋鐣髁x榮辱觀的“八個(gè)為榮、八個(gè)為恥”，其中第一條就是：以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥。新的歷史時(shí)期，公民的政治性義務(wù)與道德是緊密聯(lián)系的。在新疆，維護(hù)祖國統(tǒng)一，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的話題，容不得半點(diǎn)虛假，必須以實(shí)際行動(dòng)來遵守，否則就會給我們的社會及各族人民帶來災(zāi)禍。因此，法律規(guī)范帶有強(qiáng)制性，強(qiáng)制每個(gè)公民都要遵守各項(xiàng)法律法規(guī)，從而確保社會的正常運(yùn)行，而道德規(guī)范則需要我們每個(gè)人自覺自律。我們必須要牢記這一點(diǎn)，這三大義務(wù)是不折不扣地要遵守的要履行的。”

互助彰顯新疆精神的光輝

這幾年來，“愛國愛疆、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)、勤勞互助、開放進(jìn)取”的新疆精神已滲透到經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的各方面，滲透到人們的日常生活工作中，并不斷內(nèi)化為社會群體意識、外化為人們的自覺行動(dòng)，增強(qiáng)了新疆人民創(chuàng)造美好未來的信心和動(dòng)力。 “愛國愛疆、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)、勤勞互助、開放進(jìn)取”的“新疆精神”中，“團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)、勤勞互助”是其中重要的組成部分。只有大家都來“出手幫忙”，我們的社會才能更加文明、和諧。互助是社會和諧發(fā)展的基礎(chǔ)，是一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)文化的重要內(nèi)容，也是衡量一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)文明程度的重要尺度。大到一個(gè)國家、一個(gè)民族；小到一個(gè)單位，一個(gè)人要生存、要發(fā)展、要自強(qiáng)，就必須要團(tuán)結(jié)、互助。李玲說：“新疆各族人民在文化等方面互相欣賞、互相包容，互相尊重，互相學(xué)習(xí)，互助也是道德范疇的內(nèi)容。比如雷鋒精神，雷鋒精神就是為社會多做貢獻(xiàn)。在國家層面上講就是學(xué)雷鋒，在我們新疆學(xué)雷鋒的實(shí)質(zhì)就是各民族互相學(xué)習(xí)，互相幫助。‘互相二字在我們新疆延伸了雷鋒精神。”各民族在相互交往和融合中，形成了難能可貴的攜手互助精神，這既符合社會主義核心價(jià)值觀，又順應(yīng)了新疆各族人民的根本意愿。團(tuán)結(jié)互助，是新疆跨越式發(fā)展的重要條件，團(tuán)結(jié)互助，是新疆同步實(shí)現(xiàn)小康社會的基礎(chǔ)。近年來，新疆各民族人民團(tuán)結(jié)互助，涌現(xiàn)出許許多多的事跡。以前有維吾爾族慈善家阿里木捐資助學(xué)的故事，他資助了200名貧困學(xué)生。阿里木的故事，體現(xiàn)了一個(gè)普通百姓心甘情愿付出，無私幫助別人的高尚品德，贏得了全國各族人民的衷心贊譽(yù)，體現(xiàn)了當(dāng)代新疆優(yōu)秀兒女的精神風(fēng)貌。

現(xiàn)在，自2013年“最美新疆人”宣傳評選活動(dòng)開展以來，新疆各階層涌躍參與到評選中來，每月都會在媒體上看到各行各業(yè)涌現(xiàn)出來的道德模范。他們以自身平凡的事跡感動(dòng)著身邊每個(gè)人，這些事跡實(shí)實(shí)在在，潤物細(xì)無聲地影響了很多人，也不斷地彌補(bǔ)著社會道德缺失，體現(xiàn)了互助友愛的美德。

這兩天，自治區(qū)人民醫(yī)院一名孕婦臨近生產(chǎn)，但由于她是RH陰性O(shè)型血（俗稱熊貓血），而烏魯木齊市中心血站無法提供手術(shù)血源，在此危急時(shí)刻，11月16日下午，民警賈龍龍從富蘊(yùn)縣趕到烏魯木齊專門為這名孕婦獻(xiàn)血。原來李杰的愛人臨近生產(chǎn)，需要RH陰性O(shè)型血作為手術(shù)的血源支持，但是院方無備用血源，手術(shù)的日子遲遲沒有定下來：“在我們當(dāng)?shù)貦z查的時(shí)候已經(jīng)37周多了，過了可能五六天左右，說胎盤已經(jīng)成熟，容易老化，老化的話對大人小孩都會產(chǎn)生生命危險(xiǎn)，就讓我們及時(shí)轉(zhuǎn)院，當(dāng)?shù)匮獛炖餂]有這樣的血型，都怕大出血嘛。”

