馬克思和恩格斯時代精神理論研究

陶春麗

摘 要：研究馬克思、恩格斯時代精神理論，有助于我們貫徹和落實以改革創新為核心的時代精神。馬克思、恩格斯時代精神理論的產生既是解決資本主義矛盾的需要，更是借鑒前人時代精神思想有益成分基礎上的創新。馬克思、恩格斯時代精神理論蘊涵時代精神內涵、特征和價值等內容。為了用時代精神更好地武裝群眾，馬克思和恩格斯積極探究和總結時代精神育的規律，形成了時代精神教育思想。

關鍵詞：馬克思；恩格斯；時代精神

中圖分類號：A811 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2014）08-0044-02

一、馬克思、恩格斯時代精神理論產生的時代背景與理論淵源

要徹底、科學地研究某一人物的思想，就應將其放入人類歷史進程中去考察，即追溯其形成的時代背景和理論淵源。

（一）馬克思、恩格斯時代精神理論形成的時代背景

工業文明的巨大成就與資本主義經濟危機的頻發，無產階級自發運動的興起與科學革命理論缺失的矛盾，文化啟蒙思想的宣揚與”非圣神形象”自我異化，以物的依賴性為基礎的人的獨立性與人的全面而自由發展的對抗性，資本無限追求利潤的本性與環境承載能力有限的不可共生性。這些矛盾與對立是馬克思、恩格斯時代精神理論產生的原因。

（二）馬克思、恩格斯時代精神理論形成的理論淵源

首先，馬克思和恩格斯的時代精神理論是在整合黑格爾時代精神理論合理內核和費爾巴哈時代精神理論基本內核的基礎上構建的。其次，資產階級政治經濟學家李斯特的精神生產理論在準確評估時代精神的價值、正確看待物質生產與精神生產的關系以及如何開展時代精神教育等方面為馬克思和恩格斯的時代精神理論提供了豐富的理論資源。最后，法國空想社會主義者在探討精神頹廢根源以及暢想未來精神方面留下的可供資鑒思想。

二、馬克思、恩格斯時代精神理論主要意蘊

（一）對時代精神的多維解讀

1.社會存在決定的意識。縱觀馬克思和恩格斯的著作，對其中的精神與意識有作廣、狹義兩種解釋。廣義的精神與意識有著重合的內涵和外延。“我們才發現：人還具有‘意識。但是這種意識并非一開始就是‘純粹的意識。‘精神從一開始就很倒霉，受到物質的‘糾纏”[1]。可以看出，馬克思、恩格斯歷史視域下的時代精神源于現實的人及其活動創造的社會存在。

2.代表時代前進方向的意識。意識大體可分為認同資本主義統治現狀的意識和代表時代前進方向的意識。馬克思和恩格的時代精神理論是代表時代前進方向的意識，它是指導無產階級掙脫被壓迫、被奴役意識，是推動現實從不合理到合理的意識。

3.體現先進階級訴求的意識。社會存在決定社會意識，面對現實社會出現的矛盾，意識會作出或快或慢地反映，只不過基于階級立場不同而有所差別。一種是維護統治階級利益，企圖忽視或淡化矛盾，實現統治合理性的意識。另一種是體現先進階級訴求、尋求社會革命化、指明未來發展方向的時代精神。

（二）時代精神的基本特征

1.時代性特征。在1846年致安年柯夫的信中，馬克思指出：“……所以，范疇也和它們所表現的關系一樣不是永恒的。這是歷史的和暫時的產物。”[2]時代精神的內容隨著生產力的發展和社會關系的變革也在不斷發生變化，時代精神是歷史和時代的產物，沒有超越時代的時代精神。

2.階級性特征。時代精神表達先進階級的利益訴求，批判和反抗維護統治階級利益的思想上層建筑，為先進階級提供精神武器，指明前進方向。

3.批判性特征。時代精神是響應時代要求應運而生的，是基于對現存的批判而存在的，是代表時代發展方向的應然追求。

4.繼承性特征。源于人類社會歷史發展的傳承性，時代精神具有繼承性特征，都是在對前人所創造的優秀文化成果的消化吸收基礎上的合乎邏輯的生長結果。

5.世界性特征。在《共產黨宣言》中，馬克思、恩格斯指出：“各民族的精神產品成了公共的財產。民族的片面性和局限性日益成為不可能，于是由許多種民族的和地方的文學形成了一種世界文學。”[3]任何一個民族若否認時代精神的世界性，拒絕文化交流，堅守文化中心主義和部落主義，必然導致其衰落。

6.相對獨立性特征。晚年恩格斯在批判“經濟決定論”的同時，主要從時代精神超前于經濟社會、引導經濟發展、具有自身獨立發展規律三個方面來闡釋時代精神相對獨立性特征的。

（三）時代精神的價值

時代精神的價值，是指時代精神在產生和發展的過程中對主體的價值所在。時代精神的價值主要體現在經濟、政治、文化、社會、生態五個方面。

1.經濟價值。時代精神對經濟有第二性的反作用。正如馬克思在《黑格爾法哲學批判》導言中所說：“理論一經群眾掌握，也會變成物質力量。”[4]馬克思主義時代精神旨在消除私有制，破除資本主義生產關系不適應生產力發展的謎題，促進生產力的發展。

2.政治價值。一方面資本主義社會創造了前所未有的財富，另一方面，社會財富則日益集中在少數大資本家手中，資產階級和無產階級的矛盾日益突出。時代精神為無產階級提供了精神武器。

3.文化價值。時代精神的弘揚有利于文化的繁榮和發展。一方面，在時代精神推動下能夠充分挖掘民族傳統文化資源，最大限定發揮傳統文化價值；另一方面，有助于借鑒他國優秀文化成果，實現世界文化大繁榮大發展。

4.社會價值。馬克思和恩格斯對人類歷史的發展規律進行了科學的總結，這有助于無產階級沖破物化的牢籠，實現人的全面而自由的發展。

5.生態價值。馬克思和恩格斯以實踐為邏輯起點，呼吁正確處理人與自然的關系。“我們不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復。”[5]

三、時代精神教育思想

（一）時代精神教育的現實主客體

1.時代精神教育的現實主體。時代精神教育的主體分為群體主體和個人主體。群體主體主要有無產階級社會團體以及政黨組織。社會團體具有很強的影響力和整合力，具有很強的社會傳播力和輻射力，是時代精神教育的有效主體；無產階級的政黨組織是最堅定和最有執行力的時代精神教育主體。時代精神教育的個人主體主要有無產階級的理論家和活動家、無產階級和廣大人民群眾以及資產階級的個別成員。無產階級的理論家和活動家是無產階級的”頭腦”和領路人；無產階級和廣大人民群眾在改造環境中實現自我教育；資產階級個別成員由于其不幸的遭遇和較先進的理論水平，成為可以爭取和團結的教育主體。

2.時代精神教育的現實客體。首先，無產階級及先進分子是時代精神教育的關鍵對象。只有無產階級擺脫粗糙的自發意識而養成明確的階級意識，才能實現其解放全人類的歷史使命。其次，無產階級革命需要后繼有人，為此，馬克思和恩格斯將兒童和少年的時代精神教育放到特別重要的位置。最后，小資產階級和農民由于物質力量的有限性而具有兩面性，可結合實際開展時代精神教育。

（二）時代精神教育的主要內容

1.有關經濟方面的。馬克思和恩格斯目睹資產階級在生產領域最大限度地剝削和壓榨工人階級，一方面鼓勵無產階級發動改善待遇的經濟斗爭，弘揚斗爭精神。“他們在和資本的日常沖突中如果畏縮讓步，他們就沒有資格發動更大的運動”[6]。另一方面，呼吁無產階級群體組織發揚首創精神，敢為人先，勇于試驗共產主義生產方式。

2.有關政治方面的。時代精神教育旨在喚醒工人的革命精神；同時，為確保革命取得勝利，工人階級之間以及工人階級與小資產積極、農民階級之間應發揚團結精神。但要堅持策略靈活性與原則獨立性自主相結合原則，把鑒于無產階級的解放運動與民族解放運動聯系在一起。

3.有關文化方面。無產階級理論家要發揚謙虛精神，勇于向前輩學習，向實踐學習，向無產階級學習。同時，要樹立堅持不懈、愛憎分明、立場堅定、公正無私，忠于事實、尊重歷史的科學精神。

4.有關社會方面的。無產階級及其先進分子在公共生活領域務必堅持集體精神，在職業生活領域務必秉承對人民負責的精神，在家庭生活領域務必發揚平等友愛精神。

5.有關生態方面的。馬克思和恩格斯在《自然辯證法》等著作中呼吁要節約資源、保護環境，達到人與自然的和諧統一。

（三）時代精神教育的主要原則

1.求實原則。馬克思和恩格斯在其著作中多次反對空洞的時代精神說教，主張聯系教育對象的生產、生活和革命實際進行時代精神教育。

2.科學原則。馬克思和恩格斯崇尚科學原則。第一，力求用科學、徹底的理論說服人；第二，反對教條地對待科學理論；第三，主張采用科學的載體與方式。

3.教育與自我教育相結合原則。一方面，馬克思和恩格斯向來主張無產階級尋求一種自我解放，實現環境的改造與人的改造相結合；另一方面，主張教育者本人首先一定要受教育。

4.批判性原則。馬克思和恩格斯的一生就是批判的一生。

5.世界性原則。基于時代精神的開放性特征，時代精神教育主體要學習和借鑒精神發展的世界性成果，采用與世界同步的新方式和新載體，反映世界形勢，承擔世界責任。

（四）時代精神教育的有效載體

一是組織載體。無產階級政黨和社會組織是工人階級時代精神教育過程中的組織載體。二是大眾傳媒載體。三是藝術載體。四是語言載體。為了更好掌握各國無產階級運動的開展情況，更好地指導無產階級解放運動，馬克思和恩格斯強烈要求運用語言載體。

總之，馬克思和恩格斯時代精神理論是在批判繼承前人研究成果基礎上建構的，是在批判資本資本主義制度以及各種錯誤觀念和思潮中建構的。

——————————

參考文獻：

〔1〕馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995.533.

〔2〕馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1995.327.

〔3〕馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995.255.

〔3〕馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995.9.

〔5〕馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1995.383.

〔6〕馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1995.97.

（責任編輯 孫國軍）