Rh陰性血因?yàn)闃O其罕見，被稱為“熊貓血”。李杰通過網(wǎng)絡(luò)、QQ群、微博、微信等各種媒介求援，在眾多社會好心人的傳播下，很快就有了回應(yīng)。在獻(xiàn)血中心，賈龍龍從阿勒泰富蘊(yùn)縣匆匆趕來獻(xiàn)血，他是富蘊(yùn)縣公安局的一名民警。得到消息后，連夜坐車趕到烏魯木齊，因?yàn)槌鲩T匆忙，他連證件都忘了帶。當(dāng)他報(bào)出自己的身份信息后，工作人員調(diào)出了他的獻(xiàn)血記錄。原來他光是在烏魯木齊就已經(jīng)獻(xiàn)過7次血了：“能幫一把就幫一把吧，像我們這樣血型的人太少太少了。”

其實(shí)類似互助的例子還有很多。

“這些都是最美新疆人的體現(xiàn)。我們各民族要共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展，這里強(qiáng)調(diào)共同兩字很重要。各民族共同建設(shè)我們的家園，共同保衛(wèi)我們的祖國，才能實(shí)現(xiàn)新疆夢和中國夢。”李玲教授說：“我們對新疆的未來充滿信心，就如同新疆各行各業(yè)涌現(xiàn)出那么多最美新疆人來，他們的道德符合我們社會主義價(jià)值體系倡導(dǎo)的道德觀，而且他們?yōu)樯鐣淞⒘说赖掳駱樱谏鐣掀鹬痉稁ь^作用，也證明新疆各族人民主流的道德是好的。”

道德建設(shè)需要反思

加強(qiáng)新疆社會道德建設(shè)，用講大道理、硬性灌輸?shù)姆椒ú⒉荒苋〉昧己眯ЧＴ谌藗兯季S活躍的新形勢下，道德建設(shè)要取得更大成效，必須探索道德建設(shè)發(fā)展規(guī)律，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，不斷創(chuàng)新。

這就不能不反思目前我們的道德建設(shè)情況。

目前，社會道德建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)需要細(xì)化、具體化。對新疆各行各業(yè)而言，也需要制訂詳細(xì)的道德標(biāo)準(zhǔn)，形成可操作性的行為規(guī)范；標(biāo)準(zhǔn)行為規(guī)范確定之后，就要有一個(gè)好的評價(jià)考核機(jī)制加以跟進(jìn)，使其得到落實(shí)，否則就會流于形式。當(dāng)前社會上道德缺失，一些標(biāo)準(zhǔn)過于寬泛，沒有一個(gè)可操作性的標(biāo)準(zhǔn)，道德問題往往得不到很好的解決。如目前在學(xué)校，一些老師將學(xué)生三六九等地分開，對待學(xué)生不能一視同仁，有些老師唯利是圖收禮，有些老師不鉆研業(yè)務(wù)，教學(xué)能力和水平不高，有些教師學(xué)術(shù)造假、剽竊學(xué)術(shù)成果的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，這些都是與師德格格不入，可現(xiàn)在又沒有一個(gè)確定的道德機(jī)制去監(jiān)督；違反師德，需要懲戒；違反商業(yè)道德，也需要懲戒等……總之，對那些違反社會公共道德的人和事，我們要實(shí)行零容忍，在全社會建立曝光機(jī)制，利用媒體等多方面的機(jī)制進(jìn)行監(jiān)督。各行各業(yè)都需要建設(shè)一個(gè)良好的監(jiān)督獎(jiǎng)懲機(jī)制。要懲戒與表彰齊頭并進(jìn)，讓違反道德的人知道什么可以做，什么不可以做。有了好的機(jī)制就要去執(zhí)行，如果有了不做，有了不依，也不會有好的效果。

李玲說：“懲罰力度要大，讓那些違反行業(yè)道德、職業(yè)道德和社會道德的人感到違反道德的成本很高，誡勉不去違反，這肯定會有一定的難度和需要一定的時(shí)間來落實(shí)，但我們不能因?yàn)殡y做而放棄掉。今后我們要將道德建設(shè)與法制建設(shè)結(jié)合起來，關(guān)鍵在于執(zhí)行和落實(shí)。”■